第一章： 无欲观妙，有欲观徼； 徼妙同出，异名同玄。 玄之又玄，众妙之门； 衡之又衡，万灵之缘。 奥奥为玄，玄玄为道； 道道为德，德德为衡。 精精为徼，徼徼为微； 微微为妙，妙妙为灵。
第二章： 美之为美，善之为善； 丑之为丑，恶之为恶。 有无相生，难易相成； 高底相倒，上下相倾。 前后相随，左右相称； 音声相和，韵律相乐。 无为之事，不言而教； 作而不辞，生而不有。 为而不恃，功成不居； 是以不去，无名而归。 圣人之美，在于华德； 万民之善，在于普道。
第三章： 若不尚贤，使民不争； 若不贵货，使民不盗。 若不见欲，使心不乱； 纵欲必狂，狂凶必亡。 虚心实腹，弱志强骨； 美愿健身，善意壮体。 民无知无，为无知为； 为而无为，无不而为。
第四章： 道冲而用，或似不盈； 道净而为，或明而通。 渊兮湛兮，万物之淙； 湛兮渊兮，万物之源。 挫锐解纷，去杂除乱； 采精夺华，和光同尘。
第五章： 天地不仁，万物为刍； 圣人不仁，百姓为刍。 天地之间，犹如龠乎？ 虚而不出，动而愈出。 多言数穷，不如守中； 优言佳语，道者尊也。
第六章： 道丹不亡，是谓德健； 德健之庭，玄妙之源。 谷神不死，是谓玄牝； 玄牝之门，天地之根。 绵绵若存，用之不勤； 锦锦若循，使之不损。 万事含道，适返而生； 万情含道，滋怀而育。 万民含德，待机而发； 万物含德，应时而放。 天地有仁，万物为圣； 圣人有仁，万民为神。
第七章： 大道甚远，其存甚古； 生天育地，莫可有始。 天长地久，不以自生； 天乘地载，生而无终。 后身而先，外身而存； 以其无私，故能成私。 善为道者，顶天立地； 照耀万物，故能成道。
第八章： 有为有法，无为无法； 不为不法，所为所法。 真为真法，全为全法； 道为道法，德为德法。 居善地利，心善胸渊； 与善诚仁，言善语信。 政善统治，事善明智； 静善良辰，动善吉时。 上善若水，利而不争； 惟所不争，故而无忧。 无忧长存，长存泰然； 众人之恶，故几于道。
第九章： 悬而吊之，不可久处； 高而举之，不可久立。 崇而捧之，不可久情； 尚而抱之，不可久怀。 持而盈之，不可其已； 揣而锐之，不可常保。 金玉满堂，莫能私守； 富贵而骄，自遗其咎。 功成名遂，身而引退； 修身处事，乃和天道。 是以圣人，省己察人； 敛己利人，含道而去。
第十章： 载营抱一，能无离乎？ 专气致柔，能无婴乎？ 涤除玄览，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？ 天门开阖，能无雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生而蓄之，生而不恃； 长而不宰，是谓玄德。
第十一章： 辐拱其无，有车之用； 址埴其无，有器之用。 凿户其无，有室之用； 有以为利，无以为用。 圣人善无，以其为重； 万民视有，以此为宝。 君子有道，以无重用； 百姓有智，以有善利。
第十二章： 五色目盲，五音耳聋； 五味口爽，五香心芳。 驰骋发狂，贵货行妨； 为腹除目，取此去彼。 圣人贵实，以利万民； 百姓虚华，以用万物。
第十三章： 宠辱若惊，贵大患身； 贵以天下，可寄天下。 爱以天下，可托天下； 天下而涵，道之所养。 圣人广亲，万民博爱； 天下为家，道之普华。
