这才是老子原版道德经,老版的和传世版还是有区别的

这才是老子原版道德经,老版的和传世版还是有区别的

首页角色扮演三生道尊手游更新时间:2024-06-08

​ 总章: 道可恒道,非常恒道; 名可恒名,非常恒名。 德可恒德,非常恒德; 衡可恒衡,非常恒衡。 无名而名,天地之始; 有名而名,万物之母。 无衡而衡,尊德之初; 有衡而衡,万道之父。

第一章: 无欲观妙,有欲观徼; 徼妙同出,异名同玄。 玄之又玄,众妙之门; 衡之又衡,万灵之缘。 奥奥为玄,玄玄为道; 道道为德,德德为衡。 精精为徼,徼徼为微; 微微为妙,妙妙为灵。

第二章: 美之为美,善之为善; 丑之为丑,恶之为恶。 有无相生,难易相成; 高底相倒,上下相倾。 前后相随,左右相称; 音声相和,韵律相乐。 无为之事,不言而教; 作而不辞,生而不有。 为而不恃,功成不居; 是以不去,无名而归。 圣人之美,在于华德; 万民之善,在于普道。

第三章: 若不尚贤,使民不争; 若不贵货,使民不盗。 若不见欲,使心不乱; 纵欲必狂,狂凶必亡。 虚心实腹,弱志强骨; 美愿健身,善意壮体。 民无知无,为无知为; 为而无为,无不而为。

第四章: 道冲而用,或似不盈; 道净而为,或明而通。 渊兮湛兮,万物之淙; 湛兮渊兮,万物之源。 挫锐解纷,去杂除乱; 采精夺华,和光同尘。

第五章: 天地不仁,万物为刍; 圣人不仁,百姓为刍。 天地之间,犹如龠乎? 虚而不出,动而愈出。 多言数穷,不如守中; 优言佳语,道者尊也。

第六章: 道丹不亡,是谓德健; 德健之庭,玄妙之源。 谷神不死,是谓玄牝; 玄牝之门,天地之根。 绵绵若存,用之不勤; 锦锦若循,使之不损。 万事含道,适返而生; 万情含道,滋怀而育。 万民含德,待机而发; 万物含德,应时而放。 天地有仁,万物为圣; 圣人有仁,万民为神。

第七章: 大道甚远,其存甚古; 生天育地,莫可有始。 天长地久,不以自生; 天乘地载,生而无终。 后身而先,外身而存; 以其无私,故能成私。 善为道者,顶天立地; 照耀万物,故能成道。

第八章: 有为有法,无为无法; 不为不法,所为所法。 真为真法,全为全法; 道为道法,德为德法。 居善地利,心善胸渊; 与善诚仁,言善语信。 政善统治,事善明智; 静善良辰,动善吉时。 上善若水,利而不争; 惟所不争,故而无忧。 无忧长存,长存泰然; 众人之恶,故几于道。

第九章: 悬而吊之,不可久处; 高而举之,不可久立。 崇而捧之,不可久情; 尚而抱之,不可久怀。 持而盈之,不可其已; 揣而锐之,不可常保。 金玉满堂,莫能私守; 富贵而骄,自遗其咎。 功成名遂,身而引退; 修身处事,乃和天道。 是以圣人,省己察人; 敛己利人,含道而去。

第十章: 载营抱一,能无离乎? 专气致柔,能无婴乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能无雌乎? 明白四达,能无知乎? 生而蓄之,生而不恃; 长而不宰,是谓玄德。

第十一章: 辐拱其无,有车之用; 址埴其无,有器之用。 凿户其无,有室之用; 有以为利,无以为用。 圣人善无,以其为重; 万民视有,以此为宝。 君子有道,以无重用; 百姓有智,以有善利。

第十二章: 五色目盲,五音耳聋; 五味口爽,五香心芳。 驰骋发狂,贵货行妨; 为腹除目,取此去彼。 圣人贵实,以利万民; 百姓虚华,以用万物。

第十三章: 宠辱若惊,贵大患身; 贵以天下,可寄天下。 爱以天下,可托天下; 天下而涵,道之所养。 圣人广亲,万民博爱; 天下为家,道之普华。

第十四章: 视之不见,故名曰夷; 听之不闻,故名曰希。 扬之不损,故名曰精; 搏之不得,故名曰微。 不可致诘,混而为一; 其上不敫,其下不昧。 绳不可名,复归无物; 无状之状,无象之象。 玄奥实变,是谓恍惚; 灵妙虚华,是谓惚恍。 迎不见首,随不跟后; 执古之道,以御今有。 能知古始,是谓道纲; 善明今终,是谓道纪。

