经常听老人家说去“趁圩”，我们小时候手里有一块钱都要去“趁大平圩”（灵山县那隆镇大平村）吃一碗渌水粉。“趁圩（墟）的粤语发音、趁圩（墟）的意思。在北方，有赶集一说。而在本地的乡镇农村，也有类似的集市，我们乡下称之为“趁圩”。邻近的圩市，“圩日”一般会错开，要么是农历“147”、“258”，要么就是“369”。每当圩日，附近的农民群众就会自发地集中到圩市所在地。虽然现在乡镇的商业很已经比较发达，商铺较以前多了不少，但是每当圩日，农民还是喜欢到市场去“趁圩”。每逢圩日，商户总是早早开档，摆放好商品，期盼一天下来都能客似云来。离圩镇较远的农民群众也早早起床，赶往圩市购买自己所需的生活用品，就连看热闹的群众也早早吃过早饭，到圩市“趁”热闹去。”
那么灵山的各个圩有着怎么样的历史呢？我挑一些已经考证的来说一下：
一、灵城镇（东圩）：灵城镇(灵山县县城），位于县境东北部，地处东经109°35′、北纬22°36′，北宋治平二年(1065年)起为县治。解放后其行政建制几经变化，1980年为灵城镇。古时候，该镇又名东圩。解放前，手工业只有几间打铁铺，只能生产菜刀、柴刀和锄头等简单工具。大芦十三太的故事里也多次提到“东圩”这个词。
二、三海镇：因远近闻名的名胜“三海岩”而得名。解放以来，三海镇发生了很大的变化。镇人民政府驻地两次迁移，一是1977年7月6日由灵城镇解放路镇北街迁至离县城五里外的将军铺；二是1985年9月18日又由将军铺迁到现在的县城环秀路。
三、龙武圩：相传在乾隆年间，在龙武石山洞内，有雌雄两龙横卧穴中，并有龙床、龙枕、龙碗、龙潭，龙武圩因此而得名。龙武石山下有上10个石灰窑，附近石龙、苏屋、枚埠、旺圩、英爪和那隆、平南等地人们在此出入频繁，并在此买卖柴草，摆卖小吃，摆卖日常用品，龙武圩便逐渐兴旺起来。该圩位于县城西面，距县城10公里，江北公路在此通过，没有圩期，人们多在早上赶圩后便离去。
四、新圩：据传说在清朝初期，今元屋岭村刨岭屯的几户刘姓人家在该屯设些小卖点，后来当地群众经常拿竹笋到此地摆卖，形成圩场，故当时称“笋圩”。清朝中期，这个小圩场除摆卖竹笋外，还上市其它农副产品，圩场逐渐扩大，群众认为“笋圩”这个名称已不适合当时状况，就把它改名为“新圩”。
五、平山：平山镇位于县境的东北部，地处灵山“大不过东山，高不过罗阳”这两座大山之间。平山镇地处较高丘陵山区，原农贸圩市在黄宁村的平山肚，由于此处不够中心，附近农民的经济、生活不富裕，购买力低下，上市的农副产品难以销售，后来圩市搬迁到地势较平的禾塘岭，故圩名称为平山圩，镇名也称之为平山镇。
六、平南圩：平南圩始建于清朝乾隆初年，当时圩场在今下东街附近的三圣公庙，庙前是一块8000多平方米的大草坪，善男信女们常到该庙祭祀神灵，小商贩们也在那块草坪上做些小生意，于是自然地逐步形成集市平南圩。解放前，平南称荔枝乡，1952年设区，平南称第三区，辖荔枝、 龙里、白花3个乡，后又合并为平南乡。1958年平南乡称平南人民公社，1984年恢复为平南乡，1994年1月改为平南镇。
七、白花圩：白花圩始建至今约有140年历史。该圩的创始人是白花村下马芹的劳礼成，此人家境比较富有，他在自己较为宽阔的宅基地上面建房8间，每向4间，中间留有约19米宽的行人道。此处是附近的走马池、友兰塘、金山塘、路踏塘等自然村的群众耕作出入必经之路。起初，劳礼成在此试做、煮粥出卖，生意好做，于是又扩大经营些副食品等。随后，小商贩们也纷纷前来摆卖做生意， 摆卖点逐步扩大，形成了白花圩。该圩3天为一圩期，赶圩买卖的人只在圩日上午交易，因此人们也称为“饭滚圩”。白花圩位于平南镇西南面约12公里处。有白花、桃禾、峡木、杨梅、簕菜、新魁、古僚、岭平、三海镇的旺圩等行政村的群众前来赶集，逢圩期赶集的群众约有千余人。
八、烟墩茅针圩：茅针圩位于烟墩镇南面， 距离镇人民政府10公里，有居民680多人 (其中，非农业人口120人) ，所在的茅针行政村人口4670人，有中学、小学各1所，在校学生1260人。是烟墩镇第二个农村集镇。茅针圩毗邻平南桃禾和三海旺圩，离那隆镇仅10公里。数百年来，茅针圩就成为当地农村商品的集散地。
