中国是一个历史悠久的古老国家，不仅幅员辽阔，还有56个民族14亿人口，因此，就形成了今天璀璨的各地民俗文化。而且，许多民俗文化是一代人一代人被人们传承至今。其中还有一部分民俗已经申请成为各级非物质文化遗产！今天就让我们一起来看看农历二月十七的民俗吧！
二月十七是白起白王爷诞辰，人们祭拜白王爷祈福神仙护佑：驱邪避凶、驱除瘟疫、身体健康、消灾赐福、喜结良缘、发财致富！
二月十七是东方雷祖诞辰，人们崇拜雷祖，祈福雷祖护佑：惩恶扬善、驱除瘟疫，趋吉避凶、身体健康、万事如意！
二月十七是地府五道将军之东方东方杜平将军诞辰，人们东方杜将军，祈福神仙保护弱小、身体健康、财源广进、开释无辜！
二月十七是台湾新竹都城隍公爷圣寿，人们祭拜城隍老爷，祈福神仙护佑身体健康，财源广进、所求如愿！
二月十七还是四川一些地区“坝坝会”民俗日 “耍牛灯”民俗！这一天要举办盛大的庙会，祭祀、礼拜、施法，以求上苍恩赐、五谷丰登！
二月十七在台湾花莲吉安慈惠堂有“赤足过火”仪式，人们希望通过这个仪式可以解除灾祸与病痛！
一、二月十七是白起白王爷诞
（一）白起白王爷
白起(?-公元前257年)，《战国策》作公孙起， 战国时期秦国郿县(今陕西省眉县常兴镇白家村)人。出自芈姓，楚国白公胜后裔。是中国战国时代军事家、秦国名将，兵家代表人物。
白起善于用兵，与来自楚国的秦宣太后异父同母的长弟-穰侯魏冉的关系很好。白起在秦昭王时征战六国，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。白起担任秦国将领30多年，攻城70馀座，歼灭近百万敌军，被封为武安君。
白起是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，《千字文》将他与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首。
（二）白起白王爷的功绩
白起指挥许多重要战役，平生大小70余战，没有败绩。伊阙之战歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。长平一战一举歼灭赵军45万人，开创了中国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例，奠定了自己被后世尊为一代名将的基础 。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一。
白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平。白起用兵善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术，对敌人发起毁灭性的进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破；鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻；华阳之战长途奔袭。长平之战以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围战术，全歼敌军。
（三）白起祠堂
秦人崇将尚武，白起屡建奇功，遭奸人馋毁致死，秦人“以白起死非其罪，无不怜之，深表怀念”，纷纷在咸阳立祠庙祭祀。白居易在《故巩县令白府君事状》中追忆先祖白起，这样写道：“后非其罪，赐死于杜邮。秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉。” 但从秦至唐宋的白起祠庙，没能保存下来。2009年、2011年，陕西省眉县常兴镇白家村白起后裔两次集资，在白起祠原址上修建起了新白起祠。台湾嘉义市东石先天宫与泉州富美宫均奉白起为“白府千岁”颇享香火。河北省武安市东山文化博艺园中有与白起相关的纪念馆“武安三君馆”
（四）白起白王爷的神职
白起号称白王爷、白大巡，是全郡富美宫配祀的二十四个王爷神之一，是战神也是死神，负有查察四方、赏善罚恶、驱疫送瘟、消灾赐福、保境安民的职责！
（五）白起的诞辰
民间传说白起是白虎星转世下凡 ，因此，白起白王爷的诞辰就是二月十七。民间认为白虎具有辟邪、禳灾、祁丰、惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力！同时，因为白起白王爷乃是战神、*神；因此，人们祭拜白起白王爷，祈福神仙护佑：吓退疫鬼、驱除瘟疫、消灾赐福、喜结良缘、发财致富！
二、二月十七是东方雷祖诞
（一）雷祖
九天应元雷声普化天尊，是中国民间和道教尊奉的神仙，为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉清府，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应元雷声普化天尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听九天应元雷声普化天尊号令。
雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。故无有雷霆，则无以宰御三界。是以雷者，类也，是以出万类而起群品也。是元始生*之机也。宇宙之始盖因阴阳相交一时之爆发，此即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。 九天应元雷声普化天尊主生*枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。上照天心大道，下济幽冥群苦。
（二）道教中的五雷：天雷 地雷 水雷 沈雷 社雷
1、天雷主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦。
2、地雷主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨。
3、水雷亦称“龙雷”。 主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理。
4、神雷主*伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵。
5、社雷亦称“妖雷”。 主*古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。
（三）五方雷帝：
五方雷帝就是掌管五雷的雷神：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。
（四）二月十七是东方雷组的生日
东方雷祖即：东方轰天震门雷帝。民间许多地方的人们崇拜雷神，人们结拜雷神，祈福神仙护佑驱除瘟疫，趋吉避凶、身体健康、万事如意！
三、二月十七是东方杜将军诞辰
（一）地府五道将军
这五盗将军为杜平、李思、任安、孙立、耿彦正等五人。按照道教说法，地府五道将军为把守阴间地府东南西北中入口的五位守路鬼神，是地狱主宰东岳大帝手下的属神，也是东岳大帝的重要助手，统率百万鬼卒，掌管着世人的生死荣禄，并具有监督阎王判案或纠正其不公行为的莫大权力，地位要比判官高，是阴间中的大神。
（二）五道将军的传说
有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此弃恶从善，死后被人们供奉香火，屡显灵异。由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了。
唐宋以来，五道将军信仰已经深入民间，至明清则更为普遍，各地之五道将军庙如雨后春笋般涌出。五道将军没有阎王及其属下判官小鬼那么贪赃枉法，留下较多的是同情弱者、成全有情人和开释无辜的事迹，因而在民众中的口碑显得比阎王要好。这也许暗蕴着“盗亦有盗”和颠覆庙堂专制权威的潜意识。
（三）二月十七是东方杜将军诞辰
传说道教明神东方杜将军的生辰是农历二月十七日，各地道庙组织祭祀活动，道教信徒会参加活动，祈福神仙护佑：身体健康、财源广进、开释无辜！
四、二月十七是台湾新竹都城隍公爷圣寿
（一）台湾新竹都城隍公爷
“新竹城隍爷，北港妈祖婆”，在台湾民间信仰里，新竹城隍声威显赫，与北港妈祖的声望不分轩轾。城隍作为中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。 事实上，新竹城隍爷是台澎地区“官阶”最高的城隍祀神，从清代就香火鼎盛；而其城隍庙也有250年以上历史，名列三级古迹。
台湾新竹都城隍庙已有273年历史，至今保存许多独特的无形文化资产，其中已160多年未曾间断的夯枷解厄跟奉旨赈孤绕境。
（二）台湾新竹都城隍公爷祭拜
传说二月十七是台湾新竹都城隍公爷诞辰，因此，许多人会去庙里祭拜神仙。而且，由于传说城隍爷灵验昭著，新竹又是人文荟萃、经济繁荣之地，新竹城隍爷之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍庙仍然是新竹居民的重要信仰中心，来自各地的香客也终年络绎不绝。
五、二月十七日是天全思经乡的“坝坝会”
（一）二月十七是“坝坝会”
农历的二月十七日，四川省雅安市天全县思经乡一年一度的坝坝会如期而至。赶场的、做生意的、伺机推广和宣传的……人们从各个角落流水般涌进如今亦然新楼、商铺错落的僻静乡埠。人多得仿佛要把这一百多米的街场挤爆似的。好在乡场的两端可以延伸，商贩们以路为市，以地为摊，兴致勃勃地做起生意。
（二）“坝坝会”来历
民间相传二月十七是天王爷的生日。天王爷是神话里统领凡界五谷杂粮、五禽六畜的天神。旧时思经有个天王庙，这一天要举办盛大的庙会，祭祀、礼拜、施法，以求上苍恩赐、五谷丰登。庙会还要搭棚煮粥、向远道而来的信众广舍善粥。后来，逐步演变成了一年一期的坝坝会。
六、二月十七在四川一些地区有耍牛灯民俗
自古以来，天全县思经、大河、鱼泉等乡村一带的农民就素有敬牛、耍牛灯的习俗。每年农历十月初一牛王菩萨生日、二月十七天王庙会，特别是春节，从正月初二这天开灯，灯手们走村串户，足迹遍布思经乡各村，甚至到大河、鱼泉、兴业、小河等乡镇街头、坝子和农家门口进行演出，表演内容丰富多彩，有卧牛吃水、牛打滚、老君骑牛、大舜耕田等，这样的表演一直持续到正月十五。每年收灯时，灯手们要谢牛，即备香蜡纸钱，办刀头（酒肉等），幺妹子、使牛匠三作揖后，将牛头、牛皮供奉起来，以示敬意。
七、农历二月十七在台湾有过火的民俗
过火：农历二月十七，在台湾花莲吉安慈惠堂，进香客怀抱神像，赤足过火。据说参加这种仪式可解除灾祸与病痛。慈惠堂中供奉的是瑶池金母，也就是西王母（王母娘娘），西王母掌管所有得道成仙的女子仙籍，在道教的地位相当崇高。