第十五章: 善为军者,广博神道; 奥不可识,顽之为宾。 善为士者,微妙玄通; 涤不可知,强之为客。 豫若涉川,犹若畏邻; 严若敬客,涣若释冰。 敦兮若朴,旷兮若谷; 浑兮若清,浊兮若净。 清净徐静,安宁待动; 保此道者,尚不欲盈。 夫惟不盈,故能新成; 成就勤新,故能道成。 圣人善新,万民玄成; 百姓好勤,万物大就。 君子秉天,百姓乘地; 天公地私,道者守也。

第十六章: 敬致虚极,信守静笃; 万物并作,予以观复。 夫物芸芸,各复其根; 归根曰静,静曰复命。 复命曰常,知常曰明; 不明妄作,妄作则凶。 知明乃容,容乃合公; 公乃合王,王乃合天。 天乃合道,道乃合德; 道成德就,故而永祷。

第十七章: 太上有德,天地晴静; 太上有道,人民神圣。 太上有理,万物精明; 太上有智,万事亨通。 上者知有,人无所敬; 次者亲誉,民有所敬。 再者畏侮,信而不信; 下者怒骂,反而有抗。 犹其贵言,功成名遂; 百姓解畏,方为自然。

第十八章: 大道无废,慈有仁义; 智慧欲出,华有大伪。 六亲补合,尚有孝慈; 国家晖烂,尚有忠臣。 天下事大,莫于朝邦; 天下事小,莫于身家。 圣人保朝,持邦为身; 百姓护国,执乡为家。

第十九章: 绝圣弃尊,利民万倍; 绝仁弃义,民复孝慈。 以武为文,故令所属; 见素抱朴,少私寡欲。 是以圣人,身立于民; 无圣无尊,同于天地。 为人不骄,为事不狂; 普华同等,载道乐俗。

第二十章: 绝学无忧,唯阿相和; 至善无患,唯阿相处。 人之所畏,不可不畏; 畏而敬之,是而无畏。 荒兮芜兮,其未央哉; 众人熙熙,如亨泰牢。 芜兮荒兮,如婴胎焉; 众人攘攘,似登春台。 乘兮秉兮,我独迫逃; 众人聚聚,若入玉心。 秉兮乘兮,我独逍遥; 众人号号,使侠瀛洲。 窈兮寂兮,昏昏昭昭; 寂兮窈兮,察察闷闷。 若忽若晦,似无所智; 若顽若鄙,贵求于母。

第二十一章: 孔德之容,唯道是从; 道之为物,唯恍唯惚。 其极无外,无外而在; 其微无内,无内而存。 恍兮惚兮,其中有象; 其象至宏,其宏极彤。 惚兮恍兮,其中有物; 其物至宠,其宠极雄。 杳兮冥兮,其中有精; 其精至真,其真极信。 冥兮杳兮,其中有微; 其微至妙,其妙极灵。 幽兮默兮,其中有亮; 其亮至光,其光极芒。 默兮幽兮,其中有烂; 其烂至辉,其辉极煌。 自古至今,其名不去; 以阅众甫,以此善哉。 古以德道,通于无极; 今以道德,遍于无量。

第二十二章: 曲全枉直,洼盈敝新; 少得多获,抱一为天。 不自见明,不自是彰; 不自伐功,不自矜长。 夫惟不争,天下莫争; 委屈诚全,诚全道归。 圣人明理,达事程全; 全之求全,道之圆然。

第二十三章: 飘不终朝,漂不终日; 希言自然,孰语善哉。 道者同道,德者同德; 同道得道,同德得德。 天地以敬,万神俱守; 百姓以敬,万民供资。 圣人明道,不辞天地; 百姓达理,不绝万物。