第十四章： 视之不见，故名曰夷； 听之不闻，故名曰希。 扬之不损，故名曰精； 搏之不得，故名曰微。 不可致诘，混而为一； 其上不敫，其下不昧。 绳不可名，复归无物； 无状之状，无象之象。 玄奥实变，是谓恍惚； 灵妙虚华，是谓惚恍。 迎不见首，随不跟后； 执古之道，以御今有。 能知古始，是谓道纲； 善明今终，是谓道纪。
第十五章： 善为军者，广博神道； 奥不可识，顽之为宾。 善为士者，微妙玄通； 涤不可知，强之为客。 豫若涉川，犹若畏邻； 严若敬客，涣若释冰。 敦兮若朴，旷兮若谷； 浑兮若清，浊兮若净。 清净徐静，安宁待动； 保此道者，尚不欲盈。 夫惟不盈，故能新成； 成就勤新，故能道成。 圣人善新，万民玄成； 百姓好勤，万物大就。 君子秉天，百姓乘地； 天公地私，道者守也。
第十六章： 敬致虚极，信守静笃； 万物并作，予以观复。 夫物芸芸，各复其根； 归根曰静，静曰复命。 复命曰常，知常曰明； 不明妄作，妄作则凶。 知明乃容，容乃合公； 公乃合王，王乃合天。 天乃合道，道乃合德； 道成德就，故而永祷。
第十七章： 太上有德，天地晴静； 太上有道，人民神圣。 太上有理，万物精明； 太上有智，万事亨通。 上者知有，人无所敬； 次者亲誉，民有所敬。 再者畏侮，信而不信； 下者怒骂，反而有抗。 犹其贵言，功成名遂； 百姓解畏，方为自然。
第十八章： 大道无废，慈有仁义； 智慧欲出，华有大伪。 六亲补合，尚有孝慈； 国家晖烂，尚有忠臣。 天下事大，莫于朝邦； 天下事小，莫于身家。 圣人保朝，持邦为身； 百姓护国，执乡为家。
第十九章： 绝圣弃尊，利民万倍； 绝仁弃义，民复孝慈。 以武为文，故令所属； 见素抱朴，少私寡欲。 是以圣人，身立于民； 无圣无尊，同于天地。 为人不骄，为事不狂； 普华同等，载道乐俗。
第二十章： 绝学无忧，唯阿相和； 至善无患，唯阿相处。 人之所畏，不可不畏； 畏而敬之，是而无畏。 荒兮芜兮，其未央哉； 众人熙熙，如亨泰牢。 芜兮荒兮，如婴胎焉； 众人攘攘，似登春台。 乘兮秉兮，我独迫逃； 众人聚聚，若入玉心。 秉兮乘兮，我独逍遥； 众人号号，使侠瀛洲。 窈兮寂兮，昏昏昭昭； 寂兮窈兮，察察闷闷。 若忽若晦，似无所智； 若顽若鄙，贵求于母。
第二十一章： 孔德之容，唯道是从； 道之为物，唯恍唯惚。 其极无外，无外而在； 其微无内，无内而存。 恍兮惚兮，其中有象； 其象至宏，其宏极彤。 惚兮恍兮，其中有物； 其物至宠，其宠极雄。 杳兮冥兮，其中有精； 其精至真，其真极信。 冥兮杳兮，其中有微； 其微至妙，其妙极灵。 幽兮默兮，其中有亮； 其亮至光，其光极芒。 默兮幽兮，其中有烂； 其烂至辉，其辉极煌。 自古至今，其名不去； 以阅众甫，以此善哉。 古以德道，通于无极； 今以道德，遍于无量。
第二十二章： 曲全枉直，洼盈敝新； 少得多获，抱一为天。 不自见明，不自是彰； 不自伐功，不自矜长。 夫惟不争，天下莫争； 委屈诚全，诚全道归。 圣人明理，达事程全； 全之求全，道之圆然。
第二十三章： 飘不终朝，漂不终日； 希言自然，孰语善哉。 道者同道，德者同德； 同道得道，同德得德。 天地以敬，万神俱守； 百姓以敬，万民供资。 圣人明道，不辞天地； 百姓达理，不绝万物。
第二十四章： 跻者不立，跨者不行； 自见不明，自是不彰。 自伐无功，自矜无长； 其于道者，余食赘行。 爱天乐地，循于天道； 通理达情，惠于地道。
