闲聊天庭第11期:天庭三十六丞相(八)-西河上宰萨守坚。
玉帝通明殿前，有辅佐政事的四相真君，就是道教四大天师，张道陵、葛玄、许逊、萨守坚。
四大天师
四大天师中，张道陵天师创立道教，传道人间；葛玄天师完善超度体系，济度幽冥，普照地府；许逊天师斩蛟治水，传播忠孝之道，培养西山十二真君，拔宅飞升，光耀天庭。
萨守坚天师成道最晚，于南宋成道，为西河上宰，碧云教主，玄风永振天尊。
在明初西游记中，萨守坚还不是四大天师之一，而是邱弘济天师。邱弘济就是浮丘公，在道藏中，一般作为张葛许三大天师的副手存在。
萨守坚天师在明清之后，能超越一众天师，名列四大天师之一，在其宝诰中已给出答案，其是万法之宗师，后人之模范。
萨守坚为万法之宗师，以法术闻名天下，有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》等著作流传后世。
萨守坚是天山派的祖师，天山派是武道双修，在武侠小说里赫赫有名，金庸天龙八部中天山派的掌门就是虚竹。
虚竹能成为武学一代宗师，靠的是逍遥派逍遥子、天山童姥、李秋水，三位绝顶高手的灌顶传授。
萨守坚同样得到神霄派三位祖师张继先、林灵素、王文卿的传承，才能融汇各家道法，成为万法之宗师。
萨守坚天师
一，弃医求道，路遇真师。萨守坚出生于北宋末年，长于战火纷飞的时代，从小个性清淡，喜爱神仙道学，阅读各类道经，奈何没有明师指点，看的是头昏眼花，不入其门。
萨守坚开始没有破家求道的决心，于是找了一份与道有关的工作，所谓医道不分家，当了一个医生。
一次他医治的一个病人去世了，对他触动很大，顿感人生之短暂无常，决心不再浪费光阴，外出寻师问道。
西游记中，孙悟空在花果山逍遥三百年，因一个老猴之死，不由落下泪来，感叹生命之短暂。
一旁的通背猿猴，认为猴王是道心开发，于是指点孙悟空，外出寻仙，寻求长生不老之术。
孙悟空漂洋过海，经过千辛万苦，终遇菩提老祖，顿成齐天大圣。
萨守坚比孙悟空幸运，不用漫无目的求道，直接目标明确，要上龙虎山，拜最好的虚靖天师为师，求取长生不老之法。
萨守坚在这战乱的年代，毅然离家，踏上了漫长的求师之路。
在到达青城山时，行囊用尽，不由坐在石上唉声叹气。
此时三位气度不凡的道人，迎面走来，正是要拜的师父龙虎山虚靖天师，还有神霄派祖师林灵素、王文卿。
虚靖天师、王文卿、林灵素
虚靖天师见萨守坚骨相合仙，顿起爱才之心，于是上前，问萨守坚为何唉声叹气。
萨守坚将弃医求道，准备上龙虎山，拜虚靖天师为师一事如实相告。
虚靖天师已有收徒之念，然生性爱开玩笑。水浒传中，虚靖天师隐瞒身份，假装牧童，戏耍洪太尉，才有了水浒一百零八魔星出世。
虚靖天师笑道:“真是不巧，虚靖天师是我的道友，已经去世了。”
萨守坚一听顿感失魂落魄，本想找虚靖天师求个长生不老之术，却竹篮打水一场空，连最强的虚靖天师都死了，难道天下真无长生不老之法。
虚靖天师笑道:“你也不必失落，新一代的张天师，也是法力高强，我给你写一封推荐信，你继续去龙虎山找他，必能入门修道。看你囊中羞涩，就传你个咒枣之术，能混口饭吃。”
林灵素、王文卿也上前各传一法。林灵素擅长斗法，传个法器五明降魔扇炼制之法。王文卿为雷法之宗师，传下五雷法。
萨守坚一一道谢之后，带着虚靖天师的推荐信，风尘仆仆的赶到龙虎山。
萨天师求道龙虎山
第三十一代张天师张时修，看到推荐信之后，大惊失色，方知虚靖天师未死，而是尸解成仙。
于是告诉萨守坚，其在青城山遇到的三人，正是虚靖天师与林灵素、王文卿，并按虚靖天师信上所言，收萨守坚入正一道，传授未尽之道法。
于是萨守坚正式入道，成为三山滴血派：守道明仁德，全真復太和。 第一代，守字辈大弟子。