第二十四章: 跻者不立,跨者不行; 自见不明,自是不彰。 自伐无功,自矜无长; 其于道者,余食赘行。 爱天乐地,循于天道; 通理达情,惠于地道。

第二十五章: 有物混成,玄道而生; 独立不改,周行不殆。 寂兮寥兮,先天之父; 其形健健,其状康康。 寥兮寂兮,后天之母; 其体刚刚,其态柔柔。 强名曰道,加字曰大; 太大曰逝,太逝曰远。 太远曰迩,太迩曰返; 返而则往,往而则返。 道大天大,地大人大; 域中四大,人居极大。 人太地太,天太道太; 领中四太,道尊极太。 人必法地,地必法天; 天必法道,道法自然。

第二十六章: 善为重者,莫于泰山; 善为轻者,莫于鸿毛。 善为明者,莫于日月; 善为晴者,莫于斗辰。 善为静者,莫于汪洋; 善为燥者,莫于烈炎。 善为君者,莫于皇王; 善为臣者,莫于公侯。 重为轻根,静为躁君; 轻则失臣,躁则失君。 君子终行,不离辎重; 虽有荣观,燕处超然。 是以圣人,敬天爱民; 慈心开怀,博爱万物。 天藏地遁,与神同等; 普华万民,道者德也。

第二十七章: 善行无迹,善言无谪; 善计无策,善算无划。 善闭无开,善展无放; 善敛无收,善观无察。 善易不卜,善卦不占; 善数不读,善韵不词。 常善救人,故无人弃; 常善救物,故无物弃。 善人为师,恶人为资; 不爱其师,如遇大迷。 不贵其资,虽智不慧; 是为袭明,是为要妙。 圣人明道,尊师爱资; 信迷仰慧,是为道通。

第二十八章: 知雄守雌,为天下溪; 常德不离,复归婴儿。 知白守黑,为天下式; 常德不忒,复归无极。 知荣守辱,为天下谷; 常德不足,复归素朴。 朴散为器,则为官长; 圣人之用,大制不割。 圣人乐天,豪放万民; 百姓乐地,普华万物。 君子之道,是为道光; 庶人之道,是为道华。

第二十九章: 将欲天下,为而不得; 天下神器,不可狂为。 狂者亡之,枉者败之; 执者失之,持者损之。 或行或随,或嘘或吹; 或强或羸,或载或堕。 圣人用事,慎者为重; 除甚除奢,去安去泰。 君子之道,泰者道立; 庶人之道,安者道稳。

第三十章: 以道佐主,其主自贵; 以德华民,其民自强。 师之所处,荆棘生焉; 大军之后,必有凶年。 故善事者,不敢强取; 勿矜勿伐,勿骄勿狂。 道佐兵强,其事好成; 主贵民尊,其事好做。

第三十一章: 夫佳兵者,不祥之器; 道者不处,君子恶之。 君子贵左,用兵贵右; 偏将处左,主将处右。 吉事尚左,凶事尚右; 以悲哀泣,以丧言礼。 是以*人,不可得民; 恬淡为上,胜而不美。 是以圣人,贵民得上; 爱民如母,以为天德!

第三十二章: 道常无名,天地非臣; 王侯若守,万物自宾。 天地相合,以降甘露; 君民相和,天下自治。 人而自君,始制有名; 知之所名,施道天下。 犹如江海,在道若谷; 同天如地,尚德禧俗!

第三十三章: 恩人者圣,自恩者愿; 惠人者慈,自惠者善。 忍人者能,自忍者耐; 让人者宏,自让者宽。 观人者慧,自观者照; 察人者聪,自察者晶。 知人者智,自知者明; 胜人者力,自胜者强。 知足者福,强行者志; 其所者久,永生者寿。

第三十四章: 大道汛兮,其可左右; 万物恃立,生而不辞。 爱养万物,为而不主; 无欲名小,万物名大。 爱赡万民,为而不王; 惟我为小,万民为大。 圣人功成,不为有名; 终不为大,故能成大。 君子道成,其名不扬; 奉天孝地,道者贵也。

第三十五章: 得天待地,万象奇新; 得人待民,億炁祥祯。 锐孔之眼,天地明象; 针尖之点,天地晓位。 若执大象,天下必往; 往而不害,安定平泰。 乐与施饵,过客欲止; 道之出口,淡其无味。 视之不见,听之不闻; 使之不既,用之不勤。 是以圣人,贵天贵地; 尊人尊民,是为道亲。

