天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之

天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之

首页角色扮演天下神器单职业更新时间:2024-07-28

天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

For the universe is a sacred vessel: nothing should be done to it.Whoever tries to change it will ruin it; whoever tries to grasp it will lose it.

如果想巧取豪夺而取得天下,为所欲为,我看那些人最终还是得不到的。于修行者而言,修己身如取天下,强行用功妄为,不如守清静无为之功,修清心寡欲之道,才能参悟大道。

“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。”

天下,道之所生,承载万物。决策者、统治者要将其看作是神圣的器物,不能妄为,更不能为所欲为。

不可强硬地坚持己见而作为,背道而驰,必定失去民心,这叫作“为者败之”。

把天下当作自己的东西,放在自己手中不肯放手,失去了公心,也就失去了道,最终也会失掉权力。因为权力是公有的,不可私执,这叫作“执者失之”。

圣人以道的无为境界,以众心为心,所以就不会失道,故无败损。不执着己

见,就不会失落,得民心则得天下。

“故物或行或随、或歔或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”

天下万事万物,有前行的,就必有相随的;有吐露的,就必有收纳的;有强大的,就必有羸弱的;有挫败的,就必有毁损的。

修行的人明白这些道理,就知道凡事不过分、不多余、去掉奢华、不极端的道理,这就是一名修行者有道的表现。

“天下神器”中“神器”指神圣的东西,既可指物,亦可指人。“天下神器”可以理解为天下最神圣的东西,可以是天下的百姓,也可以是管理的制度。“不可为也,不可执也”中“为”,即妄为、胡作非为,亦有暴力、强力而为的意思;“执”,即执持,亦有把持、持有、主宰的意思。管理者对待企业的员工,不能用暴力的方式,不能用强力的办法;对待天下最神圣的东西,更不能把持它,主宰它。

“天下神器,不可为也,不可执也”是老子对管理者“有为”的警告和批评。对待企业的治理,如果用主宰的方法,用强力、暴力的制度,不仅得不到员工的拥护,反而会失去领导者的威信。因此,要用无为的方式治理企业,不能妄为,不能胡作非为。对待企业的员工,不能持守,不能主宰,不能占有,不能宰割。

“为者败之,执者失之”的意思是对待天下的神器,如果强力地去做,就要失败;一味地执守,反而丢失掉。所以,不能“为”,不能“执”。

如果不以天地之常为准,而以人的妄为来治理企业,那么结果肯定会失败的。自以为人为制定的法度就是天下神器,妄为而不止,那么容易适得其反。做事情不考虑大环境而一意孤行,在已经妄为的情况下,还不加以改变,反其道而行之,那么他就会失去自己所珍视的一切。

规划人生,也是这个道理。所谓王者的素质,根本的核心就是,知常不妄,顺物自然,随机应变。因此,我们要顺应时代,顺应自然,在时代的大浪潮中不断前进,就一定会有所收获。

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