第二十五章： 有物混成，玄道而生； 独立不改，周行不殆。 寂兮寥兮，先天之父； 其形健健，其状康康。 寥兮寂兮，后天之母； 其体刚刚，其态柔柔。 强名曰道，加字曰大； 太大曰逝，太逝曰远。 太远曰迩，太迩曰返； 返而则往，往而则返。 道大天大，地大人大； 域中四大，人居极大。 人太地太，天太道太； 领中四太，道尊极太。 人必法地，地必法天； 天必法道，道法自然。
第二十六章： 善为重者，莫于泰山； 善为轻者，莫于鸿毛。 善为明者，莫于日月； 善为晴者，莫于斗辰。 善为静者，莫于汪洋； 善为燥者，莫于烈炎。 善为君者，莫于皇王； 善为臣者，莫于公侯。 重为轻根，静为躁君； 轻则失臣，躁则失君。 君子终行，不离辎重； 虽有荣观，燕处超然。 是以圣人，敬天爱民； 慈心开怀，博爱万物。 天藏地遁，与神同等； 普华万民，道者德也。
第二十七章： 善行无迹，善言无谪； 善计无策，善算无划。 善闭无开，善展无放； 善敛无收，善观无察。 善易不卜，善卦不占； 善数不读，善韵不词。 常善救人，故无人弃； 常善救物，故无物弃。 善人为师，恶人为资； 不爱其师，如遇大迷。 不贵其资，虽智不慧； 是为袭明，是为要妙。 圣人明道，尊师爱资； 信迷仰慧，是为道通。
第二十八章： 知雄守雌，为天下溪； 常德不离，复归婴儿。 知白守黑，为天下式； 常德不忒，复归无极。 知荣守辱，为天下谷； 常德不足，复归素朴。 朴散为器，则为官长； 圣人之用，大制不割。 圣人乐天，豪放万民； 百姓乐地，普华万物。 君子之道，是为道光； 庶人之道，是为道华。
第二十九章： 将欲天下，为而不得； 天下神器，不可狂为。 狂者亡之，枉者败之； 执者失之，持者损之。 或行或随，或嘘或吹； 或强或羸，或载或堕。 圣人用事，慎者为重； 除甚除奢，去安去泰。 君子之道，泰者道立； 庶人之道，安者道稳。
第三十章： 以道佐主，其主自贵； 以德华民，其民自强。 师之所处，荆棘生焉； 大军之后，必有凶年。 故善事者，不敢强取； 勿矜勿伐，勿骄勿狂。 道佐兵强，其事好成； 主贵民尊，其事好做。
第三十一章： 夫佳兵者，不祥之器； 道者不处，君子恶之。 君子贵左，用兵贵右； 偏将处左，主将处右。 吉事尚左，凶事尚右； 以悲哀泣，以丧言礼。 是以*人，不可得民； 恬淡为上，胜而不美。 是以圣人，贵民得上； 爱民如母，以为天德！
第三十二章： 道常无名，天地非臣； 王侯若守，万物自宾。 天地相合，以降甘露； 君民相和，天下自治。 人而自君，始制有名； 知之所名，施道天下。 犹如江海，在道若谷； 同天如地，尚德禧俗！
第三十三章： 恩人者圣，自恩者愿； 惠人者慈，自惠者善。 忍人者能，自忍者耐； 让人者宏，自让者宽。 观人者慧，自观者照； 察人者聪，自察者晶。 知人者智，自知者明； 胜人者力，自胜者强。 知足者福，强行者志； 其所者久，永生者寿。
第三十四章： 大道汛兮，其可左右； 万物恃立，生而不辞。 爱养万物，为而不主； 无欲名小，万物名大。 爱赡万民，为而不王； 惟我为小，万民为大。 圣人功成，不为有名； 终不为大，故能成大。 君子道成，其名不扬； 奉天孝地，道者贵也。
第三十五章： 得天待地，万象奇新； 得人待民，億炁祥祯。 锐孔之眼，天地明象； 针尖之点，天地晓位。 若执大象，天下必往； 往而不害，安定平泰。 乐与施饵，过客欲止； 道之出口，淡其无味。 视之不见，听之不闻； 使之不既，用之不勤。 是以圣人，贵天贵地； 尊人尊民，是为道亲。
第三十六章： 道者奇之，其形不类； 德者奇之，其貌不比。 将敛必张，将弱必强； 将废必兴，将奇必正。 以柔胜刚，以弱胜强； 鱼不离渊，龙不脱澳。 国之锐器，不可示人； 以此永盛，是谓微明。
