★廖医朝
君子曰：天命者，天之所赋，人之所受，不可违也。知天命者，顺天应时，不逆道而行。君子之行，如舟之随水，虽遇风浪，不失其向；如鸟之翔空，虽逢风云，不改其志。
天命之于人，犹风之于翼，翼因风而翔，人因命而成。故君子知命而乐，小人知命而忧。乐者，非无难也，知难而行；忧者，非无易也，畏易而止。
君子之学，以知天命为始，以行天命为终。学也者，明理也；行也者，践道也。君子之学，非徒诵章句，而必求其理；非徒知其道，而必行其事。
君子之交，以道合，以德辅。交以道，故能久；辅以德，故能亲。君子之交，如水之交于器，虽淡而长；小人之交，如酒之交于杯，虽甘而短。
君子之言，以信为本，以诚为用。言以信，故人信之；用以诚，故人感之。君子之言，如金石之音，虽微而远；小人之言，如丝竹之响，虽繁而近。
君子之思，以静为贵，以远为尚。静则思深，远则思广。君子之思，如山之峙，虽静而高；小人之思，如波之兴，虽动而低。
君子之忧，以义为重，以正为先。重义则忧深，先正则忧大。君子之忧，如山之崩，虽深而慎；小人之忧，如草之折，虽浅而忽。
君子之乐，以和为贵，以节为美。和则乐久，节则乐长。君子之乐，如春之生，虽淡而恒；小人之乐，如秋之落，虽浓而促。
故曰：知天命者，君子之至德也。知天命，然后能行于世，不逆于道，不惑于心。是以君子安而行之，顺而不失，是以天下莫能与之争也。
——摘选自廖医朝《小修行集》
来自乡间邻里的赏析
这篇题为《君子知天命论》的文章，作者以其优美笔触和深刻哲思，将君子对于天命的理解及其践行融入日常生活的一举一动之中，形成了一幅鲜活的君子画像。
文章开篇即揭示出君子对天命的认知：视其为无法抗拒的天意，唯有顺从天道，时刻把握时机，不逆势而行。君子的生活智慧就如同船只顺应水流、鸟儿翱翔天空，尽管遭遇变故仍能保持方向和信念的坚定。
紧接着，作者巧妙地借助自然界的现象，将天命比作风对翅膀的作用，形象说明了天命对人生轨迹的影响。君子明白天命后，并非消极承受，而是积极应对，在困难中找到成长的快乐，这与小人的面对命运时的忧虑形成了鲜明对比。
在探讨君子的学问与交往方面，文章指出君子以体悟天命为起点，将其贯穿于学术研习与社会实践，不仅追求理论上的透彻理解，更重视在实际中的付诸行动。君子间的友情，基于共同的道德追求和互相扶持的美德，像清水般平淡却持久，而非一时的欢饮畅快。
关于言行与思考，君子以信实立言，以真诚待人，言语犹如金石之声，虽细微却传播深远；在思考上，君子尊崇宁静与深远，思绪如山岳般沉稳而崇高，而非表面波动不定。
君子所忧，关注的是大义与正义，他们的忧虑深沉而审慎，而小人的忧虑则多源自浅表与忽视。君子的欢乐，则源于内心的和谐与生活的适度，这种快乐虽淡然却永恒，恰似春天的生机盎然，而非秋天落叶般的短暂欢愉。
全文通过对君子在天命认知、学习实践、交友交流、言语行为以及思考忧乐等方面的细腻刻画，展示了君子品性的崇高与内敛。知晓并顺应天命，被作者视为君子品格的核心体现，这样的君子能够在世间从容前行，既不偏离正道，也不迷失自我，从而达至他人难以匹敌的精神高度。此篇文字寓教于文，寓意深远，彰显了传统文化中君子修身齐家治国平天下的理想人格特质。
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