就算没读过《瓦尔登湖》,读了书中这30句话,也能让你越活越清醒

就算没读过《瓦尔登湖》,读了书中这30句话,也能让你越活越清醒

首页角色扮演生存战争2野人岛买房版更新时间:2024-05-11

十九世纪,美国快速发展,人们在物质化的道路上越走越远。

按理说,随着物质越来越丰富,人们的生活也将越来越幸福,可事实并不如此,物质越多,人们越追求物质,没完没了。

可是梭罗不想过这样的生活,而是选择了一条与大多数人格格不入的生活,他想知道,真正的生活到底是什么样的。

1845年,梭罗拿着一把斧头,走到瓦尔登湖旁边,砍树建房子,和瓦尔登湖做了邻居。

他说:

“我要到森林里,因为我要过真正的生活,我要活得充实,吸取生命中的精髓,抛弃一切与生活无关的事物,当我死时,才不会发觉白活了一场。”

在瓦尔登湖,他生活了两年,他把这两年的经历和思考写成了一本书,就是《瓦尔登湖》。

在这本书里,梭罗告诉了我们幸福生活的秘密,就算你没读过这本书,读了书中这30句话,也能让你越活越清醒!

01

把自己折腾病了,为的是攒下点什么可以应付患病的日子。

人们拼了命地折腾,讨巧卖乖,阿谀奉承,让自己适应了一切繁文缛节,习惯了一切规矩,为的只是赚钱。

为了赚钱,甚至把身体都搞垮了,还自己给自己打气说,不努力,生病的时候连药都买不起。

但其实很多病,就是憋出来的,就是自己折腾出来的。

02

与我们自己那套私有观念相比,公众舆论只是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己怎么看,决定或者明示了自己的命运。

有句话说:“你是谁,你自己说了才算!”

你觉得自己是什么样的人,你就会朝着什么样的方向努力,这在心理学上叫自证预言。

如果你自己都不相信自己,将自己的命运交给外界做决定,那么你的命运,又怎么能够把握在自己的手里呢?

无论何时,我们都有一种自由,那就是选择自己的生活的自由,最重要的是,我们始终能够为自己的选择负责。

03

放弃我们的种种偏见,什么时候都不算晚。任何思考方式和行为方式,不管多么古老,未经证实都是不可信的。

鲁迅在《狂人日记》里发出了一个疑问:从来如此,就对吗?

有些事情,你觉得很对,但要记得,那可能只是你自己的偏见,是你自己的生活经验,他不适合别人,仅仅只适合你。

同样的,有些人信誓旦旦地告诉你人生应该这样那样,不管对方是什么身份,千万不要迷信,因为适合他的,不一定适合你。

不管面对任何观念,都要记得,只有适合自己的,才是正确的,其余的皆是参考。

还要记得,我之蜜糖,彼之砒霜,有些东西,可能远远没有自己想的那么重要,只是由于自己的偏见,我们无力看清而已。

04

人的各种能力从来没有被估量透彻;我们不可以根据先例判断人还能干什么,已经尝试过的东西实在是太少了。谁能说清楚生命会给另一个人提供什么前景吗?

有些人仗着自己岁数大、经历多,在年轻人的人生里指手画脚,充当人生导师的角色,把自己那一套当成人生至理,而对其他的则嗤之以鼻。

只能说,这样的人不会懂得生命的自由,也不会理解命运的伟大,因为不管他经历得再怎么多,不管他的人生经历多么辉煌或者惨痛,都只是他自己的人生,他凭什么觉得,别人也会这样。

对于这样的人,梭罗说:

生命,在很大程度上就是我还没有尝试过的一次实验;他们尝试过了,可是对于我却没有多少可以借鉴的。

要记住,生命给每个人提供的前景,未曾经历之前,谁也说不清楚。

所以,一切皆有可能。

05

他考虑的不是真正应该体面的东西,而是让别人十分看重的东西。

生命是自己的,与他人无关。

可是有些人在意别人的看法,胜过了在乎自己的感受,一旦别人说不好,不管自己是多么喜欢,也会觉得惶惑不安。

但鞋子好不好穿,只有你自己知道啊。

你只是一个人,永远也无法使所有人都满意,在意别人的看法生活在意自己的感受,是对生命的不负责任。

06

人们已经成为他们自己的工具了。

人这一生,都在为自己的*和认知买单。

有时候我们做事,只是由于某种观念的驱使,而不是因为生活本身不得不如此,于是,我们成了这些观念的奴隶,不得不为自己的某些观念奋斗一生。

比如,要买一套城里的房,要赚比现在更多的钱,要过比现在“更好”的生活。

我们常告诉自己说,生活就是这样身不由己,其实都是扯淡,身体是你自己的,你不由己难道是别人逼你的不成?

梭罗说:

我宁愿坐在一个南瓜上,厮守一个大南瓜,也不想争抢一个天鹅绒垫子。我宁愿坐拥一辆牛车,来去自由,也不愿意乘坐一辆想入非非的游览列车飞向天堂,一路上呼吸着污浊的空气。

07

文明之人,就是更有经验、更有智慧的野人而已。

宇宙太大了,人类的精神世界太浩瀚了,我们拼尽全力,也只探索了这个世界的冰山一角。

摆在我们面前的无数问题,依然没有找到答案,比如,地球为什么绕着太阳转?因为万有引力吗?可为什么会有万有引力呢?没有人能回答吧,发现万有引力的牛顿也对此保持着敬畏。

在地球上,人类以文明人自居,可是说不定在无限的星空中,我们只是某个物种眼里的野蛮人,因为我们不知道的东西实在太多了。

因此,对未知保持敬畏,才是我们对世界对人生最好的态度。

08

我们浪掷生命中最美好的时光,反而挣钱去享受生命最不宝贵的有争议的自由。

成年人每天的生活里,除了吃饭睡觉,大部分的世间都是在工作赚钱。

谁都知道,钱不是万能的,但没有钱是万万不能的,世界很大,没钱是看不了的。

可还有一句话说:

年轻的时候,拼命赚钱,没有世间去享受自由美好的生活,等到有钱了,已经没机会去享受了。

套用海子的诗就是:

年轻时我们太穷,

有钱后我们太老。

但是,这样的生活真的值得吗?

09

希望每个人谨慎行事,耐心寻找,追求自己的方式,而不是他父亲的、他母亲的或者他邻居的。

一个人找到了属于自己的生活方式,他的生活才能如鱼得水,自由快乐。

别人的生活方式再怎么美好,也只是别人的,你未必做得到,就算勉强做到了,也不会觉得舒适。

因为任何勉强得来的东西,都必须费力维持。

10

尽可能地自由生活,别受约束。

人生太短暂了,有些事你不做,可能就永远也没机会做了。

有些人为了事业,抛弃了自由,甚至连家庭也顾不上,但梭罗说:

认真经营一座农场和在县监狱里坐牢,几乎没有什么区别。

你束手束脚是一生,你自由自在也是一生,老天才不会因为你大半生束手束脚就补偿你几年,也不会因为你太自由了就折你几年寿。

11

我想十分深入地生活,把生活的所有骨髓吮吸干净,生活得非常健全,把算不上生活的东西统统排除掉。

把生活逼入一个角落,把生活减缩到它的最低的条件,如果它被证明是低贱的,那么就把生活的全部而真实的低贱之处领略到,随后把它告诉这个世界;倘若生活是崇高的,那么通过经历去认识它,以便在我的下一次出行时能够对它给予一种真实的描述。

把不属于生活的东西全部剔除,剩下的才是真正的生活。

抛开多余的*,不会让我们的生命变得贫瘠,反而会让我们的人生更加丰富,因为内心简单了,你才有更多的世间去感受生命本身的美好,*少了,你才能将更多的时间花在自己喜欢的事情上。

人这一生,总共就百年,*越多,分心就越多。

12

我走进了树林,因为我希望从容地生活,仅仅面对生活的基本事实,看看我是不是能够学会生活不得不教会我的东西,等我要死的时候不会看到我一辈子白活了。

假如今天是生命的最后一天,回首这一生,你会不会觉得后悔?

