两个好朋友，一个在平原生活，一个在山区生活，几年之后他们再见面，你会发现，在平原生活地人，变老的更慢。
这是什么原因呢？是山区的自然条件比较恶劣？还是因为山里的生活条件更艰苦？
其实都不是，这是因为时间的流逝在山上要比在海平面更快。
是不是感觉有点不对劲儿了，在我们原有的认知看来，时间对每个人都是一样的。怎么还有快慢之分呢？
这可并不是什么科幻小说的内容，是科学家经过精密仪器测量得出来的结果，即使海拔只相差几厘米，时间也是不一样的，就连放在桌子上的时钟都要比放在地板上的时钟走得快一些。
是不是感到很惊讶？是啊，世界就是这样运行的，科学的发展，让我们每天都有新发现，就像几百年前哥白尼发现日心说一样，时间也许并不像我们想象的那样。我们对时间的理解也许只是基于我们认知局限的一种误解。
卡洛·罗韦利是意大利的物理学家，也是畅销书《七堂极简物理课》的作者，擅长用浅显、诗意的文字解释复杂的物理现象。
他的最新力作《时间的秩序》将带我们走进关于时间的世界，带领我们一起思考这一亘古难题——时间的本质。
一、时间或许不像我们想象的那样
你觉得时间是什么？是过去？现在？还是未来？是墙上挂着的不停转动的钟表，是太阳的升起落下，是我们向往的远方和更好的生活，还是我们逐渐逝去的岁月和年华。
在我们的认知里，时间是线性的，从过去到现在，再流向未来，是只能前进不能倒退的，是有规律的，
但如果不是呢？下面几点可能会颠覆你原有的认知：
牛顿曾经认为时间是绝对独立的，亚里士多德认为时间是对变化的度量，德国数学家莱布尼茨认为时间是因果关系的传递。
只有爱因斯坦给出了最终的答案，时间不是独立存在的，时空就是引力场，是可以动态变化的。
1、物体会使他周围的时间变慢
越是靠近质量大的物体，时间就流逝得越慢，因此在海平面高度居住的人要比在山里居住的人衰老的更慢。
2、时间是没有方向的
我们无法改变过去，所以会遗憾会懊悔，我们对未来不确定，所以会觉得可以塑造它，我们纠结于因果，觉得有因才有果。这些都让我们觉得时间是由过去到未来流动的，认为世界是一个逐渐从有序到无序的过程
我们之所以认为世界开始的时候是有序的，仅仅因为我们所处的位置只能让我们看到宇宙的一小部分，是我们对世界的模糊观察，认为自己看到的是特殊的，有序的，才得出的结论，如果我们把宇宙的所有细节都考虑进去，那么就没有了特殊，也没有了有序，时间也就没有了流动和方向。
3、现在的概念不存在
我在北京和在广州的朋友打电话，朋友告诉我他现在在做什么，但朋友说的他“现在”的这个状态通过电磁波传到我这里后，已经不是我朋友当下的状态，而是他几毫秒之前的状态，所以我们并没有共享一个当下。
《星际穿越》中，男主在外太空只过了几个小时，回到地球的时候已经过去了几十年，女儿变得比自己还大，男主和女儿的时间因为距离的遥远而产生了巨大的差异，这便是当下终结的极端体现。
时间不是统一的，不是独立的，是没有方向的，甚至是混乱的，当下根本不存在。
现在你是不是有点混乱了，时间的概念在你的固有理解里是不是被推翻了？
好了现在让我们忘记时间，进入到本书的第二部分，没有时间的世界，没有了时间，那世界是什么样子呢？
二、世界也不像我们想象的那样
世界是什么？是山川、大海、是动植物还是我们人类，这些都是我们每天看到的客观存在的物质世界。
可物质世界却又是不断变化的，一年四季，潮起潮落，花朵会凋零，人会有生死，几百万年前，山川和大海都不存在，转眼间物是人非，沧海桑田，几十亿年后我们的地球甚至太阳系都会消失。
那么我们是不是可以说物质也不存在，因为世界不是由物质构成的，而是由事件构成的。
我们眼中的客观存在都是一个一个的事件交织成的网络。例如一块石头，并不是一个不变的物质，而是由微小粒子的相互作用这个事件形成了这个物体，你觉得它没有变化，只是因为这是一个变化很慢的事件而已。
所以时间的意义对于我们来说，在于变化，在于这段时间内发生了多少事件，如果我们每天只是做一些固定的事，日复一日过着吃饭睡觉，没有计划没有收获一成不变的生活，你大概率感觉不到时间的流逝，因为这段时间于你发生的事件是没有变化的，所以很多人会发出“这一年什么都没干就已经快结束了”的感叹。
