在找寻逝去的泸州这个系列内容的开篇我以忠山起头，没想到第二篇还是与山相关，忠山作为发轫之处，另外三座老泸州人记忆深刻的山，更加让人值得玩味。
其实泸州有三山九庙不出城的这个老说法， 起源于明清时期，到了近代老一辈人还一直津津乐道。
所谓三山是指：朱家山、韩家山和蒲家山。这三座山其实都是忠山的构成部分，只不过修了街道后隔成了三个土丘而已，不是泸州人没见过山，而是它们都大有名堂。
在它们的低洼交汇处是南极子，南极子有“晒不*南极子”之说，就因为它是三山交汇的低处，水流多缘故。当然今天的南极子已经不存在这个现象了，而三座相邻的山，也空留了地名，很多人已经不清楚它们的来龙去脉了。
另外的九庙指的：文庙、武庙、华光庙、老郎庙、黑神庙、张爷庙、马王庙、牛王庙、麻姑庙等城区内的庙宇，其实九在这里是虚数，统计下来远远不止这些，今天这篇文章不做介绍。我们来了解一下这三座山，它们到底是什么？
一、韩家山，泸州明代真正的望族
韩家山的地理位置，在水井沟、钟鼓楼、南极子、大慈路、官井坎、江阳北路之间的山叫韩家山，即现在中城公园，今文化宫、老图书馆、摩尔大商场一带。韩家山向东低洼出口部分叫韩家垇，相当于天桥到水井沟之间的江阳北路一段。按泸州城区图示(民国版)，韩家大宅院占了城区版图的五分之一。
在泸州民俗专家陈鑫明老师的《泸州显赫一世的韩家山望族》中说，韩氏先祖韩成是明朝洪武年间的武将，早年奉旨南征。三世祖韩克恭因出任泸州卫指挥使，举族从山东兖州鱼台县西方村入川，由此定居在泸州。四世祖韩雄为四川总兵，五世祖韩恩是四川掌印都司，镇守东路将军、泸州卫、昭勇将军、松藩右参将。
韩家垇是泸州名门望族韩家的宅院，明中期，泸州城下韩氏先后出了许多将军、举人和进士。明代泸州韩氏一门在朝为官、为将的人中有韩整、韩克恭、韩雄、韩恩、韩仕辅、韩灏、韩适甫、韩洪祚、韩洪祯、韩洪鼎、韩其昌;清代有韩士修、韩似甫、韩位甫等数十人，其中官任总兵、将军、参将、指挥使有六人，中举人、进士有10人，朝廷封赠有3人。在泸州名门望族中谓之显赫之家。
很重要的一点是韩氏家族与新都杨慎（杨升庵）家族有亲戚关系，时任泸州卫指挥使的韩恩，其母亲黄氏是杨慎的姨妈。韩恩的儿子韩适甫是泸州卫参将，嘉靖12年（1533）袭任父职为泸州卫昭勇将军、松藩右参将。杨慎因议大礼被充军云南永昌，要经过泸州。表弟韩适甫把他保护起来，使得杨慎经常在泸州居住，前后待了10多年。
江阳区方山景区有一座被当地人称为状元坟的坟墓，经学者考证，是杨慎姨妈黄氏的墓。《升庵文集》中有杨慎写的《黄淑人墓志铭》，因为墓志铭是状元杨慎撰写的，该墓被后人讹传为状元坟。
韩家垇是韩氏家族的老宅，韩家山的产业，经过韩氏家族16代人的开发，到清朝时，占了泸州城的大片地盘。素有韩半城之说。明代名医泸州人韩懋（飞霞真人），也是韩家的名人。这个人也需要单独作文记录，此处不表。至于有人说韩家的祖先是八仙中的韩湘子，笔者则没有实际考证，只是一个传说。
关于韩家为何后来衰败，说法不一，不过泸州民俗研究者董代富老师曾经做了一些考证，给出了参考答案。
南极子
据说韩氏家族的佳城在方山太极洞，今存飞霞石、慈母石，东涧、西涧、印石题刻。韩家祖坟全安葬于此，崖壁上书有“韩氏佳城”四个大字，“飞霞、慈母、东涧、西涧”等铁划银钩依稀可辨。然而，千年来韩氏家族在方山留下的轶事、传闻不绝于耳：从传说韩湘子借地，文公不允，背上韦陀去朝门口大闹华堂，文公没办法，只好借出一方宝地，黑脸观音在中云峰修建道场，以行善、行孝、报恩、普渡众生而得人间供奉和香火。