第三十七章： 太德弃德，是以尊德； 大德丢德，是以贵德。 上德无德，是以有德； 下德持德，是以无德。 太德全为，大德真为； 上德无为，下德有为。 太仁综为，大仁所为； 上仁不为，下仁而为。 道而后德，德而后仁； 德为道华，仁为道精。
第三十八章： 夫大道者，至公之精； 故大德者，至私之华。 道常无为，无为自华； 为而无为，万物自归。 华而欲作，无名之朴； 归而欲镇，无名之素。 无名朴素，欲将以静； 晴静而为，天下自整。
第三十九章： 道者贵一，造化之精； 德者尊一，华华之妙。 天得一晴，地得一宁； 人得一祷，神得一灵。 谷得一盈，物得一生； 皇得一中，王得一整。 贵以贱本，尊以鄙根； 高以底础，上以下基。 皇王自孤，公侯自鄙； 琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章： 夫大道者，自玄自妙； 自恩自惠，自健自强。 返者道动，弱者道用； 逆者道进，顺者道退。 物生于有，有生于无； 无为道初，有为道始。 万物居道，优生佳华； 天栽地培，是为道晋。
第四十一章： 大士闻道，做而修之； 上士闻道，勤而行之。 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑大怒。 明道若昧，进道若退； 夷道若类，希道若聚。 泰德若辱，修德若谷； 广德若欠，建德若偷。 大方无隅，大器晚成； 大音希声，大象无形。 德真若渝，道隐无名； 唯善道成，唯功善德。 君子善德，以利万民； 圣人善德，以利百姓。 百姓善德，以利万物； 万民善德，以利众生。
第四十二章： 道生玄一，一生玄二； 二生玄三，三生万物。 负阴抱阳，冲气以和； 天地交泰，万物翀华。 负阳抱阴，正气以秀； 天地华育，万物优美。 人之所恶，王公为称； 民之所怀，万物为科。 损之而益，益之而损； 人之所教，以为教父。
第四十三章： 天下至极，败于至微； 侵之无备，袭之无兆。 天下至柔，驰骋至坚； 入乎无间，出乎无隙。 无为有益，不言之教； 不为之益，天下希之。 是以圣人，贵极尊微； 成以极极，就于微微！
第四十四章： 名身孰亲，体货孰多； 甚爱必费，多藏必亡。 知足不辱，知止不殆； 方可长久，故能永存。 是以圣人，贵身疏名； 贵体疏货，爱道藏德。
第四十五章： 大成若缺，其用不弊； 大盈若冲，其用不穷。 大直若曲，其用不折； 大巧若拙，其用不笨。 大辩若讷，其用不讳； 大论若诘，其用不诈。 躁胜寒冷，静胜炎热； 晴精仲整，天下自统。
第四十六章： 天下有德，万民以勤； 天下失德，万民以乱。 天下有道，走马以粪； 天下无道，戎马生郊。 罪大可欲，祸大不足； 灾大贪图，咎大欲得。
第四十七章： 不出门户，遍知天下； 不窥窗牖，预见天道。 其出弥远，其知弥少； 不行而知，不见而名。 不作贵宾，即可利民； 不作尊主，施发天德。 其贵不作，大贵越多； 其尊不作，大尊越圣。
第四十八章： 为学日益，为道日徇； 徇之又徇，以至无为。 无为而为，天下禧事； 有其禧事，以取天下。
第四十九章： 圣人无心，百姓为心； 圣人无意，百姓注目。 善者善之，德者德之； 善信信善，德信信德。 圣人含德，天地发仁； 百姓含德，社稷发义。 万民含德，待机而发； 万物含德，应时而放。