萨守坚得知虚靖天师未死，而是尸解成仙，顿时满血复活。之后殷勤修炼，呕心沥血，渐渐法性颇通，根源亦渐坚固。
年尽三十余岁，身体开始脱胎换骨，头上白发变黑，牙齿也像小孩一般掉落再生，视觉和听觉变得更加敏锐。
萨守坚修道有成，开始下山云游天下，以三师教授的法术闻名天下。
二，咒枣之术，救疾灭鬼。
萨天师
明代有一部萨守坚传记小说，名《咒枣记》，以咒枣为名，可见萨守坚咒枣之术最为有名，流传甚广。
《咒枣记》里面咒枣之术，大部分是给自己果腹之用，里面记载:“但念动咒语，其枣自然大颇如梨。一日但咒九枣，每食三枣，则有一日之饱，更不消食烟火食也。”
其实咒枣之术是治病救人之法，流程与王文卿祖师的飞神谒帝之法类似，元神出窍，上天拜求上帝，将仙法施于枣之上，枣子就有治病之功效。
李时珍《本草纲目·果一·枣》有咒枣治疟法:执枣一枚，咒曰:“吾有枣一枚，一心归大道…”念七遍，吹枣上，与病人食之，即癒。
咒枣之术不仅治病，还能捉拿疫鬼。民间有咒枣捉鬼法，法师给病人服下咒枣，大喝一声：“捉下！”。便能捉去疫鬼，去除疾病。
《咒枣记》也有萨守坚先用咒枣之术治好病人，然后用雷火之法，诛灭疫鬼的故事。
电影赌侠中，赌神高进立下规矩，赢钱只留二成，其余八成作为慈善。
萨守坚也给自己立下规定，如此神奇的咒枣之术，每枣仅收七文钱，每天前十枣共七十文用于生计。一日至少能咒上百枣，后面九成以上收入，都用来救济贫苦，积累功德。
三，五明降魔扇，起死回生。
萨天师
“身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇。”林灵素所传五明降魔扇，是萨守坚又一标志性特征，后来成为道士云游五宝之一。
五明降魔扇能守正驱邪，拔除厄难，不仅普通疾病一扇即愈，更传说有起死回生之功效。
五明降魔扇
萨守坚能起死回生，在宋元时期已流传，不仅《咒枣记》中有多次以五明降魔扇，两扇救活死者的故事。
在元杂剧《萨真人夜断碧桃花》，也有萨真人令碧桃还魂，助人姻缘的故事。
萨真人夜断碧桃花
《萨真人夜断碧桃花》是元代早期倩女幽魂的故事。
讲碧桃与邻居张道南虽从小定亲，但从未见面。
一日，张道南心爱白鹦鹉飞入邻家，其翻墙去追。意外遇见在赏花的碧桃。
两人情窦初开，相谈甚欢。不料被碧桃父母撞见，对碧桃一顿训斥，碧桃怒极攻心就气死了。
碧桃死后，起了逆反心理，越不让见就非要见，鬼魂就缠上张道南，一来二去，两人就好上了。
两人终究已经阴阳两隔，人鬼殊途，张道南日渐消瘦，生起病来。
张道南父母四处求医问药，都毫无效果。听闻萨守坚真人神通广大，就请来医治。
萨真人一看，这哪是病，而是鬼魂缠身，于是开坛做法，令雷将勾来碧桃的魂魄。
萨真人并未像法海一般，不问青红皂白，就降妖除魔。而是问明缘由，得知二人确是情投意合，碧桃并非是有意害人。
于是发了慈悲之心，做法让碧桃起死回生，成全两人的姻缘，大团圆结局。
四，五雷正法，降妖伏魔。
萨天师
萨守坚是神霄派传人，王文卿祖师亲授五雷之法，有青出于蓝胜于蓝之势。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，降妖伏魔不在话下。
《咒枣记》中有以雷法降服魍魉魔的故事。
魍魉在古代神话传说中是山川精怪，咒枣记中其样貌奇特，仰起头儿就相似猢孙之精，睁开一双眼睛，就相似金眼猛兽。
这魍魉魔倒不是什么伤天害理之魔，而是保家仙一般的存在。
三十年前，以五鬼搬运之法，让一家富甲一方，早先这家人还供奉殷勤，后来不知怎么就断了供奉。
魍魉魔认为其忘恩负义，就缠上这家的儿子，让他疯疯癫癫。
这家就请来五位法师，立了两座高坛，正坛法师头顶火碗，炼一团火罡；副坛法师手拿师鞭。