梭罗走进树林,走到瓦尔登湖,在瓦尔登湖旁边建房子,与湖为伴,为的是想看看生活真正的样子,在生命的尽头不会觉得一生白活了。

对于我们而言,我们应该将每一天都当成最后一天来过,去做自己最想做的事情,不给自己留遗憾,活得问心无愧。

13

我没有生活在这个世界的外面。

夏天的时候,梭罗坐在窗户边,看鹰在空中翱翔,看野鸽子在林间翻飞,鹰时而扑向瓦尔登湖面,溅起一圈圈涟漪。

他感受着生活的一切美好。

而有些人,虽然在生活,但视而不见,听而不闻,食而不知其味,心不在焉,生活在自己的生活之外。

这样的人,再美好的生活,对他而言都没用,再美的风景,他的眼睛也看不见,再美味的食物,他的嘴巴也吃不出来。

14

我们大多数人都只让外在的转瞬即逝的环境成为我们忙碌的缘由。实际上,它们是我们分心的原因。离万物最近的东西是创造生命的力量。

大多数人总是活在没完没了的焦虑里,担心这担心那,总也没个尽头,生活和工作就这样被逼着前进,只要停下来,就被焦虑吞噬。

于是,人生就像一个陀螺一样,被逼着不停地转。

累不累啊?

不如试着停下来去感受一下生命本身的强悍吧,不管发生什么,都有解决的办法,花时间去担心那些可能不会发生的事情,是对生命最大的辜负。

15

我们为肉体花了很多钱,对我们的精神却舍不得多花一分钱。

苏格拉底说:

要照顾好你们的身体,同时也要照顾好你们的灵魂。

假如我们的身体穿着漂亮的衣服,就别让我们的灵魂衣不蔽体,假如我们的身体吃着美味的食物,就别让我们的灵魂去乞讨。

我们的身体,是我们在这个世界存在的证明,而我们的灵魂,却是我们对自己的交代。

让你的精神和你的身体一样精致,让你的灵魂和你的肉体共享美好。

16

如果白天与黑夜你都是欢欢喜喜地迎接它们,而且生活像鲜花一样吐露芬芳,那么生活便更具弹性,更加明亮,更为不朽——这就是你的成功了。

什么是成功?

有钱?有名?有权?从某种意义上来讲,这些都是成功,然而,一千个人,就有一千种成功的样子。

能够把事业做得有声有色,这是成功,能把家庭经营得幸福美满,这也是成功,能把生活过成自己喜欢的样子,也是成功。

17

行善是惟一一种永不失手的投资。

这世间,未必公平,但一定平衡。

为恶者,必有恶报。这种恶报,最开始就体现在良心的折磨上,做了恶事,就要担心报复,就要担心随之而来的惩罚,可能就连睡觉也不踏实。

行善者,虽未必有善报,但最起码问心无愧,不做亏心事,不怕鬼敲门,夜晚睡觉,至少不会因为做了恶事而担惊受怕。

行善未必有报,但心安也是回报。

18

我们如果总是生活在当下,那么我是有福的,把降临到我们头上每一个不测之事都能够充分利用,如同野草哪怕得到一点点露水都会承认对自己的好处;别把我们的大好时光浪费掉,徒劳地挽救那些过去擦肩而过的机会,还声称我们是在尽我们的责任。