九、檀圩:位于县境中部，总面积147平方公里。该镇距县城13公里,因清朝时期檀姓户主开圩而得名。
十、那隆镇：有着光荣的革命历史。早在1907年，同盟会领导的“三那”(那丽、那彭、那思)起义革命军就选定钟灵乡(即现在那隆大平一带)为进攻灵山县城的前哨，当时一大批钟灵民众追随革命军进攻灵山县城。1945年1月中旬，中共灵山县组织负责人陈铭金在白鸠埠小学(即灵一小学的前身)主持召开了全县党员骨干会议，传达中共广东省南路特委关于抗日武装起义的决定。2月8日，当地80多人参加了灵山抗日武装起义。在他们的影响下，当时的大埇、风门塘、庙竹坪、狮子岳、牛坪、覃屋等村庄的群众也积极配合，开展斗争，踊跃参加起义，前赴后继为革命的胜利立下了不可磨灭的功绩。
十一、三隆镇龙山圩：龙山圩距离三隆圩约10公里。成圩于解放前，现在每隔3天一圩，是三隆圩日的第二天。龙山圩街道全长约250米， 共有70多个铺面， 其中，有小卖店13个，饮食店4个。居民约有500多人，绝大多数是农村人口，多以种田为主。每逢圩期到来，赶圩的多是老年妇女，所以人称为“婆子圩”。圩日热闹的时候是中午12时至下午3时。
十二、陆屋圩：建于清朝雍正三年(1725年)，由陆姓人在此建圩，故取名为陆屋圩。陆屋古属灵山县，清朝光绪十四年被强划钦州。解放前属钦县十一区管辖，到1958年11月15日复归灵山县管辖，1984年恢复陆屋镇之称。
十三、陆屋镇新坪圩：新坪圩由华麓新村卢氏、古城梁氏两姓村民定居在此成圩，故取名新坪圩。该圩位于陆屋镇西边10公里处，灵钦公路旁。
十四、陆屋镇广隆圩：位于陆屋至伯劳公路19公里旁，是附近卢屋、广隆、广江、松木山、沙田、广笪等行政村的经济贸易小圩场。 有街道长50米，居民25户150人，设有日杂百货小商店、生资门市部、肉行、禽畜行。广隆圩3日为一圩，逢圩日，附近村民及周边地区的群众到此赶圩，或拿来物品出售，或赶圩购物，高峰人流达1600人次。
十五、旧州镇位于县境西部， 距县城61公里，隋至宋时为钦州治地（南宾寨），故称旧州。1982年8月25日，“钦州故城” 遗址列入自治区重点文物保护单位。
十六、武利镇因有武利江能通船只，明末清初镇驻地已成为热闹圩市，清朝时候则是县内主要商埠。灵山外销的蔗糖、稻谷、水果、蓝靛，主要由此运往北海，外来货物也大都由此上岸。直到1972年，武利江变浅后才停止通航。70年代初至现在，主要靠公路运输。在古代，除了商业繁荣外，文化也很发达。如坐落于武利街尾小山上的青云寺。传说是广东高州有一法号“青”的和尚化斋来到武利，登上街尾小山拉尿，发现此山是块风水宝地，便返回高州请来高师建寺，竣工后定名为“青云寺”。还有一处文武庙，传说是清初年间，在该镇长岗营地山有杨氏家族，一代人之中出了1个文生举人和1个武生举人，为武利父老乡亲办了许多实事，深受群众拥戴。两举人去世后，当地群众捐资修建了文武庙，并为两举人塑像立于庙中，以供后人瞻仰。“文化大革命”中，塑像被毁。又如位于青云寺旁的花桥(初叫南昌桥)，建于清朝咸丰年间，全部用花岗岩砌成，是邑人叶年青捐资修建的。花桥的对面是马鼻山。因此，桥头竖立的牌坊上镌有上联曰：“桥连马鼻通来往”，下联则见空白，留给后人续对，隔了好几年仍无人对得。后来，竟被当地一放牛娃对上了，且对仗非常工整，联曰：“路接青云亘古今。”一时传为佳话。该镇历史悠久，各种传统小吃相当丰富，如牛巴、腊味、金银引、黄瓜皮等等，制作工艺独特，色、香、味、形可谓一枝独秀，倍受食客青睐
十七、文利圩：始建于清咸丰十年(1680年)，当时在如今的政府所在地建有一间“文武庙”，时人经常集会祭拜。北海、合浦等地的商人也经常用船运货物到此地销售，当地群众亦集结前来选购，逐步形成了交易中心，后取名文利圩。“文”取“文武庙”之文，“利”是做生意顺利的意思。
十八、伯劳圩：始建于清乾隆二十三年(1758年) ，原名“白骡”，意思为辛勤耐劳，于200年前改为伯劳。 伯劳镇位于县境南部，南与合浦、钦南相邻，西与陆屋、三隆、那隆接壤，东北与武利、文利相连，治地距县城54公里。
文自：岭南十三叔
参考：地方志