谁知，当历史的年轮驶进清乾隆、嘉庆年间，韩氏后人为争方山庙产、千亩树林，放风说慧安和尚改建宝峰寺破了韩氏风水，纠集人马大闹殿堂、毁其佛像、乱砍山林，妄图拆寺宇、占山林。
从此，寺僧与韩家诉讼不止，官司从乾隆三十八年(1773年年)打到嘉庆四年(1799年)，韩剪又放出话来，称韩家祖辈骨灰葬在风扫地，要出三仙九状元，已出三仙韩文公、韩湘子、韩飞霞，九状元即将出现，奈何云峰寺断了他家龙脉，坏了风水，说韩家祖坟前有朝龙飞凤顶，后有来龙雪顶山，左有黑脸观音护佑，左有铁灯竿辉映，仙峰石上有仙人足印……官司经四川省僧录司和直隶泸州正堂裁定，韩剪受责输了官司。官府为保云峰庙产立纪事碑为证，长达26年的官司方才结案。
据说自此以后韩家就逐渐凋零，虽然韩家人口依然兴旺，但是出大富大贵的人就少了。笔者认为风水之说不必认真，俗话说富不过三代，时代变革，很多事情我们都无法完全掌控，之前的宏道堂，在泸州乃至全国那么有名望，最后也衰败了，恐怕是一个自然规律。遵循天道方可长久，很多事情追根溯源，你才知道是哪一步没有走对。
听老一辈人回忆，韩家山被完全开发是解放后修文化宫和老图书馆，山头才被彻底挖平。今天我们还能看到的遗址就是摩尔背后的那一片了，不过连名字也找不到了，如果不做历史记录，这些事情多年后还有谁知道它的曾经呢？韩家山的几棵大黄角树，都已经只剩一棵了。
二、朱家山，这里因伟人而更具历史底蕴
位于泸州市江阳区主干道南极路朱家山的石园大院,是朱德同志在护国、护法战争期间,先后五年在泸州以文会友,以诗言志组织“东华诗社”的旧址。泸州市政府已正式行文将大院内外包括市委机关宿舍和居民住宅直至南极路街沿,划为文物保护区,作为博物馆。
但是朱家山是不是因为朱德元帅来叫朱家山显然不应该这样，朱老总与此处可能是个巧合。但是朱家山的来历就显然没有韩家山那么多资料可谈，希望看到此文有知道的朋友可以补充。
另外这个朱家山原来是清代诗人陶开永之家，陶家花园，花园叫“石园”，旧址总占地面积3200平方米 ，后门从正兴隆街进去，属泸州市商业中心区。20世纪90年代，人民政府在石园内布置了“朱德在泸事迹陈列馆”。朱德与泸州士人结社唱和，有80年代初期泸州市图书馆吴孟辉、刘启柏先生清理馆藏时发理的《江阳唱和集》残卷为证。
但是，要说诗社真有固定的地址，就不合旧时士人结社赋诗的常情。以常理度之，这种没有固定会期、组织松散的诗社，是没有固定社址的。这次活动在这家，下次活动就在另一家了。在哪家集会，哪家就作主人，备办酒席。用现在的话来说，就叫做“转转会。”
陶开永有《仪顾堂诗集》传世，泸州市图书馆有藏本。90年代，已是年过八旬的何白李先生，为这部诗集编写了“目录提要”。
后来这里还开设过帅府和南极火锅，曾经风靡一时，那都是上世纪九十年代的事情了。今天故居仍然在，只是不能参观，不知道何日修复完整后，再度开放让我们瞻仰啊。
三、大慈路里蒲家山泸州旧府邸，还有中山纪念堂
大慈路把蒲家山与韩家山隔开。蒲家山四周开辟的路是大慈路、皂角巷、莲花池和太平街。今天还能见到蒲家山山势，从大慈路27号大门进去，爬坡上去就是蒲家山，以前有市红十字会、城管监察支队、诗书画院、诗词学会四个单位。现在好像都搬迁了。