活在当下,是我们对生命最好的珍惜。

过去的,已经过去了,再怎么惋惜痛苦,也无法改变。

未来的,还没有到来,再怎么担心,也没有用。

我们能够拥有的,只有当下,只有此时此刻,此刻之前,已成过往,此刻之后,还是未来。

仔细去发现身边的美好,今天吃了一顿可口的饭菜,拥有了一朵美丽的鲜花,和朋友聊得很痛快,家人的关心,朋友的问候,都是美好。

人生最重要的能力,是懂得感受和收集当下那些小美好,能够时时刻刻收集快乐的人,一定是最幸福的人。

19

同情是一块随时会塌陷的地面。

同情来得快也去得快。

同情的诉状不会容忍陈谷子烂芝麻。

人活着,靠的不是别人的同情,而是自己为自己负责的能力。

他人的同情,是他人的善意,但自己的生活,必须自己负责,痛苦的经历,学会放过,不美好的过往,学会放下,时时刻刻,都努力做更好的自己。

将命运掌握在自己的手里,靠别人的同情活着,就像口渴时等天下雨。

20

到你内心的全新的大陆和世界去,打开新的航道,不是为了生意,而是为了思想。每个人都是一个领域的主子。

每个人的内心,都是一个不一样的世界,有些人的内心,是一片海,蔚蓝深邃,有些人的内心,是一片草原,辽阔自由,有些人的内心,是一本书,内容丰富,还有些人的内心,是一首动听的歌。

去探索你的内心,丰富你内心的小世界。

一颗丰盈的内心,才撑得起一片灿烂的生活。

21

生活越是简单化,宇宙的法则越会删繁就简,孤独将不会再孤独,贫穷将会不再贫穷,懦弱将不会再懦弱。

越简单,越美好。

越简单,越强大。

越简单,越丰富。

简单不是贫瘠,不是一无所有,而是一个人知道自己需要什么,不让自己的生命被多余的东西占有。

有些东西,你占有它的同时,它也在占有你。

22

一个人不能和他的同伴们保持同步,也许是因为他听到了不同的鼓点。让他踩着他听到的音乐走路,不管音乐的节拍是什么,有多远的距离。

王小波说:

有些人去开创有趣的事业,有些人去创造无趣的事业。

王小波选择去创造有趣的事业,做一个有趣的人,特立独行,不与世俗同流合污。

梭罗也是。在他的时代里,无数人为了金钱而拼命,但梭罗却主动放弃了这一切,选择了另一种截然不同的生活方式。

合群,是我们时代的主题。

但要记得,不要让合群磨灭了你的个性,不要因为合群而束缚了你真正的内心。

如果你听到了内心的声音,那就跟随他,去开创你自己的事业,虽千万人,亦往矣。

23

我们能够给予物质的脸面,没有哪张脸最后会像真理一样让我们得到好处。真理这张脸特别经得起磨损。

人们依靠物质生活,但人活着,需要的不仅仅是物质。

我们拼命追求的物质,总是得来不易,失去容易,物不常随,今天是你的,明天可能就是别人的。

知名导演冯小刚去西山采景的时候,看了十几座百年大宅子,豪华无比,但百年光阴,屋子的主人不知道换了多少人,冯小刚说:

年过半百终于活明白了,让自己高兴才是真格的,其他全是瞎掰。钱挣得再多又怎么样,能带走吗?去西山采景,看了十几座百年大宅,主人均已无处可寻,拿钥匙的全是不相*人。

24

不管你的生活多么低贱,那也要面对它,好好过下去;别躲避它,也别给它起那么多难听的名字。

不要定义你的生活,更不要定义你的人生,要热爱他,因为无论怎样,那就是你的。

要是你自己都躲避它、不想面对它,那它怎么可能会变好呢?任何时候,解决问题的办法都不是逃避,也不是抱怨,只有先直面问题,才能真正找到解决问题的办法。

不懂得好好面对自己生活的人,不可能过好自己的生活。

25

爱吹毛求疵的人,就是待在天堂里,也能挑出毛病。

没有完美的人生,假如你只看到生活中那些不美好的东西,那么你的生活就真的只剩下苦大仇深了。

对待生活,有两种心态最好,第一种,吃甘蔗的时候从根部开始吃,然后觉得自己吃掉的每一截,都是剩下的甘蔗里最好最甜的。

还有一种就是从顶部开始吃甘蔗,吃下的每一段都比之前吃下的更好,更甜。

人生,只有学着欣赏自己的生活的时候,才能真正发现生活的美好。

26

多余的财富只能购买多余的东西。

而灵魂的必需品,用钱是买不到的。

蔡康永讲过一段话,他说:

