《山海经》中的远古部族

《山海经》记录有丰富的远古部落世系信息，其中许多信息都是独有的或不可多得的，这对于我们今天追溯中华民族各民族的起源与发展演变过程有着极其重要的价值和深远的意义。

1.揭示了太昊与少昊的血缘关系

伏羲（太昊）、女娲是中华民族的人文始祖，但是古籍缺少关于伏羲直系后裔的记述。根据《山海经》中“大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照”的记载，大皞即太吴，咸鸟之意与少昊百鸟王国相同，而后照意即少昊（昊即阳光照耀)，这是我国古籍中记录太吴族与少昊族有着血缘传承关系的珍贵文献，从而弥补了古书遗失伏羲后裔记述的缺憾。

2.记述了炎帝的直系后裔

炎帝、蚩尤和黄帝是中华民族的历史始祖，司马迁撰写的中国历史名著《史记·五帝本纪》首述的就是炎帝、蚩尤和黄帝的事迹。炎帝族是中国古代最著名的民族之一，炎帝对人类文明的主要贡献是发明推广农业生产技术和发现草药，因此又号称神农、烈山氏。

众所周知，古籍对黄帝直系后裔的记述非常丰富和详尽，但是有关炎帝直系后裔的记述却很少，仅《国语，鲁语上》记有：“昔烈山氏之有天下也，其子日柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”

在这种情况下，《山海经》关于炎帝族群及其后裔的记述，就显得格外弥足珍贵了。事实上，正是通过《山海经》的记载，我们才能够知道炎帝之妻听訞和他们的后裔炎居、节并、戏器、祝融、共工、术器、后土、噎鸣、信、夸父，以及炎帝少女女娃，炎帝后裔灵恝、互人，炎帝后裔伯陵、鼓、延、殳。此外，《山海经》还记述有炎帝部落联盟的主要成员蚩尤部落的重要信息。

3.丰富了黄帝部落世系的资料

黄帝部落世系的重要一环是帝颛顼，《山海经》关于帝颛顼及其部落世系的记载丰富了黄帝部落世系的资料。例如，养猪部落（或以猪为图腾的部落）韩流取淖子日阿女生帝颛顼，少昊孺帝颛顼的故事，以及帝颛顼的众多后裔，诸如朝云之国、司彘之国，季禺之国、羽民之国、卵民之国，颛顼国、伯服，淑士国，老童、祝融、太子长琴，重、黎、嘘（噎、噎鸣），三面人，叔歜国，中轮国，驩头、苗民。

4.独家记载了帝俊事迹及其繁盛的后裔

其他古籍中几乎没有帝俊的记述，而《山海经》的《大荒四经》和《海内五经》却记载了大量关于帝俊的事迹及其繁盛后裔的内容，其意义和价值是不言而喻的。帝俊之妻有羲和、常羲、娥皇，帝俊后裔有三身、义均、巧倕，中容，晏龙、司幽、思士、思女，帝鸿、白民，黑齿，季釐，后稷、台玺、叔均，禺海号、淫梁、番禺、奚仲、吉光，晏龙，八子，大比赤阴（赤国妻氏）。

此外，《西山经》中记有“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”帝江即帝鸿，亦即帝俊后裔。

5.丰富了帝舜部落世系的资料

《山海经》记录了许多其他古籍没有的关于帝舜事迹的内容，丰富了帝舜部落世系的资料。《史记》只记录有帝尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给帝舜的故事，《山海经》则记述了舜妻登比氏生宵明、烛光的故事，以及帝舜的后裔无淫（巫载民）、戏、摇民。

由于帝舜与帝俊事迹多有相合之处，而其名称、形貌亦有相似之处，因此不少学者认为帝俊即帝舜，但是两者实际上是有区别的，不可等同观之。大体而言，帝俊涉及的时间段更久远，而帝舜似乎更像是帝俊族群的核心部落成员。或者，帝俊代表着纯粹的殷商人的先祖，而帝舜则是进入黄帝族的殷商人的先祖。

6.丰富了帝禹部落世系的资料

帝禹是中国先夏时期最著名的部落首领之一，他的重大历史贡献是治理洪水(世界其他民族只有逃避洪水的故事)、主持人类历史上最早最大规模的国士资源考察活动、划分九州。关于帝禹的后裔，《史记》等古籍仅记有夏后启是禹的儿子。对比之下，《山海经》则记载了禹的另一支后裔均国、役采、修輪。

7.记载了四岳部落世系的资料

《史记》等古籍记有四岳，例如帝尧曾征求四岳对治理洪水工作人选的意见，但是仅仅是笼统的提及而已。对比之下，《山海经》则记载有南岳娶州山女海名日女虔，女虔生季格，季格生寿麻。以及伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是经始生氐羌，氏羌乞姓。

8.记载了帝台的事迹

《史记》等古籍均没有帝台的记载，唯独《山海经》不但记载了帝台的事迹，而且记述其文明已经相当发达。一种可能是，帝台实际上是帝禹的另一种称呼，帝台的事迹就是帝禹的事迹。

9.记载了西王母的真实事迹

《山海经》多处记载了西王母的事迹，其内容比其他古书的相关记述要更真实。由于《山海经》和其他古籍均未见关于西王母后裔的记载，这或许表明西王母这个族群始终都没有分化，而且始终都保持着母系社会的生存模式。根据《穆天子传》，周穆王西行至天山会见西王母，用丝绸换取在天山以北的准噶尔原野猎取羽毛的狩猎权。此后有关西王母的记载，越来越具有神话小说的性质。

此外，有必要补充一份有关丹朱的历史资料。《国语·周语》：“昔昭王娶于房，日房后，实有爽德，协于丹朱。丹朱凭身以仪之，生穆王焉。”所谓“房即今湖北省房县，“丹朱”当即尧时丹朱族的后裔或其神，表明周王室与丹朱后裔有着通婚关系。在我国古史传说里，乘马车远游（征）最著名的就要算是周穆王了。《列子·周穆王》称其不恤国事，不乐臣妾，肆意远游，命造父驾驶着八匹宝马拉的车，千里迢迢西行见西王母。《左传》称：“穆王欲肆其心，周行于天下，将皆使有车辙马迹焉。”《史记·秦始皇本纪》云：“徐偃王作乱，造父为缪（穆）王御，长驱归周，一日千里以救乱。”公元281年（晋太康二年）汲县（今河南省境内）有人盗墓，出土一大批珍贵的古代图书，其中有《竹书纪年》和《穆天子传》，皆竹简素丝编，简长二尺四寸，每简四十字，以墨书。《穆天子传》共六卷，详细记述周穆王一行（包括七萃之士）的旅途日程、路线及所到之地、所见之人，从其文辞语气来看当系实录，而周穆王当年远征所到之地可能深入到今天的中亚地区。