不料道高一尺魔高一丈，魍魉魔更胜一筹，做法将火碗打翻，烧掉正坛法师头发眉毛。副坛法师师鞭打来，被定在空中，自己反而栽一个筋斗。
魍魉魔用法术，将四个法师悬在空中，两两对撞，撞得是鼻青脸肿，头昏眼花。
只有一个法师见机不妙，脚下抹油，飞快而逃。
法师仓皇逃出几十里，正好遇见云游到此的萨天师，萨天师一听妖魔作祟，立马赶去营救。
萨天师赶到，运起五雷法，原文写道:“天空起着天火、地火、雷火、霹雳火、太阳三昧真火。只见雷有声、火有焰，雷有声惊天动地，火有焰灼物烧空，须臾之间，那火部雷司就把那魍魉魔擒下。”
魍魉魔敌不过，立马跪地求饶，萨天师问明缘由，觉得也不完全是魍魉魔的错，于是做起了和事佬，让这家人继续供奉魍魉魔 ，皆大欢喜。
五，持戒十二年，感化王灵官。
王灵官
萨守坚以苦修持戒闻名后世，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”
萨守坚以十二年苦修持戒，以平常的一言一行，感化王灵官的故事，是其持戒的证明，成为后人之模范。
王灵官的故事与西游记中金鱼精相似。王灵官原名王恶，是湘阴县城隍，平时也保佑一方风调雨顺，就是与金鱼精一样，一年要收一对童男童女做保护费。
在《咒枣记》中，甚至连童男童女名字高关保、一秤金，都与西游记一模一样，也不知道是谁抄的谁。
但是结果且大不同，西游记中，金鱼精非常胆小，观音菩萨一出现就服软了。
萨天师云游到此，听闻王恶之恶行，一怒之下，以雷火伐庙，用五雷之法，焚烧王恶之庙，将王恶额头劈伤。
王恶不但不怕，还恶人先告状，上天告萨天师焚庙之罪。
玉帝念王恶在孙悟空大闹天宫时，于凌霄宝殿前挡住孙悟空，护驾有功。
王灵官对战孙悟空
于是赐王恶第三只眼，御赐金鞭，让鞭隐身暗随萨天师左右，一旦犯错，一鞭打死。
就这样，王恶以放大镜姿态，暗随萨天师整整一十二年，就是找不到萨天师一点违戒错处。《咒枣记》中，有萨天师拾金不昧、坐怀不乱等等考验。
一十二年中，萨天师每日行善，功德三千已满，即将白日飞升，王恶终被感化。
一日在河边洗手，王恶显身，请求拜萨天师为师，萨天师给其改名王善，希望他改恶从善。
王善之后一直恪守师命，守善伐恶，成为后世鼎鼎有名的都天第一灵官，道教山门的守护神。
六，游地府，济度幽冥成仙。
萨天师
萨天师了解到，王灵官曾在地府担任城隍，想起年少行医时，误用药医死人，遂让王善带去地府寻人，弥补当年过失。
王灵官引领萨天师，直入地府。先拜见十殿阎罗，阎罗让崔判官带去枉死城寻人。
萨天师一一游历十八层地狱，看见鬼魂受尽折磨，最后来到枉死城，寻到当年医死之人。崔判官做了人情，让人轮回转生。
这时，被王灵官害死的童男童女，一齐过来，向王灵官索命，幸好遇见被萨真人师父虚靖天师罚下地府，效命五百年的关羽关元帅，才得以脱困，然后由关羽一路护送，返回人间。
回到人间，萨天师想起地府之中鬼魂的种种苦状，起了慈悲之心，于是便编撰科书经籍《铁罐施食焰》，将铁罐加符，施法将水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济各类饿鬼亡魂，拔度十方一切幽魂。
萨祖铁罐施食，之后就成为道家祭祀亡灵的仪式，俗称水陆道场。
萨天师在人间，举行盛大的铁罐施食，玉帝有感，派马灵官过来维持秩序，观音菩萨也降下甘露，帮助济度亡魂。
据传说，因人间经常举行萨祖铁罐施食，人间烧的纸钱太多，地府钱财堆积如山，发生了通货膨胀。
十殿阎罗王请来萨天师，商议对策，萨天师以玉皇宝诰，制成玉皇钱，一张玉皇钱相当于1万贯钱，成功解绝了这个问题。
萨天师铁罐施食，功德无量，修炼圆满，飞升成仙后，成为玉帝殿前四相真君之一，玄风永振天尊。与太乙救苦天尊、朱陵度命天尊、黄华荡形天尊、度人无量天尊合称为地府“五救苦天尊”。