第五十章： 出生无死，生生之厚； 有生无亡，华华之爱。 圣人有德，万民无死； 百姓有德，万物不亡。 圣人喜天，万民乐地； 百姓华道，万物普天。
第五十一章： 道生德蓄，物形成势； 德生道华，惟象命革。 生而不有，为而不恃； 长而不宰，是谓玄德。 尊道贵德，常而自然； 行道尚德，自然而然。
第五十二章： 先天为始，始而无始； 后天为母，母而有母。 既明其始，既悟其母； 既得其母，即知其子。 既用其子，复守其母； 既卫其始，没有不殆。 塞兑闭门，终身补勤； 开兑济事，终身补救。 见小曰明，守柔曰强； 开光复明，无遗身殃。 通阴达阳，是为侑道； 知实明虚，是为侑德。 通道明道，通德明德； 此为奇智，神慧袭常。 故弄玄妙，是为道神； 善解妙玄，是为德祥。
第五十三章： 介然有智，行于大道； 大道甚玄，民甚好径。 朝田荒芜，仓虚锅尽； 厌饮恶食，是谓道乞。 财货有余，唯威施畏； 是谓道侉，非真道德。 圣人明道，道用无穷； 庶人明道，用道广大。 百姓乐道，万物并优； 万民乐道，万物精美。
第五十四章： 善为道者，建而不拔； 抱而不脱，祀而不辍。 修身德真，修家德余； 修乡德长，修国德丰。 修天德普，修道德华； 以身观家，以乡观国。 以地观天，以道观德； 以德注世，天下善哉。
第五十五章： 抱道之宽，同于玄母； 含德之厚，比于赤子。 毒虫不螯，恶龙不触； 猛兽不据，擢鸟不搏。 软骨柔筋，常而握固； 至精真炁，永生禧祥。 幼者善道，道之老也； 老者善道，道者幼也。
第五十六章： 智者不言，言者不智； 若不言智，是谓玄同。 塞兑闭门，挫锐解纷； 和光同尘，为天下贵。 圣人不言，君子不语； 以身而为，道者启也。
第五十七章： 以正治国，以奇用兵； 以法利地，以象取天。 天下多忌，民而弥贫； 天下多讳，民而越穷。 王多利器，国家滋昏； 人多技巧，奇物滋起。 法多彰令，盗贼滋扰； 官多迫压，国民滋抗。 无为自华，无事自富， 无奢自整，无欲自朴。
第五十八章： 其政闷闷，其民淳淳； 其政察察，其民夬夬。 福祸所倚，祸福所伏； 熟智其极，无其正邪。 善正为奇，复奇为邪； 民迷其久，必有所暴。 方而不割，廉而不刿； 亮而不肆，光而不耀。 圣人照民，不迷其心； 道心大明，此为德辉。
第五十九章： 治人事天，是谓早服； 从道积德，是谓无剋。 莫知其极，可以有国； 有国之母，可以长久。 深根固蒂，可以长生； 长生久真，道炁长存。
第六十章： 道莅天下，其神不神； 德莅天下，圣人同民。 道德相和，天地尊民； 天地相和，神鬼敬物。 互为相和，道之交焉； 互为相往，德之归焉。
第六十一章： 天下交牝，以静胜牡； 以静待动，以动制静。 天地孕静，万物育动； 动静相应，各得其所。 天地旋转，日月辉煌； 百姓做作，万物优美。
第六十二章： 夫大道者，天地之澳； 故大德者，万道之宝。 美言以市，尊行加仁； 天地所敬，王侯所恭。 是以圣人，以道治世； 以德理民，此为德尚。
第六十三章： 天为吉事，报怨以德； 地为善事，加情尽义。 图难其易，为大知小； 得成其败，总统明细。 轻诺失信，重讼必奸； 圣人犹难，终成无难。
第六十四章： 其安易持，未兆易谋； 其脆易破，其微易散。 为之未有，治之未乱； 法之未作，理之未成。 合抱之木，生于毫毛； 九层之台，起于细土。 千里之行，始于足下； 万海之航，终于手上。 妄为者败，强持者失； 无为无败，无持无失。 慎终如始，则无败事； 以辅万道，自然而德。