第三十六章: 道者奇之,其形不类; 德者奇之,其貌不比。 将敛必张,将弱必强; 将废必兴,将奇必正。 以柔胜刚,以弱胜强; 鱼不离渊,龙不脱澳。 国之锐器,不可示人; 以此永盛,是谓微明。

第三十七章: 太德弃德,是以尊德; 大德丢德,是以贵德。 上德无德,是以有德; 下德持德,是以无德。 太德全为,大德真为; 上德无为,下德有为。 太仁综为,大仁所为; 上仁不为,下仁而为。 道而后德,德而后仁; 德为道华,仁为道精。

第三十八章: 夫大道者,至公之精; 故大德者,至私之华。 道常无为,无为自华; 为而无为,万物自归。 华而欲作,无名之朴; 归而欲镇,无名之素。 无名朴素,欲将以静; 晴静而为,天下自整。

第三十九章: 道者贵一,造化之精; 德者尊一,华华之妙。 天得一晴,地得一宁; 人得一祷,神得一灵。 谷得一盈,物得一生; 皇得一中,王得一整。 贵以贱本,尊以鄙根; 高以底础,上以下基。 皇王自孤,公侯自鄙; 琭琭如玉,珞珞如石。

第四十章: 夫大道者,自玄自妙; 自恩自惠,自健自强。 返者道动,弱者道用; 逆者道进,顺者道退。 物生于有,有生于无; 无为道初,有为道始。 万物居道,优生佳华; 天栽地培,是为道晋。

第四十一章: 大士闻道,做而修之; 上士闻道,勤而行之。 中士闻道,若存若亡; 下士闻道,大笑大怒。 明道若昧,进道若退; 夷道若类,希道若聚。 泰德若辱,修德若谷; 广德若欠,建德若偷。 大方无隅,大器晚成; 大音希声,大象无形。 德真若渝,道隐无名; 唯善道成,唯功善德。 君子善德,以利万民; 圣人善德,以利百姓。 百姓善德,以利万物; 万民善德,以利众生。

第四十二章: 道生玄一,一生玄二; 二生玄三,三生万物。 负阴抱阳,冲气以和; 天地交泰,万物翀华。 负阳抱阴,正气以秀; 天地华育,万物优美。 人之所恶,王公为称; 民之所怀,万物为科。 损之而益,益之而损; 人之所教,以为教父。

第四十三章: 天下至极,败于至微; 侵之无备,袭之无兆。 天下至柔,驰骋至坚; 入乎无间,出乎无隙。 无为有益,不言之教; 不为之益,天下希之。 是以圣人,贵极尊微; 成以极极,就于微微!

第四十四章: 名身孰亲,体货孰多; 甚爱必费,多藏必亡。 知足不辱,知止不殆; 方可长久,故能永存。 是以圣人,贵身疏名; 贵体疏货,爱道藏德。

第四十五章: 大成若缺,其用不弊; 大盈若冲,其用不穷。 大直若曲,其用不折; 大巧若拙,其用不笨。 大辩若讷,其用不讳; 大论若诘,其用不诈。 躁胜寒冷,静胜炎热; 晴精仲整,天下自统。

第四十六章: 天下有德,万民以勤; 天下失德,万民以乱。 天下有道,走马以粪; 天下无道,戎马生郊。 罪大可欲,祸大不足; 灾大贪图,咎大欲得。

第四十七章: 不出门户,遍知天下; 不窥窗牖,预见天道。 其出弥远,其知弥少; 不行而知,不见而名。 不作贵宾,即可利民; 不作尊主,施发天德。 其贵不作,大贵越多; 其尊不作,大尊越圣。

第四十八章: 为学日益,为道日徇; 徇之又徇,以至无为。 无为而为,天下禧事; 有其禧事,以取天下。

第四十九章: 圣人无心,百姓为心; 圣人无意,百姓注目。 善者善之,德者德之; 善信信善,德信信德。 圣人含德,天地发仁; 百姓含德,社稷发义。 万民含德,待机而发; 万物含德,应时而放。

