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再见平成，你好令和。2019年5月1日零点时分，59岁的皇太子德仁成为新一任日本天皇。但在法统与规制上，德仁天皇还需要历经一系列仪式。今天率先上演的便是在东京皇居举行的“剑玺等继承之仪”。
上午10点30分，德仁率先步入殿内，皇弟秋篠宫文仁亲王随后而至。各就各位之后，由两位侍卫官恭敬上呈两个绒布包裹绶带封装一长一方两个锦盒，分别置于木架之上。二者并非什么“礼物”，德仁天皇更不会走上前去“拆封”，而是伫立原地点头示意，目光始终平视正前方。实际上，两个锦盒所盛之物乃日本天皇代代相传以示正统之物 —— “三神器”（三種の神器）。
不同于“国玺”和“御玺”，“三神器”对贵如天皇而言依然是“可远观不可亵玩焉”
一镜、一剑、一玉
三神器之首是一柄铜镜，名曰“八咫镜”（やた の かがみ）。八咫镜直译的意思是“八手镜”，在《日本书纪》中称为“真经津镜”，据日本神道教的诠释，八咫镜代表“正直”的品质。据悉，八咫镜一般存放于日本三重县的伊势神宫里。
三神器之二是一把青铜宝剑，名曰“天丛云剑”（あまのむらくも の つるぎ）又名“草雉剑”。相传源自日本创世神话素戋呜尊的宝剑，他在斩*八岐大蛇后从其尾巴中寻得此剑，随后献于天照大神。据悉一般供奉于名古屋市热田区的热田神宫。
三神器之三是一颗尖辣椒形状的玉坠，名曰“八尺琼勾玉”（やさかに の まがたま）。勾玉形制宛如“逗号”，首端带孔可穿绳佩戴。有人将勾玉视为月亮的指代，象征着月亮崇拜，也有人将勾玉视为胚胎的形状，象征着生殖崇拜。据悉“八尺琼勾玉”供奉于东京的皇居之内。
日本江户儒学家林罗山在其《神道传授》一文中将儒家提倡之王道与三神器合而为一：镜代表智，玉代表仁，剑代表勇。智仁勇三德是王道的思想意涵，王者若以此三德治理国家，则王道即是神道，就如同镜拟为日，玉拟为月，剑拟为星，三者俱备后天地皆明。
皇室法统所系 不可轻易示人
三神器的地位类似于中国封建王朝时期的传国玺与朝鲜半岛的天符印，是皇室法统的证明。三神器的来历均能在日本创世神话故事中与天照大神有所联系，考虑到日本皇室自诩源于天照大神一脉，只有手握三神器的天皇才是所谓“正统”。也正因为如此，在那个战火纷飞的年代，天皇城破出逃之时往往首先想要带上的就是“三神器”，然后才是子嗣与女人。
《天照大神出洞图》天照大神被视为日本的“太阳神”，日本皇室正是出自此脉
日本历史上一度也有个南北朝时代：1335年，足利尊氏发动延元之乱，强迫后醍醐天皇退位，并立持明院统之光明天皇。光明天皇策封他为征夷大将军，建立室町幕府，是为北朝之始。而后醍醐天皇被迫退位后设法逃出，怀揣着天皇象征的三神器，退往大和的吉野图谋复辟，是为南朝。至此南北朝终于形成，史书称为“一天二帝南北京”。
多年攻*后，1392年，北朝包围奈良，南朝后龟山天皇将三神器交给北朝后小松天皇，历时56年的南北朝时代于焉结束。
南北天皇何为正朔？20世纪初期，幸德秋水提出当时明治天皇的正统性问题，明治天皇亲自盖棺定论：以南朝天皇为日本的正统，北朝天皇仅保留名号，但不列入正统。是的，战场上获胜的一方不一定是正统，长期持有“三神器”输掉战争的一方反而“配享太庙、继衍宗祧”。
怪哉，妙哉！
京都朝廷与吉野朝廷南北分治，见证了日本历史上罕见的“双天皇”时代
更妙的是，据称时至今日得以一窥神器真面目的人可谓凤毛麟角。三神器分别供奉的三座宫宇也无法对外界提供照片或是任何可证实的资料来证明所谓的三神器确实存在。这也不难理解，一镜、一剑、一玉实属上古之物，历经百位天皇代代传承，战火纷飞难免疏失。以“天丛云剑”为例，有说法称，1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海域决战，源氏获胜，而平氏所立的安德天皇带着天“丛云剑”葬身海底；另有说法指出，日本武尊带着此剑在海底长眠。今日热田神宫所供的是否为上古的天丛云剑，已不得而知。
末代皇帝溥仪自诩曾在日本一睹三神器之风采。然则据其所称，三者破旧折损，见后大失所望。实则也很好理解，历经千年之“上古神器”岂能轻易示人？一切神圣的东西若是脱去“神秘的外衣”，其神性恐怕也会锐减吧？
三神器的复魅与祛魅辗转千年，如今传到了德仁天皇手中。正朔无疑的他在首次公开讲话中“祈愿世界和平”。就在同一天他收到了中国国家**的贺电，上书“携手努力，共促和平。”
中国早已步入新时代，邻邦日本紧随其后。
令和，开始
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