《天空战记》是日本龙之子工作室,于1989年4月推出的一部动画。
其以热血少年、铠甲格斗作为卖点,搭配美型的画风,是许多80-90年代出生的朋友童年美好回忆。音乐制作也非常精良,两首主题曲都成为日本动漫音乐的经典之作。
与同时期的《圣斗士》不同,《天空战记》取材古印度、佛教神话,描述了“创造神梵天"和“破坏神湿婆"间惊心动魄的斗争。
剧中的“八部众”身穿的铠甲非常具有古印度和佛教色彩,也有与之对应的原型。下面,就让我们一起来看看吧。
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修罗王 日高秋亚人国内常见翻译为“日高一平”,是作品的男主角。他表面上是一名中学生,实则为修罗王的转生,后被调合之神召回天空界,与其他神将共同阻止破坏神的阴谋。
原型为“阿修罗”,是古印度神话中一群追求力量的神族,司掌道德及社会。他们与司掌自然现象的提婆神族对抗,有时被视为暴力之神。
其形象被佛教吸纳后,成为了护法神“八部众”之一。佛教传入中国后,也将“阿”解释为“非、不、无”,故而出现了“非天”的含义,即“有天神的福报却没有其德行”。相传阿修罗男性相貌极陋,女性美貌有姿,常迷倒天人。
柬埔寨吴哥窟的阿修罗浮雕
夜叉王 黑木凯黑木凯是秋亚人在人间的挚友,原本是夜叉王转生,但回到天空界后被破坏神控制,成为对付神族的工具。最终被友情感化,合力消灭了敌人。
原型为“夜叉”,在古印度神话中,其来源说法不一,常见的说法是其与罗刹同时由梵天脚掌生出,但双方相互敌对。他对人类持友善态度,因而称为“真诚者”。
夜叉在佛教神话中,夜叉居住在人间、空中与天界。居住在天界的夜叉受帝释天管辖,负责护卫天界大门,北方毗沙门天王就率领着“夜叉八大将”,执金刚神、黑大将、五色财神等护法神也被认为是天界的夜叉。
古印度巽伽王朝的持栏夜叉雕像
天王 日向国内常见翻译为“乔迦”。天空界“八部众”之首,虽然不擅言辞,但明辨是非。他被自己尊敬的因陀罗出卖,发现阴谋后毅然决然地与之抗争。
原型为“天”,在印度教中,世间分为天界、空界、地界,天界亦称之为“提婆界”,提婆在梵语中的本意即为“天”,后又引申为居住在天界的男性神明。
佛教则认为提婆是居住在天界的有情众生,他们的寿命很长却有尽头,也会进入轮回。在寿尽之时,还会出现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等现象,被称之为“天人五衰”。
因陀罗也被认为是提婆神;图为尼泊尔16世纪的因陀罗镀金铜像
龙王 龙马国内常见翻译为“良马”。天空界“八部众”之一,与天王是至交好友。他身材魁梧、行事果断,虽然不爱讲话,但偶尔会开开玩笑。
原型为“那伽”,是古印度神话中的蛇神,被视为有灵性的生物,能够造雨,但是也会带来如洪水和干旱等灾害,因此它们居住地方常被认为位于井、湖或河流的底部。
佛教也引入那伽的概念后,形成了“龙众”护法神的形象。由于那伽在印度经常与本地传说中巨蛇、巨龙等相似的生物混同,所以在其流传到中国后,也与传统文化中的龙混淆,被翻译成“龙”,实际上并不是一样的生物。
老挝公园的雕像,被那伽保护的佛陀。
迦楼罗王 丽牙国内常见翻译为“丽迦”。天空界“八部众”之一,表面上吊儿郎当,实际上思维敏锐、勇猛果决。拥有与众不同的灵力羽毛,可以探知异地的事情。以最美的战士为荣。
原型为“迦楼罗”,是印度神话中的一种巨鸟,主神毗湿奴的坐骑。迦楼罗在东亚、东南亚和南亚地区都具有很大的影响力,被视为力量的象征。
佛教吸收“迦楼罗”的概念后,将其演化出护法神之一,通常以半人半鸟或全鸟形象出现,其每天吞食一条那伽和五百条毒龙,最后因毒性发作全身自焚。迦楼罗传入中国后,与传说中的大鹏形象结合,故而有着“大鹏金翅鸟”的称呼。
迦楼罗崇拜在东南亚国家盛行;图为印度尼西亚航空放置的雕像
那罗王 莲华国内常见翻译为“莲迦”。天空界“八部众”中唯一的女孩子。她泼辣的外表之下,有一颗憧憬爱情的心,甘愿受此蒙骗。她爱慕因陀罗,执迷不悟地为他效忠。
原型为“紧那罗”,是古印度神话中的一种半人半马的小神,担任天神的歌者。男性紧那罗擅长音乐,女性紧那罗则美丽动人擅长舞蹈。
佛教中的紧那罗位列“八部天龙”护法神之一,为帝释天主演唱法乐,也被称为“乐神”“歌神”“执法乐神”。在汉传佛教中,其也被佛寺祭祀供养,视同中国民间信仰或道教中国的灶神。尊称为“监斋使者”。
东南亚国家,紧那罗通常表现为半人半鸟;图为曼谷的紧那罗像
比婆王 弹国内常见翻译为“阿达”,天空界“八部众”之一,性格直率,如同烈火一般,最具有攻击性。由于缺乏思考,因此被因陀罗的谎言蒙蔽。
原型为“摩睺罗伽”,在古印度叙事诗《摩诃婆罗达》里,他是阿修罗中的一员,有四只手和一条尾巴,喜好为非作歹。
佛教中的摩睺罗伽是“八部天龙”护法神之一、蟒蛇之神。原本是腹行类,由于其智力较低,反而能专心修行,脱胎换骨成为神祇。其也被视为音乐神,形象多为人身蛇首,一手持笙,一手持鼓棒。
摩睺罗伽的塑像
闼婆王 空也国内常见翻译为“高也”,天空界“八部众”之一,被认为是天空界中最强的人,达到了“无我”境界。由于痴迷武学而忽略真相,多次与迦楼罗王交锋,实力在伯仲之间。
原型为“乾闼婆”,在古印度神话中是一种以香味为食的神族,能表演音乐和节目。与紧那罗同为乐神,负责为众神在宫殿里奏发美丽的音乐。
在佛教中,其亦为“八部天龙”护法神之一,居住在须弥山上,侍奉帝释天,追逐香气为食。乾闼婆在梵语中有着“变幻莫测”的意思,所以用来指代魔术师、海市蜃楼,佛经中也常用其形容诸法的如幻如化。
新疆克孜尔石窟第171窟的乾闼婆壁画
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