因为不变构成了你这一段的事件，你停滞了，就会误以为时间也停滞了，只有在看到日历和钟表指针的时候，才会猛然发现，原来时间就在不知不觉中流失了。
所以为了让自己的时间变得有意义，我们要拥抱变化，让自己不断地学习，不断地有收获，不断地有新鲜事物注入自己的生活，这样才不会觉得浪费光阴。
读到这里你的世界观是不是开始坍塌了，这和我们之前所知道的似乎完全不一样，时间并不存在，物质也不存在，我们所处的世界不过是一个一个事件的相互关联和相互作用，那么什么才是真正的存在，我们又是什么？
三、我们是什么样的存在
在基础物理学中，唯一一个能够表明过去与未来有所区别的就是热力学第二定律，即热量只能从高温物体传到低温物体，热量的这种单向不可逆过程的数量也叫做熵。
作者认为推动世界运转的不是能量而是熵，也就是我们世界的运转是一个熵增的过程，而熵减则会逆转时间。
就像电影《信条》中描述的那样，熵减的世界会时间倒流，会出现逆武器，人会倒着走，汽车会倒着开，汽车爆炸了，主角却差点被冻死。
当然这些只存在于科幻电影中，目前我们还是处于一个只能熵增的世界，我们认为宇宙最初处于低熵状态，在宇宙由低熵到高熵转变的过程中，能量被释放，在宏观视角上则表现为事物的变化，一年四季，山川大海的诞生，草长莺飞，花鸟鱼虫，人类的产生，都是源于熵的增加。
我们人为的将这种变化定义为时间，但在微观领域，发生的只是一个一个的事件，所有的变化都是随机产生的，没有先后顺序，我们由结果去推倒原因，产生的因果关系，以为宇宙是特殊的，宇宙的变化都是源于此，可殊不知我们才是浩瀚宇宙中一个特殊的部分，我们的形成才是宇宙其中一个子集的一种特殊的状态。
我们是过程、是事件、是复合物，并且受限于时空。三种不同的要素结合起来，造就了我们：
第一种就是视角：每个人对世界的理解，都有自己的视角，我们是信息接收和加工的集合。
第二种是复合：我们并不能单独的存在，是社会关系的总和，就像战车一样，单独的零件是没有意义的，整合到一起才能称之为战车，我们单独的个体也是没有意义的，有了事件的联系，才赋予个人的意义。
第三种是记忆：世界是熵增的，而熵增会留下痕迹，于是我们拥有了记忆，人们对这些记忆赋予不同的意义，又产生了感情，产生了对未来的期许，从而感觉到了时间的流动。
换句话说时间存在于我们的脑中，是我们对记忆留下的痕迹和对未来预期的感知，是我们与世界相互作用的一种形式，是我们身份的来源，也是痛苦的来源。我们因为时间而产生喜怒哀乐，因时间的流逝和不能永恒而迷茫痛苦。
我不禁想到《金刚经》中的佛语：
一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
我们身处的这个世界就如梦幻泡影一般，所听、所闻、所见、所感看似真实，却又虚无缥缈，就好像你明明看见了露珠，眨眼间，太阳一出来，露珠就迅速不见了。
其实露珠也好，闪电也罢，从微观角度看，它们不过都是微小粒子相互作用而存在的。
尽管当时印度佛陀可能并不知道微观和宏观的概念，但他在几千年前就参透了其中的道理，世事无常，生灭无常，痛苦无常，烦恼无常，我们周围的事物，人类的情感，一切都是事物相互作用的结果，一切都是不断变化的随机事件，所以不要执着于去紧握不放，去追求永恒，一切只不过是转瞬即逝的幻觉。
结语：
世界是客观而伟大的存在，了解得越多越觉得自己渺小，我们是漫长的化学、生物和文化结构在选择过程中的产物。时间只处于当下，以记忆与预期的形式存在于我们的头脑中。
世间万物都是不断变化的，没有原因，也没有结果，他们都是这样自然的产生，也终将顺其自然的消亡，我们误以为的永恒也只是世界一次短暂涨落带给我们的错觉。
这是我们痛苦的来源，同样也是我们活着的希望，我们要在有限的时间里，珍惜每一个当下，每一个瞬间，每一次与世界的交流。去品味、热爱这种偶然带给我们的体验这个世界的唯一一次机会。
