又是一年秋风起，萧萧黄叶满京城。
当你推掉一天的工作，放下无边的琐事，喝一杯清茶，闭上双眼，听那风声渐远，从思绪万千到此时此刻此景，开始品人生滋味……你会不会想起一首古诗：“人生天地间，忽如远行客。”对于此间天地，我们是不是都是远行客？
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这是苏轼的名句，他感叹自己如同蜉蝣寄生于广阔的天地之间，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹自己的一生只是短暂的片刻，不由羡慕那长江没有穷尽。他想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。但他知道这些不可能立马就能得到，只得将遗憾化为箫音，托寄在悲凉的秋风中……
苏轼一直在感叹生命的短暂，其实人比于蜉蝣，生命已经很长了。成年蜉蝣的生命只有一天，如果蜉蝣能作诗，它一定会感慨万千：几回生，几回死，生死悠悠无尽期，人生如梦吗？不！人生一定是梦。
如果说蜉蝣的一生是微周期，那么人的一生就是小周期。所谓周期是指事物在运动、变化发展的过程中，某些特征多次重复出现，其连续两次出现所经过的时间叫周期。我们来分析几个比较著名的周期。
猪周期，指“价高伤民，价贱伤农”的周期性猪肉价格变化怪圈。“猪周期”的循环轨迹一般是：肉价高～母猪存栏量大增～生猪供应增加～肉价下跌～大量淘汰母猪～生猪供应减少～肉价上涨。
猪周期一般也是4年一个周期。豆粕也是4年一周期。本次猪周期从2020年开始，价格是一个最高点，2022年价格会触底反弹，2024年是下一个价格高点，所以2022年后半年养猪是个不错的投资机会。
朱格拉周期，资本主义经济中一种为期约10年的周期性波动，也称“朱格拉”中周期。包括繁荣、危机与萧条三个阶段。
库兹涅兹周期，经济中存在长度为15～25年不等的长期波动。，这种波动在美国的许多经济活动中，尤其建筑业表现得特别明显，所以库兹涅茨周期也称为建筑业周期。
房地产周期 ，20 年轮回一次，本轮房地产周期 1999 年开启， 2017 年上半年附近，反弹会结束。2020年房价会是一个低点，预计下一个高点会在2037年附近出现。
康波周期，为期50~60年的经济周期，在这个周期里，前15年是衰退期；接着20年是大量再投资期，新技术不断采用，经济快速发展；后10年是过度建设期；过度建设的结果是5~10年的混乱期，从而导致下一次大衰退。
一个康德拉季耶夫周期分为回升、繁荣、衰退、箫条。现在这次经历的康德拉季耶夫周期，是从衰退向箫条的转换点，未来五年注定在箫条中度过。再投资期，也即回升期会在2025年以后出现。
知名经济学家周金涛曾经说过一句很牛的话：人生发财靠康波，康波就是康波周期。他说，每个人的财富积累一定不要以为是你多有本事，财富积累完全来源于经济周期运动的时间给你的机会。
萧条期会出现资产荒，就是你钱多，但是找不到高收益率的投资，这是一个转折点，转折点意味着未来四到五年的总体的资产收益率不仅不赚钱，甚至可能要亏损，到2025年，都是第五次康波周期的萧条阶段。
所以说，人生的财富不是靠工资，而是靠你对于资产价格的投资。
对资产价格投资的时间规律，一定是低点买进才有意义，周期之波谷进入，周期之波峰退出。这个时候如果买进房子已经没有什么意义。当然通货膨胀加剧，那就另当别论。
周金涛说人生就是一场康波，人不能决定自己的生命长度，但可以决定密度。把握好每一个周期，无论大小周期，这也是小到子午流注，大到干支哲学，你才能奋斗在生命的子时，辉煌在生命的午时，梦想时时辉煌，这违反了周期，也违背了天道。
我们近百年的生命和天地洪荒比起来，就如同那朝生夕死的蜉蝣，又像那落入沧海的一粒粟米，何其渺小。你就是五百强的大老板，也不用狂到没边，充其量是大号的蜉蝣，又或沧海一点五版的粟米。
人类一轮生命算小周期的话，不停轮回就是中周期，百岁左右一个轮回，包括命运的富贵，衰败，贫寒，都在周期中轮回。所以富贵中的你也没必要去嘲笑贫寒中的他，因为一切都在轮回，毫无例外……
人最大的周期就是不生不灭，不来不去，穿越这个大周期，生命模式将升维。
如何穿越这个大周期？
答案是善用其心。当然，善用其心，穿越小周期更容易。
觉海性澄圆，觉海是宇宙和生命的起源与归宿，是人类本心、本性，也是宇宙的母心。宇宙虚空等于觉海里的一个水泡，我们这个肉体同样是我们自性海里的一个水泡，如果把自己这一个肉体当成了生命的全部，那就是人心惟危了，很危险了……
道心惟微，我们同样要在生命的低谷才能投资般若智慧，所谓富贵学道难。一阳来复本生就是取坎中至阳之精，添离中缺失之阳，是为取坎添离，水火既济。坎就是水，水态，从外求回到内观，从滚滚红尘回到心如止水。在身心，就是取身中阳精，使神通灵，心变纯乾。如果把身中阳精都浪费在无所得的缘相之上，那就下次再说了……
善用其心分两种功夫，一种是明心，知道人心惟危，道心惟微。一种是知道觉海性澄圆，做到允执厥中，是为时时见性。
知道是一回事，做到是另一回事，实践理性永远高于理论理性。二者合上，才是知行不二。
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