天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
For the universe is a sacred vessel: nothing should be done to it.Whoever tries to change it will ruin it; whoever tries to grasp it will lose it.
如果想巧取豪夺而取得天下，为所欲为，我看那些人最终还是得不到的。于修行者而言，修己身如取天下，强行用功妄为，不如守清静无为之功，修清心寡欲之道，才能参悟大道。
“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。”
天下，道之所生，承载万物。决策者、统治者要将其看作是神圣的器物，不能妄为，更不能为所欲为。
不可强硬地坚持己见而作为，背道而驰，必定失去民心，这叫作“为者败之”。
把天下当作自己的东西，放在自己手中不肯放手，失去了公心，也就失去了道，最终也会失掉权力。因为权力是公有的，不可私执，这叫作“执者失之”。
圣人以道的无为境界，以众心为心，所以就不会失道，故无败损。不执着己
见，就不会失落，得民心则得天下。
“故物或行或随、或歔或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”
天下万事万物，有前行的，就必有相随的；有吐露的，就必有收纳的；有强大的，就必有羸弱的；有挫败的，就必有毁损的。
修行的人明白这些道理，就知道凡事不过分、不多余、去掉奢华、不极端的道理，这就是一名修行者有道的表现。
“天下神器”中“神器”指神圣的东西，既可指物，亦可指人。“天下神器”可以理解为天下最神圣的东西，可以是天下的百姓，也可以是管理的制度。“不可为也，不可执也”中“为”，即妄为、胡作非为，亦有暴力、强力而为的意思；“执”，即执持，亦有把持、持有、主宰的意思。管理者对待企业的员工，不能用暴力的方式，不能用强力的办法；对待天下最神圣的东西，更不能把持它，主宰它。
“天下神器，不可为也，不可执也”是老子对管理者“有为”的警告和批评。对待企业的治理，如果用主宰的方法，用强力、暴力的制度，不仅得不到员工的拥护，反而会失去领导者的威信。因此，要用无为的方式治理企业，不能妄为，不能胡作非为。对待企业的员工，不能持守，不能主宰，不能占有，不能宰割。
“为者败之，执者失之”的意思是对待天下的神器，如果强力地去做，就要失败；一味地执守，反而丢失掉。所以，不能“为”，不能“执”。
如果不以天地之常为准，而以人的妄为来治理企业，那么结果肯定会失败的。自以为人为制定的法度就是天下神器，妄为而不止，那么容易适得其反。做事情不考虑大环境而一意孤行，在已经妄为的情况下，还不加以改变，反其道而行之，那么他就会失去自己所珍视的一切。
规划人生，也是这个道理。所谓王者的素质，根本的核心就是，知常不妄，顺物自然，随机应变。因此，我们要顺应时代，顺应自然，在时代的大浪潮中不断前进，就一定会有所收获。
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