这本书是对山海经的另一种解读。作者认为神话是被加密的历史，文化的宣泄口，是被迫扭曲的历史现实，是对当政者舆论宣传的否定，是真相的出口，是史实的背离面。
在作者的解读中，贰负*窫窳的故事其实是指夏启*益，推翻禅让制;烛阴烛龙是古人的生殖器崇拜;夸父追日是一个部落酋长将自己的功德比之于太阳，并要求人们称之为"夸太阳"，人们于是编造了一个"夸父追日"的故事来嘲笑他的离谱的自大;精卫填海是黄帝无故*害了一名少女，民众用隐语的方式去传述这样一个故事;刑天则是黄帝要求大家不要思考，"断其首"，只要遵照他的指示做事。
接着作者用很多的篇章去讲述山海经里的奇山异水，珍禽奇兽，奇木异草其实是性幻想，性启蒙或性教育。如"丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑“，"长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕海鱼中"，这些是指古人幻想有大的生殖器。如"又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出春辄入，夏乃出，冬则闭"，这是指女性的生理期。又如"又东三十里，曰大gui之山……有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰，服之不夭，可以为腹病"。作者认为这种草是有类似伟哥的功效。
山海经是否存在密码，每个人有每个人的解读。但是把它作为一种百姓隐喻和性启蒙性教育来解读，个人认为有些牵强。这本书是先秦的著作，先秦是个百家争鸣，性开放的年代，舆论自由，根本不需要用这种隐晦的方式去讲述一些事情。比如另一部先秦著作《诗经》，对政权对两性关系都写得很直白。对于山海经，我更倾向于是集人文地理神话一体的奇书，四面八方的神就是古人一种绮丽的想象。