第六十五章： 以道明民，以慧理人； 常智楷式，是谓玄德。 以德照天，以道普地； 常觅模忒，是谓玄衡。 圣人有道，以民为天； 以物为地，是谓玄道。 君子有德，以慈恩人； 以悲惠物，是谓玄名。
第六十六章： 大海汪洋，以其善下； 下而愈下，极下不下。 泰山巍峨，不辞微埃； 微埃积尘，基于大地。 圣人欲上，以其言下； 君子欲贵，不鄙凡民。 处人不重，用人不害； 以其不争，莫能与争。 是以圣人，位尊泰山； 身鄙汪洋，是谓道精。
第六十七章： 夫大道者，其德细也； 吾有巨宝，保而持之。 一慈二俭，三稳四重； 审势察明，不枉为先。 以战则胜，以守则固； 天神保护，地神佐佑。 圣人慈俭，万民鞠躬； 君子稳重，百姓尽垂。 是以圣人，忠心天下； 万民为孝，此为道泰。
第六十八章： 善斗不武，善战不怒； 善待不徼，善胜不争。 用人之力，是谓配天； 启人之慧，是谓得天。 是以圣人，藏武息怒； 以待而胜，是为道统。
第六十九章： 用兵至言，为客而退； 祸于轻敌，轻敌丧宝。 抗兵相加，哀者必胜； 两军对峙，慎者必利。 圣人之胜，哀其万民； 君子之利，慎其百姓。
第七十章： 易知易行，天下有宗； 夫惟无知，是以我知。 知我者希，则我者贵； 是以圣人，被褐怀玉。
第七十一章： 知不知尚，不知知病； 夫惟病病，是以不病。 圣人不病，以病利病； 是以不病，然而无病。
第七十二章： 民不畏威，刚威柔勇； 民不怕凶，智敢慧猛。 无狎民居，民无所愤； 无厌民生，民无所怒。 夫惟不厌，是以无阿； 自知自明，自爱自尊。
第七十三章： 狂猛者*，智勇者活； 或利或害，天之所恶。 不争善胜，不言善应； 不取自至，不召自来。 惮然善谋，绣哉善计； 天网恢恢，疏而不失。 圣人善谋，百姓善计； 谋利计活，是为道滋。
第七十四章： 民不畏死，何以死惧； 民常畏死，天下怪者。 执刹熟敢，司刹常敢； 妄刹狂斫，必有自伤。 圣人理世，治而不刹； 民以待用，是以道备。
第七十五章： 税多民饥，官多世乱； 民饥轻死，是以难治。 求生之厚，民以安生； 谋贤之惠，民以贵活。 是以圣人，重民轻官； 世之长安，此为道和。
第七十六章： 民生柔弱，其死坚强； 草木柔脆，其死枯槁。 坚强生徒，柔韧活徒； 强大处下，柔弱处上。 圣人治世，用坚使柔； 启韧发强，此为道廉。
第七十七章： 夫天之道，犹强弓乎？ 高者仰之，下者举之。 余者损之，欠者补之； 为而不恃，功成不处。 圣人之德，含天纳地； 台举万民，是为道均。
第七十八章： 柔弱于水，坚强莫胜； 以柔剋刚，以弱胜强。 正言若反，奇语若抗； 善觉好悟，道者慧也。 受国之垢，社稷之主； 受国不祥，天下为王。 是以圣人，载道参天； 禀德普地，是为道理。
第七十九章： 和大余恕，安可为善； 执契不责，有德司约。 无德司彻，天道无亲； 常与善人，无亲而亲。 是以圣人，道成德就； 同于万民，是为道仁。
第八十章： 废王之尊，利民万倍； 大邦分治，小国寡民。 百姓同尊，万民俱富； 甘食美服，安居乐俗。 圣人之道，代天普华； 万民以尊，是以德尊。
第八十一章： 信言不美，美言不信； 善者不辩，辩者不善。 智者不博，博者不智； 与人愈有，为人愈多。 万民之道，忠信君主； 万物之道，忠信人主。 天地之道，利而不害； 圣人之道，为而不争。 万民之德，普于天地； 万物之德，华于人民。 天地之德，普华众生； 圣人之德，教化万民。 万物之道，同于玄道； 玄道之德，同于道衡。 万民之道，同于道德； 道德之衡，同于德衡。
