“龙肝牛膝谓之为肉，皆是药草之名也。世人不审，为是龙牛之肉也。”
龙肝牛膝是中药而不肉，西游记里面所说的龙肝凤髓不是说龙凤之肉，而是药材。
牛膝具有逐瘀通经、补肝肾、强筋骨、利尿通淋、引血下行的功效
有一种中药叫牛大力，这种药并不是牛膝，有时候叫法一样，但并不是一种药来着。
牛大力，巴戟天，杜仲，芡实，枸杞，猪尾，煲汤，懂得都懂。
龙肝凤髓我就不知道是什么中药了，有知道的朋友请把答案打在评论区里面
“四面一足本非真实，玉璞凤凰不是定名，鲁人东郭空槛美称，愚谷黄公横受恶名。由此观之，传闻丧真，翻转名实，美恶无定称，贤愚无正目。俗之弊者，不察名实，虚信传说，即似定真。闻野丈人谓之田父，野丈人，是药名，世人从虚谓之是田父也。”
这句话的意思就是：不确定真假就乱说，相信传闻，根本不知道缘由却慌忙下了结论，这种是不智的行为。
野丈人不是田父，田父是蛤蟆，而野丈人是另外一种药材
“河上妮女谓之妇人，放，是药名，今之饭带是也。世人不审其名，谓之是妇人。”
“尧浆禹粮谓之饮食，此亦是药名。尧浆，是木树中水也。禹粮，是赤土中极赤之土也，昔禹治水饥乏粮，乃取此土食之，故言禹粮。世人不审其名，谓言是今之饮食也。”
尧浆禹粮是桦树汁和观音土
大家自己看吧，懒得解释了，道听途说不一定就是真的，很多时候都是以讹传讹，真法也是如此，下面我将进行我的胡言乱语了，切莫当真。
话说道教其实有很多派别，除了以修行方式分化出来的派别外，还有理念上分出来的派别，比如老君治世，李弘应生的李家道，苍天已死，黄天当立的太平道，以及灵宝派的前身葛家道，正一派的前身天师道等等一系列。
到了后面道教主要分为了五个派系，分别是积善派、经典派、符录派、丹鼎派、占验派五类。其中经典派，说的其实就是道家中原始道家的继承者，不奉神明，不修秘法，只研究道家真理，这一派古学最深。
其余积善派和符箓派大体为一家，符箓派最有名的还数茅山派，也叫上清派，与龙虎山天师道、阁皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓，元代以后归并于正一道。
正一道弟子入派首先需要“授箓”，“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文，同时也是积累功德，飞升仙界的“仙籍”。
这问题就来了，这一派靠的祖宗先师，诸夏仙神，那么对于他们来说二十一世纪的诸夏就是蛮夷，古汉语不会说，带冠之民尽祛除其冠，诸夏服装如无，古汉字少有人会写，诸夏之礼几乎忘记，连先王宗庙也是无几人可知，搞错祖宗仙神的身份和位置
（比如应龙，太一之妃，天之后妃，女王星，却生生被误认为是一个男神。还如这个神荼，郁垒两位古神，可还有几人记得，作为人世的守护者，统领万鬼的神人，最早的门神，却被遗忘的干干净净）
这样的蛮夷请神借法，你说这些先祖们会理吗？
或许这些仙神也因为一些事情犯了气，因为华夷之辩，似乎连仙神圣人都逃不了
圣人云：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。“与禽兽同流合污，是为禽兽。华夏有道，守在四夷！
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”
如始皇帝以龙为帝为至阳，龙在此之前为阴，为后，秦人是商人后代，图腾是玄鸟，商人又是帝俊的后代，而当时帝俊一系的鸟图腾才是至阳的代表，同时黄帝一系和炎帝一系关系一直都不太好，但还是联合再一起夺了帝的权柄，划分成了五方天帝，山海经中地位最高的帝很大可能就是帝俊，这样子一搞也许就是会引起一场神战
先秦时期四象是青龙、白虎、朱雀、神鹿，而不是玄武
以前龙主阴，凤主阳
现在龙主阳 凤主阴
以前九尾，蝙蝠，乌鸦是瑞兽
现在九尾 蝙蝠，乌鸦是凶兆
如此颠倒的还有很多，我这里还有两个猜测北斗原九星，因为星辰运动只有七星可显现，北斗在华夏传说中极为重要，甚至是是仙神与人的最终归处，故曰星沉北斗
然而星辰运动，北斗一直在发生变化，这会不会寓意着仙人们回不来呢？
而根据有些道经所言，飞升成仙更像是一种升维，如科学所说不同维度亦不可接触？
就是因为这样几种原因，仙神们就暂不理了诸夏，可他们却忘记了时间之上的差距，也许他们只是一天不理，可人间却是过了千年之久。
好了停止胡言乱说了，回归正题
再说占验派，说白了就是打卦卜筮，算命相面的那么一派，唐朝袁天罡、李淳风就可以算到这里面，两人合著的《推背图》确实有些玄妙，这一派就是数学家和心理学家，当然要是给这派时间发育，指不定算出世界的本质和真理来，万物皆在数算当中。