“我的成长,让我相信,人生最重要的东西,其实大都没有什么用:爱情,正义,自由,尊严,知识,文明,这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量,对很多人来讲‘没有用’,我却坚持相信,这些才都是人生的珍宝,才经得起反复的追求。”

这些有意义的东西,你能钱买到吗?

我觉得,钱可以把一个人装扮得像绅士,但真正决定这个人是不是绅士的,不是这些可以用钱买到的东西,而是这个人的内心。

有人就算穿上了佛的外衣,依旧只是凡夫俗子,因为真正的佛性,用多少钱也买不到。

27

我宁愿得到真理,爱情啦,金钱啦,名声啦,都在其次。

我坐在一张餐桌旁边,餐桌上摆满了珍馐琼浆,招待得十分热情,但是惟独没有真诚和真理;

那我从这种款待不周的餐桌上离去仍会感到饥肠辘辘。

金钱和名声,只是一种虚妄,生不带来,死不带去,假如过于在意,想狠狠抓住这些东西,这些东西也就控制了你的生命。

你以为占有的东西,其实也是在占有你。

你以为你拼命买了一套房子,你成了房子的主人,但是这套房子占有了你多少时间呢?假如按揭买房,在欠款还清之前,你的生命,最起码有一部分都被这房子束缚住了。

28

新奇的东西源源不断进入这个世界,我们却容忍不可思议的无聊。

假如你觉得生活无聊,觉得生活不好玩,千万不要抱怨,因为那不是生活的问题,而是你自己的问题。

有那么多有趣的东西,你不去探索,非要守住这些无聊,你有什么资格抱怨?

有那么多好玩的东西,你不去发现,非要固守那些不好的东西,你有什么资格不抱怨?

这世界,最不缺少的就是有趣的东西,最不缺少的就是好玩的东西,但缺少有趣的人和好玩的人。

29

让我们的眼睛失去光亮的光明,对我们来说就是黑暗。

只有我们醒来的那天,黎明才是黎明。

只有当你真正醒来的时候,天才真的亮了。

如果你闭上眼睛什么也看不见,世界就只剩下黑暗。

有句话说,你永远叫不醒一个装睡的人,既然是装睡,肯定是不会让你叫醒的,然而,很多时候,我们的灵魂不是装睡,而是真的睡着了,以至于我们看起来像没有灵魂的人。

叫醒你的灵魂吧,去读书,去思考,去爱。

灵魂醒来的时候,你在另一种意义上才算真正的活着。

30

大多数人过着默默挣扎的生活。

所谓听天由命就是要人们苦苦挣扎。

梭罗说:

大多数人游而无戏,娱而不乐,因为工作之后只是绝望。

从苦苦挣扎的镇上进入苦苦挣扎的小城,又从苦苦挣扎的小城市进入苦苦挣扎的大城市,一直都在苦苦挣扎,跟随主流,跟随大多数人所谓的生活。

如果你喜欢这样,那么这样做当然没有问题。

但你是真的喜欢?还是只是被逼无奈?然后听天由命地随波逐流?

生活是你自己的,当你自己不愿意改变的时候,谁也无法让你改变。

梭罗还说:

智慧就是不做各种绝望的事情。

愿我们都能拥有智慧,所做的事情,不是因为迫不得已、被逼无奈,而是因为我们愿意,因为我们喜欢。

文|不有趣灵魂

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