4.颛顼
在《山海经》中，颛顼的祖先在史书所称的三皇五帝人物中，是唯一有源头的，即：黄帝—昌意—韩流—颛顼。因此亦可将颛顼世系合并于黄帝世系中，因颛顼是史书所称五帝之一，且在《山海经》中亦有较繁杂的世系关系，故单列一节。
《大荒北经》：“西北海外，流沙之东，有国曰中，颛顼之子，食黍。”
《大荒南经》：“又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。”
《大荒西经》：“有国名曰淑士，颛顼之子。”
《大荒西经》：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。有人焉，三面，是颛顼之子，三面一臀，三面之人不死，是渭大荒之野。”
《大荒北经》：“有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。”
《大荒西经》：“有芒山，有桂山、有榣山。山上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。是处榣山，始作乐风。”有关祝融之祖，又见炎帝谱中，炎帝生居炎，居炎生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融以下又有共工等。老童以下，又见《大荒西经》：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姬天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎印下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”
《大荒北经》：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生头，头生苗民，苗民厘姓。”有关头之事又见《大荒南经》鲧妻士敬生炎融，炎融生头(参见黄帝谱)。
由以上各《经》可得颛顼世系如下：
5.帝俊
《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”此亦羲和生日之神话。
《大荒西经》：“有女子浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”此亦常羲生月之神话。
《大荒东经》：“有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”
《大荒东经》：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”
《大荒南经》：“有襄山，又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。”
《大荒东经》：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食。使四鸟：虎、豹、熊、罴。”
《大荒南经》：“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，食黍，使四鸟。”此三身之人又见《海内经》：“帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。”
《大荒西经》：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”
《大荒东经》：“有司之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍、食兽。是使四鸟。”《海内经》又有“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”之说。
《海内经》：“帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光。吉光是始以木为车。”有关禺號一事，又参见黄帝谱中禺，是为黄帝之子。
由以上各《经》，列得帝俊世系如下：
6.帝舜
在正史中，一般列舜于五帝之末，而正史中多无帝俊，大多数史家认为帝舜和帝俊是同一人。而《山海经》各为一帝，故各列一节。
《大荒东经》：“有困民国，勾姓黍食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯僕牛，有易*王亥，取僕牛。河伯念有易，有易潜出，为国子(疑为“于”)兽，方食之。名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”此句“取僕牛”后疑有漏句，东晋郭璞注《山海经》解云：“言有易本与河伯友善，上甲微殷之贤王，假师以义伐罪，故河伯不得不助灭之。既而哀念有易，使得潜化而出，化为摇民国。”因之上文可释摇民为有易，亦推有易为帝舜之孙而戏之子。
《大荒南经》：“有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是为巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。”
《海内北经》：“舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”由此知舜有宵明、烛光二女。
据上述各《经》，列得帝舜世系如下：
7.帝喾和帝尧
《山海经》中，所涉帝喾和帝尧的事迹几乎没有，其世系族谱更是没有。二帝之名所见于《山海经》者，只有以下四条：
《海外南经》：“狄山。帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。”
《大荒南经》：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。”
《海外东经》：“一曰嗟丘，一曰百果所在，在尧葬东。”
《海内北经》：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台。各二台，台四方。在昆仑东北。”
8.蚩尤
有关兵神蚩尤的神话，在《山海经》中亦不多见，只有“应龙*蚩尤”、“蚩尤弃桎梏为枫木”、“蚩尤作兵伐黄帝”等神话，列诸于下：
《大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，*蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
《大荒北经》：“应龙已*蚩尤，又*夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《大荒南经》：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”
《大荒北经》：“有係昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，逐*蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均(帝俊之孙，见《大荒西经》)言之帝(舜)，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行！’先除水道，决通沟渎。”
9.女娲
整部《山海经》所见女娲之名仅有一处，《大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”东晋郭璞注：“或作女娲之腹”，“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”。
上述九款所提及的上古人物，其事迹在《山海经》中叙说甚少，基本事迹已多涵于上述各《经》引文中，故不再重复引证。
有关古帝的葬瘗之地，《山海经》亦多有之。列诸下：
大暤：无记。
少昊：无记。
炎帝：无记。
黄帝：无记。有轩辕之山、轩辕之丘、轩辕之国和轩辕之台。但原文尚看不出与黄帝有关系。
《北山经》：“又东北二百里，曰轩辕之山，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭而白首其名曰黄鸟。”
《西山经》：“又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青、雄黄。”
《海外西经》：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”
《大荒西经》：“有轩辕国。江山之南棲为吉。不寿者乃八百岁。”
《大荒西经》：“有轩辕之台，射者不敢西向，畏轩辕之台。”
颛顼：
《海外北经》：“务隅之山。帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”
《海内东经》：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”
《大荒北经》：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄乌、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧，皆出于山。卫丘方圆三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。”
帝俊：不记。
帝舜：
《海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷，舜之所葬，在长沙零陵界中。”
《海内东经》：“湘水出舜葬东南陬，西环之。”
《海内南经》：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”
《大荒南经》：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。”
《海内北经》：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
帝尧、帝喾：
见前文，帝尧葬狄山、岳山、嗟丘东等处。帝喾葬狄山、岳山等处，且在昆仑东北均有帝台。
《山海经》中，除涉及上述引文中的古帝人物外，尚有如“成汤伐夏桀于章山”(《大荒西经》)、“帝二女居洞庭之山”(《中山经》)、“少室之山有帝休”(《中山经》)、“帝江居天山”(《西山经》)、“帝囷之山在朝歌之山东南”(《中山经》)、“夏后啓在大乐之野儛九代”(《海外西经》)、“夏后開上三嫔于天”(《大荒西经》)、“陶唐之丘”(《海内经》)、“黄帝取峚山之玉荣”(《西山经》)、“黄帝以夔皮为鼓”(《海内北经》)等等。因与本书要诣无涉，故不一一诠解。
（未完待续）
选自《始祖文化济宁探源》彭庆涛 彭求实 著
编辑：张博
