傣族社会无论从政治、经济和日常生活等等方面都可以追寻到佛教的影子。即使现代社会的今天，西双版纳的傣族部落仍然保留大量佛寺、佛塔。这次在西双版纳参观了不少傣族寺庙，在不少寺庙中我都发现了有“星期殿”这样的一个佛殿，这引起了我的好奇。这“星期殿”从何而来，是怎样形成的，这对我来说就成了一个谜，如果说不同的佛像代表着不同的一天，那么现今一个星期有七天，难道这种规划来自于佛教，才有了“星期殿”？
经了解才知道，在傣泰文化中，人们对于出生日十分重视，特别在乎是星期几出生的，因为他们相信在一周七天中有不同的守护神，因此在各个寺庙中，都可以看见星期佛像。通常傣泰人到寺庙参拜佛像时，会特意到自己出生日的星期守护神去布施，祈求平安与健康。作为西双版纳地位最为崇高的寺庙之一的勐泐大佛寺，在当地有着不可取代的地位，寺院中就有这样一座星期殿。
星期殿傣语是“呵帕把瞻腕”，意为每日佛殿，殿内展示了佛祖从星期日到星期六的立式、侧卧式、托钵式、坐式、沉思式、禅定式等不同姿态的逐日法相，用以表示各种不同的宗教理念和境界。
走进殿内，每一尊不同姿态，或坐、或卧的佛像跟前都贴着一张标签，标签上分别写着星期一到星期日的字样。所塑的佛像就是从星期日到星期六的逐日法相。
星期日，是成道佛祖。佛像为立佛，双手轻垂身前，右手覆于左手。此形态象征佛祖悟道正觉后阶段。星期一，是平定佛祖。平定佛祖在傣家流传着三种佛像代表着不同的象征：1.举起右掌立佛。代表佛祖说服争纷家族和解。2.举起左掌立佛。代表佛祖禁止自身情欲。3.两掌举起立佛。出自佛祖平息海洋怒涛传说。
星期二，是涅槃佛祖。脚趾平放的右卧佛。为佛祖涅槃圆寂法相。传说佛祖在星期二圆寂。
星期三，是托钵佛祖。托钵佛祖拥有两种佛像：上午及下午由不同本命神守护。上午是持钵立佛，和布施时的形态相同，代表着除去贪念一心向道。下午是禅定座佛，佛祖禅坐着，前方有一猴一象跪呈供物，代表着伤生害命是佛门第一大戒，残暴的恶人会被惩罚，精修苦炼才能解除困厄。
星期四，是冥想佛祖。冥想禅定坐姿。莲花盛开两端，手放膝上，右手置左手上，十指全开，掌心朝上。修禅者认为此姿态有股能量自头顶通过，由全张掌心出来。傣家民间传说这是个大智慧的日子，这个日子出生的人适合当老师、律师或法官。
星期五，是内观佛祖。双手置胸前，右手覆左手立佛。此姿态暗示完全性灵转换。借内观冥想，得到慈悲与心灵宁静。星期六，是蛇神护法佛祖。因佛祖端坐禅冥思，未知暴雨来临，七头蛇神那伽现身，自背后弓张挡住暴风雨保护佛祖。
星期殿位于景飘大殿的后面，这里还有一块巨石，相传是当年佛祖释迦牟尼歇息过的“神石”。神石上的佛塔是景飘大殿完工后在神石顶部，佛祖曾安坐的位置上建立的佛塔，塔中供奉着六颗舍利，是西双版纳迄今体积最小，但舍利最多的一个佛塔。“神石”两側左侧为“星期殿”和右侧为“长寿殿”。
长寿殿，傣语为“迪咔如噶威哈腊”，这里供奉着十八罗汉尊者的金身。十八罗汉是释迦牟尼佛祖为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，为众生培福德，得长寿。
在星期殿和长寿殿之间还有一幅名为“大地女神”的水帘壁画。大地女神是记载释迦牟尼佛祖所做善事的证明人，传说她发稍上的水为释迦牟尼行善所积，能涤魔荡魅，消灾去难，神奇灵验，法力无边。
