编者按：
丁酉之岁，余受新朋之邀游于江南。时遇风云际会，有沪上王氏正道，感于师教之大，遂于姑苏之地、昆山千灯之滨，捐此别业以资书院为用。感其古道热肠，乃作此文以记之。戊戌仲夏，书院修成试启，龙禽杂驳，玉石俱琢，诗酒论道，仿佛一时之佳话。至岁末近半载，暂存修学典籍之心烛。后逢时运转关，叶落花飞，白龙江畔之清风明月，犹记当时萍聚之因缘。
寒来暑往，一去三载。辗转西东，梦萦关河。己亥春后，缘过青城，其地钟毓，其人灵秀，于是依此青山碧溪而卜修学之居，得八方朋来之赍助，遂成此天府书院之新功。君子俯仰一世，惟求无愧斯文。感此大时不齐，愿承弘毅之任。览往昔几成云烟之事，以镜鉴勉励新学后人。
天地四大，而人居其中。文明继绝，无士亦不成。
故《书》曰：一人元良，万邦以贞。其言教化之本乎？
泱泱华夏，道出昆仑，盘古开辟，鸿蒙成文。羲皇观龙马河图，八卦列象；女娲炼灵石补天，肇造人伦。连山绵延，犹记神农遍尝百草之苦；崆峒路遥，不灭轩辕一统万邦之心。重黎之后，地天绝而尧舜起；洪水滔天，禹敷土而九州分。伊尹谋出，夏命乃革；太公垂钓，西伯称王。周公礼乐启尼山弦歌，函谷紫气发百家争鸣。秦以师道不存而遽灭，汉因子房之谋可兴亡。茅庐三顾，终难回荆州大意；魏公十思，始胎育贞观气度。陈抟高卧，自有尧夫观梅；范氏一人，大放炎宋风华。伊洛水涸，只剩得半亩方塘；仁者去后，仅遗存龙场棺木。神州陆沉，屡遭涂炭。赤县长夜，千载明灭。无往不复，鼎革重铸。龙族振兴，再造共和。五湖雷动，风起钱塘之滨；四海激荡，云聚衡山之麓。百年国耻，血火洗之。周虽旧邦，其命维新。
君子弘毅，任重道远。师者教化，盛衰攸关。故求木长，必固其本；欲流远者，当培其源。茫茫九州，若源起昆仑之墟，则巴蜀当为其根本乎？巍巍河岳，若以中原为骨干，则江南四塞其华叶哉！故羲皇都宛丘而女帝之裔入蜀川，炎黄战阪泉而神农余脉藏百越。西陵之蚕，能制轩辕华服衣冠；禹兴西羌，可理诸夏九州之土。武王会盟，有庸蜀彭濮之戈矛；大秦一统，无蜀郡天府岂能成！相如之赋，入长安而成两汉之冠冕；太白诗篇，出三峡则吞吐盛唐日月；眉山草枯，东京梦华尽为三苏传奇；凤凰涅槃，巴山蜀水系国脉之存亡。呜呼！惟此蜀山，其为华夏之德命魂魄乎？
《易》曰：地中有水，容民畜众，王三锡命，可怀万邦。君子正位凝命，怀大人之德，其行也必忧乐天下，此师者之道也。戊戌春去，缘过青城，观其地有崇山环抱而源皆出于昆仑，察其脉则天一生水负岷江而汇龙池，东可瞰尽天府润泽成都之锦绣繁华，南能览遍青城烟雨仙人羽化之风姿。其天无极，其地钟毓，其人灵秀，其时正来。于是依此青山碧溪而卜修学之居，虽非名山实藏先人典册，弦歌未绝愿弘君子之教。八方朋来，得切磋琢磨之乐；六位时成，藏君子大人之变。丽泽堂前，观斗转星移之大象；风来亭下，悟天地未易之贞心。
或问：书院何为？
答曰：涵此未泯古道，存斯不灭之文，和易朋来诗酒，韬略星斗其人！
蒙以养正，尽在清茶半盏之内。反复其道，非此一觞一咏而何？大争之世，大材必铸剑于昆仑之巅。大化同圜，大明将可期于贤者之乐。
于是乃作《天府》之歌，以飨六途修学之辈。
其歌曰：
青城后，岷江滨，有山巍峨出昆仑。
春秋去，斯文在，弘道讲学论古今。
天府地，华夏魂，天骄辈出文脉新。
智者乐，仁者心，仰观俯察皆经纶。
典籍在，中源存，有志定能运乾坤。
愿吾辈，多发奋，君子弘毅肩重任。
华夏自古多君子之德，弘道亦不乏慷慨之辈。天府书院之造铸，四方诸贤之有德者，亦多有襄助之义举。今列序其名，勒之于石，铭此助学之功。石或有灭，不磨其心，以彰兴复之德。
名表如左，愿旌百世来者：（暂略，详见天府书院碑文）。
中源张习之撰文，黄帝四千七百十八年，岁次辛丑仲春。
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