第六十六篇原文：
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
语译：
江海之所以能汇集百川成为百川之王，是因它善于处在下游，所以它能成为百川之王。由此圣人想居于万民之上，必须言辞谦下；想身居万民之前，必须将自身利益置于万民之后。因此圣人虽居上而百姓并不感压力和沉重，虽处前而百姓也不感到被侵害。所以天下百姓乐于拥戴而不厌弃他。由于他与人事无争，所以天下无人与他相争。
悟解：
老子在此章中以江海为百川之王的自然之理言圣人处世之道。其实也是在讲如何正确处理这上与下、前与后的辩证关系。若想成为人上人或居于万民之上为王，其言辞行为都要居于万民之下。即时时处处谦虚卑下，从不引人注意的小事做起。
若想成为人前人而居于万民之前，就必须将自身利益置于万民之后，让百姓觉得你不为个人为大家，可信赖拥戴，自然就会推举你到万民之前做领袖。显然这是以自然之道之理所自然得出的“欲上必下、欲前必后”的为人处世法则。这对于治理一个国家、一个集团或一个单位，再没有比此法则更高明的了！
江海为何能成为百川（谷乃河川）之王？就是因为江海将自身处在百川之下游。所以它能自然成为百川之王，无需任何争夺与拼搏。完全是自然而然的。
这是一条合乎自然之道规律的为人处世法则！圣人的显赫尊贵地位虽然高高在上可民众并不感到压力沉重。何也？圣人言辞谦和卑下，与民众平等，虽然居民众之上，可民众内心平衡，并不觉压力沉重。
圣人治世虽然立于民众之先（前），拥有政治经济军事等各方面的至高无上的权利，但圣人行自然无为之道，不显其威、不露其名、不发号施令，以民众利益为本。
所以圣人虽立于民众之先（前），而民众并不感到自己的利益受到伤害。圣人治世为何能给万世开太平？为何能长久不衰？根本关键是圣人实行无为而治，其结果自然能给天下百姓带来幸福快乐的生活。
不论是竞争或是争夺，只要是争，就会有对手存在。为什么会有对手存在？因为人类的思维意识陷入了分别取舍之中！圣人治世无争，自然就没有对手存在。为何没有对手存在？因为圣人实行无为而治，自然超越了阴阳矛盾相对存在而进入统一整体无分别之中！
这个统一整体无分别的境界就是自然之道！圣人乃至天下百姓皆进入整体统一无分别的自然之道，一切无分别！一切圆融和谐统一！即万教归宗、万法归宗、万学归宗、万道归宗……这个“宗”就是统一无分别的绝对唯一永恒存在的大道自然本体！
本文作者：惟一真