辛亥革命前山上有大庙“大慈寺”，辛亥革命后蒲家山上修起了孙忠山纪念堂。大慈路因是邻大慈寺而取名。解放后孙忠山纪念堂变成了市政协礼堂所在地，阴懋德等政协委员就住在市政协礼堂旁宿舍。后来市政协搬地点，对孙忠山纪念堂进行改建后，就变成诗书画院所在地。面积、窗户形状没有改变。
但是今天江阳沽酒客去已经找不到原来的踪迹了，而且中山纪念堂和大慈寺早就没有了。据说这里要改建成大慈路社区。不知道他们是否了解这里曾经的历史，是否考虑过应该进行哪些保留和恢复。
笔者曾经查了一下泸州蒲家的家谱有记录：四川泸州蒲氏字辈（入川始祖正开公）：“正承天洪宽伏尚自显扬万邦朝化柄惠享乾衡凤弟文永世传家政崇德绍先 …… ”据说祖籍乃湖北孝感麻城，因湖广填四川，迁居至泸州叙永马岭，现纳溪有一支）：守汝朝上木，文启麟国学，世春发长祥，光明正大福。不知道可有蒲家泸州后人知道蒲家山的详细情况。
从泸州知名学者赵永康先生处了解到：韩家山本来叫蒲家山。明代，泸州卫指挥使韩家的府第建在这里，人们便改称它作韩家山了。明代实行军卫制度，在地方设立卫所，军士5600人为一卫，设指挥使统领。平时屯田耕种，每月团操训练，战时集结出征。
但是之前为什么叫蒲家山，目前最基本的一些东西是，大慈路，因背靠蒲家山，山上修有一座大慈寺而得名。大慈寺的前身，叫“土主庙”。史载:“土主庙，在州城内，即蒲家庄。相传张柬之、桓彦范、崔元炜、袁恕已、敬晖等有大功于唐，享庙祀，号五龙土主。其像凡五。”
据考证，在大慈寺建造之前，这里曾经是一个叫蒲家庄犀牛的寨子，后来人们也将这座小山叫做“蒲家山”。说到蒲家庄犀牛寨，不得不说到泸州旧时的治所。所谓治所，就是行政机关的所在地，过去也是驻兵的大本营。用今天的话来说就是市政府的办公地点。
原来，大慈路蒲家山上的蒲家庄犀牛寨，是泸州很早的治所所在地。南宋末年元军大举南侵，为了抗击元军的铁蹄踏践，保卫南宋江山，时任四川安抚使兼重庆知府的余玠，欲将泸州打造成重庆上游的安全屏障，遂决定放弃泸州旧城，在离城下游30多公里的长江边一个进可攻退可守的高地上，修建了泸州新城一一神臂城，并在这里与来侵的元军展开了长达34年的殊死血战，“铁打的泸州”由此得名。
最终，南宋还是失败灭亡了。由于神臂城被元军摧毁，战争结束后，泸州治所又只好搬回到有利于社会经济发展的长沱两江交汇口的老城来。它就是泸州地方史上所说的“元初，泸州改拓蒲家庄犀牛寨而居之”“即江阳旧治也”。
不久，泸州治所又搬去长江对岸的茜草坝。直到明朝洪武年间(1368年后)，朱元璋结束元朝的统治、实行了较为开明的经济政策，国家始得重新复苏，老百姓终又安居乐业，史称之洪武之治。其间，泸州治所又从茜草坝搬回江阳旧城，重新焕发生机。
由于泸州治所有几次搬迁，造成很多人认为老泸州就是神臂城，并且唯一其实还是有所不妥，有人就指出泸州称为“三泸”指的就是蒲家庄犀牛寨、神臂城和茜草坝。
当然，另有人说，“三泸”指的是“泸水”“泸川”“泸州”三个名称。也有人说，古有三泸水，即若水(雅江)、绳水(金沙江)、孙水(安宁河)，都注入泸水即马湖江，而马湖江口即为泸州。
不管怎么说，泸州的三山在泸州历史上，对了解泸州的发展脉络有非常重要的史学价值，值得我们研究，今天这个地方成为了泸州商业繁华地，千年泸州城，三山造出了百年水井沟，恐怕这是古人没有预见到的事情。那又是另一段佳话了。