第五十章: 出生无死,生生之厚; 有生无亡,华华之爱。 圣人有德,万民无死; 百姓有德,万物不亡。 圣人喜天,万民乐地; 百姓华道,万物普天。

第五十一章: 道生德蓄,物形成势; 德生道华,惟象命革。 生而不有,为而不恃; 长而不宰,是谓玄德。 尊道贵德,常而自然; 行道尚德,自然而然。

第五十二章: 先天为始,始而无始; 后天为母,母而有母。 既明其始,既悟其母; 既得其母,即知其子。 既用其子,复守其母; 既卫其始,没有不殆。 塞兑闭门,终身补勤; 开兑济事,终身补救。 见小曰明,守柔曰强; 开光复明,无遗身殃。 通阴达阳,是为侑道; 知实明虚,是为侑德。 通道明道,通德明德; 此为奇智,神慧袭常。 故弄玄妙,是为道神; 善解妙玄,是为德祥。

第五十三章: 介然有智,行于大道; 大道甚玄,民甚好径。 朝田荒芜,仓虚锅尽; 厌饮恶食,是谓道乞。 财货有余,唯威施畏; 是谓道侉,非真道德。 圣人明道,道用无穷; 庶人明道,用道广大。 百姓乐道,万物并优; 万民乐道,万物精美。

第五十四章: 善为道者,建而不拔; 抱而不脱,祀而不辍。 修身德真,修家德余; 修乡德长,修国德丰。 修天德普,修道德华; 以身观家,以乡观国。 以地观天,以道观德; 以德注世,天下善哉。

第五十五章: 抱道之宽,同于玄母; 含德之厚,比于赤子。 毒虫不螯,恶龙不触; 猛兽不据,擢鸟不搏。 软骨柔筋,常而握固; 至精真炁,永生禧祥。 幼者善道,道之老也; 老者善道,道者幼也。

第五十六章: 智者不言,言者不智; 若不言智,是谓玄同。 塞兑闭门,挫锐解纷; 和光同尘,为天下贵。 圣人不言,君子不语; 以身而为,道者启也。

第五十七章: 以正治国,以奇用兵; 以法利地,以象取天。 天下多忌,民而弥贫; 天下多讳,民而越穷。 王多利器,国家滋昏; 人多技巧,奇物滋起。 法多彰令,盗贼滋扰; 官多迫压,国民滋抗。 无为自华,无事自富, 无奢自整,无欲自朴。

第五十八章: 其政闷闷,其民淳淳; 其政察察,其民夬夬。 福祸所倚,祸福所伏; 熟智其极,无其正邪。 善正为奇,复奇为邪; 民迷其久,必有所暴。 方而不割,廉而不刿; 亮而不肆,光而不耀。 圣人照民,不迷其心; 道心大明,此为德辉。

第五十九章: 治人事天,是谓早服; 从道积德,是谓无剋。 莫知其极,可以有国; 有国之母,可以长久。 深根固蒂,可以长生; 长生久真,道炁长存。

第六十章: 道莅天下,其神不神; 德莅天下,圣人同民。 道德相和,天地尊民; 天地相和,神鬼敬物。 互为相和,道之交焉; 互为相往,德之归焉。

第六十一章: 天下交牝,以静胜牡; 以静待动,以动制静。 天地孕静,万物育动; 动静相应,各得其所。 天地旋转,日月辉煌; 百姓做作,万物优美。

第六十二章: 夫大道者,天地之澳; 故大德者,万道之宝。 美言以市,尊行加仁; 天地所敬,王侯所恭。 是以圣人,以道治世; 以德理民,此为德尚。

第六十三章: 天为吉事,报怨以德; 地为善事,加情尽义。 图难其易,为大知小; 得成其败,总统明细。 轻诺失信,重讼必奸; 圣人犹难,终成无难。

第六十四章: 其安易持,未兆易谋; 其脆易破,其微易散。 为之未有,治之未乱; 法之未作,理之未成。 合抱之木,生于毫毛; 九层之台,起于细土。 千里之行,始于足下; 万海之航,终于手上。 妄为者败,强持者失; 无为无败,无持无失。 慎终如始,则无败事; 以辅万道,自然而德。

