“济南巨观”华阳宫游览介绍之五:泰山行宫元君殿

“济南巨观”华阳宫游览介绍之五:泰山行宫元君殿

首页角色扮演唐门六道之天仙变更新时间:2024-07-31

“济南巨观”华阳宫游览介绍之五:泰山行宫元君殿、地藏地及十王殿

第二所院落是泰山行宫,泰山行宫创建明崇祯二年(公元1629年)。正殿元君殿里祭祀的是碧霞元君,全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君” (俗称泰山娘娘)。两侧为眼光娘娘和送子娘娘,她们照察人间善恶,赐福降子,为历代百姓所推崇。

至于碧霞元君的来历,一说为黄帝所遣之玉女。一说为华山玉女。一说为汉代民女石玉叶,凭灵泰岱。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山,在中国的北方地区,民众对碧霞元君的信仰极盛,信徒以之为奉神,祷之即应。

碧霞元君的影响力历经上千年,特别是在明清时期以后,对于中国北方地区文化产生重大的影响。中国民间有"北元君,南妈祖"或"北圣母 南妈祖"的说法。明清时,由于泰山奶奶影响日益扩大,祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地,每日里香火旺盛,对其的信仰遍及世界各地。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条:首先,与元君的职司分不开。明万历二十一年(1593年)王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载:"元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。"由此可知,泰山奶奶在民众的心理层面上简直是有求必应,无所不能。

道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一。此处行宫乃是华阳宫道士为她修建而成,是请碧霞元君为其站台助威。

元君殿的前面(南侧)是地藏王菩萨殿,大殿创建于清康熙二十四年(公元1685年)。殿内供奉地藏王菩萨,地藏菩萨在佛教和道教中均有宣扬,地藏菩萨曾发下“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”的宏愿,救度地狱众生。在释迦佛入灭以后,弥勒未生之前,地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像,其雕像为僧侣打扮,左手擎宝珠,右手持锡杖。

《地藏菩萨本愿经》中:“佛就对灭度之后,弥勒佛出兴之前这段时间的众生就非常地悲悯、护念,就把这个阶段的众生殷勤嘱托给地藏菩萨。要让地藏菩萨对这个阶段的众生,哪怕有一丝一毫一渧的善行,都不要让他下三恶道,都要让他得到人天的乐果,乃至涅槃的大利。”

地藏殿南向东西两侧配殿为十王殿(东、西)。二殿均面阔三间,进深二间,单檐硬山顶。创建于崇祯二年,乾隆四十六年(1781年)重修,光绪二十三年(1897年)修葺。墙壁遗有部分壁画。内祀十大阎罗王,始于唐末。十王分司地狱十殿,掌管生死轮回、地狱刑罚。阎王在中国民间影响很大,传说他是阴间的国王,人死后都要到阴间去报道,接受阎王的审判,生前行善者,可转世成人,享富贵,生前作恶者,会受惩罚,下地狱,受刑后转世成人。

现场游览过程中,在地藏殿和两侧十王殿内均已空无塑像,上面照片是维修前及维修完毕初期所拍摄,不知什么原因,神像被移走了。(部分图片源自网络,若有侵权,通知立删。)

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