从理论来说，只要是阐教三代弟子都有机会也有资格肉身成圣。
那为何广成子的徒弟殷郊，赤精子的徒弟殷洪，惧留孙的徒弟土行孙，道行天尊的徒弟韩毒龙、韩恶虎，道德真君的徒弟黄天化、杨任都没有肉身成圣呢？
是殷郊、黄天化等人武艺差些，神通弱些，就被取消了资格，送上了死地吗？
非也。
在高层领导的思维中，下属的实力强弱，永远只是一个参考因素，而非主要或重要因素。
能否有机会，有资格与能否最终肉身成圣，是两码事。
其实，从姜子牙金台拜将之时，道行天尊、道德真君等人对徒弟的嘱托看，在那时候谁能肉身成圣，已经基本确定了下来。
唯有符合三个标准的阐教三代弟子，才能肉身成圣！
其一、有忠心，能忠心于阐教！
在高层领导的心目中，忠诚永远是考核下属的第一要素。并且这忠诚不是忠于国家，不是忠于大义，而是忠于自己，终于己方势力。
在老子与元始天尊看来，唯有忠于阐教，才算是真正的忠诚。否则，就是叛教，就十恶不赦，不可原谅。
广成子的徒弟殷郊、赤精子的徒弟殷洪、惧留孙的徒弟土行孙身为阐教三代弟子，蒙受师门养育、训导之恩，却做出违背诺言，背叛师门的大罪。他们下山之后，保纣伐周，逆天而行。他们得罪的不仅仅是自己师父，更是元始天尊，还有那至高无上的鸿钧老祖。
若非殷郊、殷洪还是商朝殿下，在人间身份尊贵。元始天尊多少必须顾及商朝的庇护势力——截教——的脸面；若非土行孙在师父惧留孙来临前能幡然醒悟并在之后立下不少功勋：元始天尊连死后封神的待遇也未必会给他们。
其二、有潜力，有仙道大成的潜力。
原著中多次写到，截教仙人以及许多散仙为何会在封神大战中被*？只因他们仙道难成，修不出三花聚顶，五气朝元。这些仙人修行百千年，许多只是神仙或金仙初期修为，在修仙之路上走不长远。于是，他们不得不以牺牲自由，卖身天庭换取成神，以享受神道香火的另类方式，获得长生。
在阐教三代弟子中，但凡死掉的，都是修仙潜力不足者。
土行孙修行百年依然是人仙，其资质比姜子牙还要差。他这种人，就算让他肉身成圣，继续走修仙的路子，也很难进阶金仙。
道行天尊有三个徒弟，其中韩毒龙、韩恶虎都做了炮灰，死后封神。他们两位跟随道行天尊也许多年，从战场表现看，不但修为平平，除了最基本的五行遁术不会任何特异神通法术，就连武艺也平庸至极，在三代弟子中是绝对的垫底。
其三、有实力，在乱战中活下去。
道德真君有两个徒弟——黄天化、杨任。按照上面分析，黄天化与杨任对阐教忠心不二，实力在三代弟子中虽不是前三，但也在中上水准，为何他们也没有肉身成圣？
更何况，黄天化下山极早。从黄飞虎反出五关他就已经登场，在魔家四将肆虐时，更大展神威，一绝灭*四天王。
只是，黄天化虽然武艺不俗，法宝很强，师父道德真君在元始天尊那里也非常得宠，但是，黄天化有一个致命缺点——战场生存能力太差！
别人下山，大都会立个大功，黄天化下山，直接被魔家四将*死。若非他老师道德真君开启作弊模式，硬生生让黄天化复活一次，那黄天化寸功未立就会去封神台！
另外，黄天化一下山就换下道袍，穿上官服，也表示他对功名利禄极为看重，缺少修道之心。对此，姜子牙与道德真君都纷纷训斥。从此处看，黄天化在仙道上也难有大的成就。
杨任心机深沉，又有超强法宝五火七禽扇，立下不少战功。可惜此人本是殷商大臣，受到纣王折磨，重生后依然一腔怨气。身处战场必须悍不畏死，但也必须冷静沉稳，像杨戬就是其中典范。杨任恰恰相反，常常会因为怨气、怒气导致判断错误。杨任最终被*，就和其过于执拗，失于冷静有关。
就算武艺再高，法宝再强，你活不到封神大战结束，那一样不能肉身成圣。
那杨戬、哪吒等七人是否都符合这三个标准？其中，李家凭啥就有四人成圣呢？
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