老严看《山海经》颇有心得，这两年也写了不少于三十万的文章，来分析《山海经》所反映的人类来源与归宿，来看清我们这颗星球的本质。老严认为要真正看懂《山海经》，需要遵循以下五大定律。
时间定律
时间一直在往前发展，事物也经常在变。在《山海经》中，有一种独特的鸟儿，只有一只翅膀。必须要两只鸟互相配合着才能够飞翔。这种鸟在《山海经》里两次出现，第一次说名字叫蛮蛮，第二次直接称呼为比翼鸟，而不叫蛮蛮了。地点相同，鸟也是同种，为什么叫法不一样呢？这是很明显的，时间变了，对事物的名称也经常会改变。具体来说，山经部分是大禹治水的时候写的，海经部分可能写作于夏商时期，大荒经部分写作于周朝，最后的一节海内经，这是西汉末年刘歆加上去的。
正因为随着时间的发展，很多事物的名称包括地名都会产生变化，所以我们要用到下面一个定律。
空间定律
四千多年来，地名变化了的是绝大多数，没有变的只是极少数。面对《山海经》那些我们不了解的地名，我们不知道到底讲的是哪里。所以有人认为《山海经》写作的是阴曹地府，有的人认为写的是外星社会，有的人认为记录了整个世界。其实《山海经》的写作范围是可以分析的。
我们抓住这点：总有一些地名是从古到今都在用的，是四千多年来没有变过，或者说中间曾经有所变化，但是后来又恢复原名的。比如《山海经》提到的太华山、三危山、东海、鸟鼠同穴山、雁门、天山等，我们把这些地名分别在地图上找出来，就可以看出《山海经》并没有那么奇幻，所涉及到的主要内容都发生在今天中国的境内。这样的地名不下于二十个，足可以定位山海经所描写的范围。
确定了这本书描写的地理范围，就让这本书很接地气了，就可以进行客观而科学的分析了。此外郦道元的《水经注》，很多地方也对照了《山海经》，虽然有一定错误，但是大体上还是正确的，可以参考。
生物定律
《山海经》有很多怪兽，有些怪得让我们感觉不可思议，让我们觉得不可能有。比如前后都是头部的怪兽，比如双头或者三个头的怪兽，不同动物组合成的怪兽，具有超自然能力的怪兽等等。我们之所以觉得这些动物很怪，是我们没有亲眼见过。其实《山海经》所写到的一些怪兽，一直到今天还有，比如娃娃鱼，比如蝙蝠。甚至有一些几千年来连名字都没有改变，比如豪猪，比如鹦鹉。所以作者写了大量我们没有见过的东西，但是也有极少数我们见过的东西。既然我们都还能见到，就说明《山海经》并不是在编故事。
除了动物之外，《山海经》还写到过一种令人百思不解的生物，那就是人。人本来是我们最常见的生物，甚至我们作为蒙古利亚人，见到黑种人和白种人也不觉得奇怪。然而《山海经》所描写到的人，那可是千奇百怪。身高有达六米以上的，有全身都是毛的，有胸口像鸡胸一样突出的，甚至还有上半身是人，而下半身是鱼的，也有下半身是人，而上半身是鸟的。
关于这些人，我们不相信真实存在过的原因，还是在于我们没有亲眼见到过。然而书上写到的丈夫之国，那些身高两米多的巨人，在今天的新疆真的出土了，虽然只有这么一种，但是也强烈显示着《山海经》所写的那些人种当时是真实存在的。这样就可以得出一个结论：人种经历了从种类繁多到种类比较单一的过程。
在《山海经》中还有一类生物，我们把他们叫做神。既然说描写的动物和人类都是真实存在过的，那么那些所谓的神为什么又不是真实存在过的呢？虽然这些生物有超出常人的能力，甚至是我们认为不可能的能力，但是他们毕竟是生物。追索这些所谓的神的具体来源，就可以洞穿整个人类社会，洞悉人类的来源和归宿。老严已经有自己的看法，在这里就不多说了，读者们也可能会有自己的看法，但最后都会和老严合拍。
语言定律
因为《山海经》是用文字写成的，而文字其实是语言的书面化。我们在人际交往中所有人都发现过，语言的描述和实际的状况往往是有一定偏差的，而且这种偏差不可避免。比如《山海经》写鹦鹉的时候，有一句“人舌能言”，按我们通常的理解就是这种鸟长着人一样的舌头，而且会说话，这样人人都觉得不可能。幸运的是我们几乎每个人都看到过鹦鹉，知道它们的确能学人说话。所以我们也能准确理解作者的意思是说他们就像长着人的舌头一样，会说话。这是一个比喻句，而不是写实。
在《山海经》中这样的例子太多太多了，我们在理解的时候，不能拘泥于作者所举的类事物。写到猩猩的时候，作者说他“人面”，而我们都知道猩猩和人的脸还是有很大不同的。所以这种类比只是近似，而不是完全是。这样的话，说人是鸟首人身，那只是头部像鸟，而不是说真的长在鸟嘴巴鸟羽毛。
历史定律
我们要用历史发展的眼光去看《山海经》所描写的事物。联合国公布的今天地球上物种的消失速度是每小时三种，老严按这个数据算下来，《山海经》主要部分写作于四千多年前，到今天就有上亿种生物消失。而这些生物都是我们没有见到过的，其中肯定有长得非常奇特的。一般人可能认为在古代消失的生物没有这么大的比例，但是老严要告诉你，老严所用的这个数据其实是很保守的。仅仅是一场史前大洪水，消失的物种就数以亿计。可能老严本文讲的一些定律，其他人也讲到过，但是物种消失这个定律，是没有人讲到过的。
历史定律还体现在《山海经》这本书是历史流传下来的，经过很多人的校对，经过很多人的传抄，才流传到了今天。而传抄的人往往会有意无意留下自己的痕迹。比如有史可查的，刘歆在传抄的时候，就自己写作了一篇《海内经》放在《山海经》的最后面。而其他人在传抄的时候，加上或者减少一两句来表达自己的意见，把古代的地名换成当时的地名，把古汉字改为后来的汉字，都是很有可能的。所以我们不能因为《山海经》中出现了少量后世才有的信息，就断定《山海经》是后世伪作。
遵循这五大定律，你就会完全看懂《山海经》，而学到的思维方法和历史知识，不但是非常大的进步，甚至是颠覆性的。
