晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒*鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
这篇文章描绘了一个理想中的世外桃源，当时的我还对此还憧憬了一番，不过还是随着时间而慢慢淡忘。后来看了一部网剧《毛骗》，在终结篇中提到了桃花源，片中是这样说的：
世上是有一座桃花源，也确实被渔人找到并且报告给了太守。而太守派去的官兵已经找到了桃花源，由于当时正是战乱时期，国家非常需要物资，就*光了桃花源里的所有人，把粮食，财物全部抢夺后，离开了这个地方。由于不是一件光彩的事，官兵就谎称没有找到桃花源。刘子骥听了也很好奇，就去找了，结果找到了，但是看到的景象是尸横遍野，刘子骥是被吓着了，回到家就因病去世了。
当时看到这里，我心里还怕怕的。。。。。。。。。。。。。。。。。。再到后来，无意间又看到贴吧整理的另一篇《桃花源记》的解说：
桃花源里的人说他们祖先是秦末来的，这是一个很重要的消息。后文说他们不知道外面有汉，魏晋，这表面上是说明他们不知道外面的世界，可你们就没想过:他们之中为什么没人到外面看一看呢？答案就是，他们离开不了这里。有人问，离开不了和不知外面的世界有什么关系。首先前面已经说了:出入的洞口是完全能出去的，可他们不出去只有一个原因: 他们根本无法离开这里，因为他们早死了。可以这样说:渔人来到了所谓的桃花源，实际上他是来到了一个古墓，里面所谓的人，只是殉葬的可怜人而已。渔人进去没多久就被里面的毒气弄晕了，他大难不死。不过他却在昏迷中做了个关于这里是个美好地方的梦，他在半昏半醒中为了维持生命之后吃了一些泥土之类的来维持生命，但却幻想成是所谓的设酒*鸡做食。直到几天后，他彻底醒来才赶紧逃离——假如再这这样他可能会被毒气毒死。逃离后，他由于一直在昏迷和半昏半醒中，所以他不知道哪个是真哪个是假，向往美好的本性让他把他美好的梦当成了真相。太守知道后，马上派人去看情况，可当他知道这是一座古墓时，他吓呆了，但他依然派人进去里面找宝物，可是毒气只是其中一个，里面还有各种机关暗器，进去的那批人基本死光。无奈之下，太守只好封了墓门。并封锁消息声称没找到。那个叫刘子骥的人为什么突然死？也是诡异的，首先他刚准备前往就死了，说明有人注意到了他，而正好就是太守注意到了他，太守马上派人下毒害死了刘子骥，再谎称是病死的，让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。所以遂无问津者。
我个人比较倾向于第二种说法。如果真的有桃花源的话，里面的人不出来，外面的人进不去，如果需要繁衍后代的话就必须近亲繁殖？众所周知，近亲繁殖可是很可怕的，不说死亡率如何，就算生出的孩子肯定也有重大缺陷的，所以第一种说法我觉得不成立。
不过呢，作为一名90后的唯物主义者来说，第二种说法也只能是一种说法而不是事实。《桃花源记》只是把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等的描绘，表现了陶渊明追求美好生活的理想和对当时的现实生活的不满。
那么，作为正在看文章的你是怎样想的呢？
