今天我们就来聊一聊九尾狐是如何从上古神兽沦为狐狸精的，关于九尾狐的记载最早是出现在《山海经》之中的，并且在《南山经》、《东山经》、《海外东经》、《大荒东经》里都有关于九尾狐的记载。
《山海经》卷一中就有写道：“青丘之山 ，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”意思就是青丘山向阳的那一面多产玉石，向阴的一面多产青雘（一种青色矿物颜料）。山上有一种兽，外形像是狐，但是却有九条尾巴，叫起来的声音像婴儿一样，会吃人，吃了它的肉会使人不中妖邪毒气。
再到《海外东经》中也有写道：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《大荒东经》中也有提到：“青丘之国，有狐，九尾。”这些大概就是关于九尾狐最早的记载。
之后九尾狐的记载就开始慢慢转变了，在《吴越春秋》中就有记载大禹三十还未娶妻，后来在涂山看到了一只九尾白狐，在当时盛传九尾狐出现是祥瑞，因此大禹娶了一名涂山女子。而在涂山当地一直都流传着一首歌谣，歌谣中的意思是谁若是看见了白色的九尾狐，谁便可以成部落首领，谁若是娶了涂山氏的女儿，谁的家族就会变得越来越兴旺。后来果然大禹治水有功，当上了部落首领。
大禹娶了涂山氏之后，九尾狐的名气就更大了，大家纷纷把九尾狐当作爱情的象征。后来九尾狐就慢慢和爱情婚姻挂上钩了。比如在《诗经·有狐》里就把流浪的狐狸比作爱情的失意。而到了汉代，班固在《白虎通义》更是把狐当作预示“子孙繁息”的德兽。
那么九尾狐是如何从上古神兽慢慢沦为人们口中的“狐狸精"的呢？在六朝时期，李逻在注解《千字文》里“周伐殷汤”这一段，就已经直接把苏妲己给写成九尾狐了。这应该是九尾狐第一次从给人带来爱情的瑞兽变成祸国殃民的祸水。
但仅仅这一次不足以毁掉九尾狐这么多年在民间积累的口碑，而到了唐朝时期民间开始流行狐神，天狐崇拜，慢慢的这种崇拜就开始变味了，带上了几分妖性。唐朝时期中国和日本交流非常密切，九尾狐也随之传到了日本，日本人给它取了一个新的名字：玉藻前。还成为了日本的三大妖怪之一。
而九尾狐的光荣史应该是算是结束在北宋初期，那个时代越来越多的文学作品开始把一些魅惑的角色称为九尾狐，到了元代以后有一本《武王伐纣书》，开始直接将苏妲己和九尾狐的形象结合写成小说。里面写道吸尽妲己魂魄、元气和骨髓后，借其空皮囊化作妲己的是只“九尾金毛狐子”。
虽说《千字文》注解和《武王伐纣书》都直接将狐狸和妲己挂钩，但都只是开了个头，并没造成太大的影响，真正让九尾狐变成狐狸精的，还是那本大名鼎鼎的《封神演义》，让九尾狐彻彻底底的妖化，再也没有洗白的可能，一代瑞兽从此沦为妖魔。
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上期我们说了明明是一代英雄，中国小说在抹黑他，韩国却把他当国宝一样收藏！下一期我们说说古人的长相究竟有多奇特？最后说一句，点关注，不迷路，求赞求关注呀。