至于最后的丹鼎派分为两类，在隋唐之前，世上本没有内丹一说的，几乎都是外丹道的天下，比如葛洪，陶弘景都是外丹道的大宗师，外丹道几乎必会医术而且兼修服食法，企图以外物打破天地常规，用非自然的物质超越天地规律，妥妥的科学家……而隋唐之后，却是内丹道的天下，内丹道讲究以身为鼎，体内结丹，也就是开启自身宇宙力量，只身化为天地。
如此推演，也就是说或许真有过神仙，但那也得是古时乃至上古之时
然而不论是张道陵还是吕洞宾，都在老子之后，又奉老子为祖，但老子又学继黄帝和伏羲，可谓是一传不如一传，后世之人明显成就不如老子、庄子、尸子等先贤
根据历史和经文来看，道门各派也不太和谐，互有较斗，而且各有造神，外加上外界的因素，比如战争这样的情况下，就算他们的修行是真的，可时光流逝，能流传下来多少、传下来的东西有没有被改动，其中有几分真几分假，也难以确定了。
最主要这些道藏经书失传是应为下面这件事
“昔在金虏蒙古之时，当宋季中微之日，其羌人呼延迈，妒中国道藏内有藏天隐月之经，玉纬、九天等经，皆上天极玄至秘之书，乃设胡主蒙哥忽必烈，尽令烧毁。其令有曰：汉人则兴汉人之教，蒙古必兴蒙古之教，岂可使汉人的经书胜俺蒙古的，凡有一书一字见，疾烧毁，勿留人问。今故绝而无传焉。亦问有存者，未入经藏，今我大明丽天，其中国人必尊中国之道”
刘基曰：元者祥迈等，妒中国道教之经典，皆天章龙文之书，琅函玉笈之典，时儒者多尚之，释氏归道者十有七八，祥迈乃论胡主忽必烈，尽焚中国道藏经书，其令有曰：敢有收执片纸只字者，勿赦。自是中国道藏经书始绝，时值宋遇倾圯，胡虏乱华，离明有晦，幽阴侵阳，故也。
我想修仙成功，一人之力难，那么就万人之力，终有破局的一天
因为我研究这些年来，唯物和唯心是互相依存
如我之前所说的，我们触碰或者看到什么东西的时候，器官只是接收器，真正理解这些的是我们的大脑。
所以我们所接收到所有概念都来源于大脑，因为有概念我们才能认定事物，也是因为概念我们才能认定事物的性质。
而事物应该有这样的性质才能被认定，所有的事物是起源于“概念”。
爱因斯坦因为他的概念，出现了相对论，同样也出现了以前人们想都想不到的原子弹。
我们想要了解一个东西，首先要通过其名称或者性质亦或者概念作为中介才能被我们描述出来，如果这是一把铁剑，咱们把剑和铁去掉。
当去掉这个名和性质之后，自然而然就没有了这个实体，那么这个认知就会处于一种虚无的状态，如果没有名和概念，我们也无法得知实体。
但反过来说如果没有这个实体，也没有任何特性，那么我们也就无法定义出这个名来，所以概念和实体应该是相互依存的。
如同二向箔，这是科学对于空间的一个定义，再然后根据这个定义想象出的一种战争兵器，空间分成好几维，比如一维是条线，二维是纸，三维就是立体的。
当然了，在这里只是潦草的说一下，二向箔就是根据这个概念想象出的一种兵器，用处是把他扔到任意三维空间，他会把那个立体给同化为平面并无限延伸。
所以我们要有思维的无限开阔，永无止境的突破，从能寻到的任何蛛丝马迹中突破。
尸解仙的以物代身，灵魂寄托他物之上，科学的把人的意识传输给机器
科学说的断食疗法，漫威雷神饰演者最近就在用这个断食疗法，而在道教中这叫辟谷，吕祖曾言：“要想长生，先得肠中无屎”
现在的科学和现代医学认为人类只要在长期的断食过程中，身体里的细胞将经历一次重生，就能重启自身新的排放系统，从而排出更多有害物质，以达到更完美的新陈代谢。
因为人体摄入的营养主要是葡萄糖糖分，维持整套生命系统，但同时也会产生一些有害物质质，那便是僵尸细胞，它们吸收养分，排出的却是污染分子，并感染其他正常系统，加速人体老化，甚至还会引起脱发以及关节炎，甚至失智症和癌症。而处理这帮僵尸细胞最简单的办法就是绝食，将一切养分来源关闭，僵尸细胞指标将会大大的降下。
外丹道的道士他们认知到了人身会腐朽，是因为人身是血肉组成。所以用他们的观念来说就是我们可以用外界的不朽之物来代替血肉重新组成我们的肉身。
“夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死，又况於上品之神药，其益人岂不万倍於五谷耶。
夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，二百炼不消，埋之，毕天不朽。
服此二药，炼人身体，故能令人长生不老。
此盖假求於外物以自坚固，有如脂之养火而可不灭，铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以抒其肉也。金丹入身中，沾洽荣卫，非但铜青之外傅矣。”
我怀疑要是条件允许，这一派的道人会整出改造人和生化殖装。
以上仅是个人之言，不足以为实，仅供于参考
我一直主张的是反对迷信，相信科学
科学才是真理，一切迷信封建都将被打倒