第六十五章: 以道明民,以慧理人; 常智楷式,是谓玄德。 以德照天,以道普地; 常觅模忒,是谓玄衡。 圣人有道,以民为天; 以物为地,是谓玄道。 君子有德,以慈恩人; 以悲惠物,是谓玄名。

第六十六章: 大海汪洋,以其善下; 下而愈下,极下不下。 泰山巍峨,不辞微埃; 微埃积尘,基于大地。 圣人欲上,以其言下; 君子欲贵,不鄙凡民。 处人不重,用人不害; 以其不争,莫能与争。 是以圣人,位尊泰山; 身鄙汪洋,是谓道精。

第六十七章: 夫大道者,其德细也; 吾有巨宝,保而持之。 一慈二俭,三稳四重; 审势察明,不枉为先。 以战则胜,以守则固; 天神保护,地神佐佑。 圣人慈俭,万民鞠躬; 君子稳重,百姓尽垂。 是以圣人,忠心天下; 万民为孝,此为道泰。

第六十八章: 善斗不武,善战不怒; 善待不徼,善胜不争。 用人之力,是谓配天; 启人之慧,是谓得天。 是以圣人,藏武息怒; 以待而胜,是为道统。

第六十九章: 用兵至言,为客而退; 祸于轻敌,轻敌丧宝。 抗兵相加,哀者必胜; 两军对峙,慎者必利。 圣人之胜,哀其万民; 君子之利,慎其百姓。

第七十章: 易知易行,天下有宗; 夫惟无知,是以我知。 知我者希,则我者贵; 是以圣人,被褐怀玉。

第七十一章: 知不知尚,不知知病; 夫惟病病,是以不病。 圣人不病,以病利病; 是以不病,然而无病。

第七十二章: 民不畏威,刚威柔勇; 民不怕凶,智敢慧猛。 无狎民居,民无所愤; 无厌民生,民无所怒。 夫惟不厌,是以无阿; 自知自明,自爱自尊。

第七十三章: 狂猛者*,智勇者活; 或利或害,天之所恶。 不争善胜,不言善应; 不取自至,不召自来。 惮然善谋,绣哉善计; 天网恢恢,疏而不失。 圣人善谋,百姓善计; 谋利计活,是为道滋。

第七十四章: 民不畏死,何以死惧; 民常畏死,天下怪者。 执刹熟敢,司刹常敢; 妄刹狂斫,必有自伤。 圣人理世,治而不刹; 民以待用,是以道备。

第七十五章: 税多民饥,官多世乱; 民饥轻死,是以难治。 求生之厚,民以安生; 谋贤之惠,民以贵活。 是以圣人,重民轻官; 世之长安,此为道和。

第七十六章: 民生柔弱,其死坚强; 草木柔脆,其死枯槁。 坚强生徒,柔韧活徒; 强大处下,柔弱处上。 圣人治世,用坚使柔; 启韧发强,此为道廉。

第七十七章: 夫天之道,犹强弓乎? 高者仰之,下者举之。 余者损之,欠者补之; 为而不恃,功成不处。 圣人之德,含天纳地; 台举万民,是为道均。

第七十八章: 柔弱于水,坚强莫胜; 以柔剋刚,以弱胜强。 正言若反,奇语若抗; 善觉好悟,道者慧也。 受国之垢,社稷之主; 受国不祥,天下为王。 是以圣人,载道参天; 禀德普地,是为道理。

第七十九章: 和大余恕,安可为善; 执契不责,有德司约。 无德司彻,天道无亲; 常与善人,无亲而亲。 是以圣人,道成德就; 同于万民,是为道仁。

第八十章: 废王之尊,利民万倍; 大邦分治,小国寡民。 百姓同尊,万民俱富; 甘食美服,安居乐俗。 圣人之道,代天普华; 万民以尊,是以德尊。

第八十一章: 信言不美,美言不信; 善者不辩,辩者不善。 智者不博,博者不智; 与人愈有,为人愈多。 万民之道,忠信君主; 万物之道,忠信人主。 天地之道,利而不害; 圣人之道,为而不争。 万民之德,普于天地; 万物之德,华于人民。 天地之德,普华众生; 圣人之德,教化万民。 万物之道,同于玄道; 玄道之德,同于道衡。 万民之道,同于道德; 道德之衡,同于德衡。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多游戏

Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved