在明朝的神魔小说《封神演义》中，“封神榜”是一件至关重要的神器，由三教掌门共同拟定商议，姜子牙执掌封神，用以分封天庭八部三百六十五位正神。
后来商、周战死的将士仙人以及亡臣的魂魄会被招入至“封神台”，封为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行，组成了天庭最初的规模。
封神榜最有趣的作用恐怕就是“限制众神”，入了封神榜就要被封神榜控制，成为了天庭的“公务员”。这样那些本来逍遥自在的仙人恐怕不愿意上榜，但是对寿命有限的凡人来说那是一件好事，能够成神并且永生不死。
其实封神榜还有一个功能，那就是赐予神力，不管你曾经有没有法力神通，只要是在365路神位上，就拥有这个神位的法力神通。当然那些本身拥有法力神通的仙人，往往都是按照同属性封神的，比如瘟部正神，都是截教喜欢散布瘟疫的仙人吕岳和他的门徒。而凡人一旦上了正神神位，立刻就拥有无边的法力神通。比如比干被封为文曲星，就拥有赐人功名的神力。
而在葛洪《神仙传》中记载了一位成仙公，只因为在天庭的成仙名册上有了名字，就瞬间拥有了法力神通成为了地仙，甚至牛郎织女在七夕相会的传说也是由他泄露才流传起来的。
在后汉时期的桂阳郡临武县乌里镇，有个青年叫成武丁，在县衙当了一个小官吏，身高七尺有余，长得也是风度潇洒，心胸宽广。但是在县衙时沉默寡言，不趋炎附势，有贿赂也不接受，被同事认为是个傻子。
成武丁则是一心向道，不想与俗世同流合污，并且少年时就对道家经典有研究，没有经人指点过，但由于天性聪慧而无师自通。
有一次他被派到京城出差，回来后经过长沙郡时，没赶上到驿站住宿，就在野外一棵树下休息。忽然他听见树上有人说：“到长沙讨药去！”。
他抬头一看，见树上有两只白鹤，心里很奇怪，听到去长沙讨药去。于是成武丁就到长沙街上去了。在街上他看见两个人打着白伞一起走，两人风度翩翩，不似常人。
成武丁于是有心去结交二人，并且请他二人吃饭。吃完了饭，那两个人连道谢都不道谢就走了。
成武丁就跟着他俩走了几里地，两个人回头看见成武丁，就问：“你一直跟着我们，是有什么要求吗？”
成武丁说：“我是个凡夫俗子，感觉二位不似凡人，可能你们有道术，所以才追随你们。”
那两个人相视一笑，就拿出一个玉石匣子，从中间拿出一个册子翻看，见上面果然有成武丁的名字，于是就给了他两枚药丸让他吃下去。
两个人对成武丁说：“你应该得道成为地仙。”然后就让他回家了。
二、拥有仙名自成仙，法力神通自悟成成武丁回到家里之后，就发现自己拥有了法力神通，能洞悉世间万物的奥秘，连野兽的吼叫和鸟儿的鸣声他都能听懂。
一次成武丁和同僚们在一起坐着闲谈，听见一群麻雀叫，成武丁突然就笑了起来。大家问他笑什么，他说：“东街有辆车翻了，车上的米洒了一地，麻雀们互相招呼要到那里去吃米呢。”
同僚们不相信，就派人到东街看，果真像成武丁说的那样。
后来县令让成武丁去给府君送礼品。府君名叫周昕，传说非常善于识别人才，周府君看到成武丁后就觉得他不凡，问了姓名聊天之后，府君很赏识他，就把他留在身边，后来任命他当了文学主薄。
当时郡府中有些官员瞧不起仙公，怨怪府君不该把成武丁这样出身微贱的人破格提拨到郡府里来。
周府君却神秘一笑，说：“这不是你们能明白的事。”
过了十几天，府君甚至把成武丁请到自己的府宅同住。
到了年初官员们团拜宴会的那天，三百多人聚会宴饮，众人让成武丁行酒令。酒令行了一巡时，成武丁忽然喝了一杯酒向东南方向喷去，满座人都惊讶地，嫌弃他失礼，纷纷指责他。
周府君却说：“他这样做一定是有什么原因的。”就问成武丁是怎么回事。
成武丁说：“临为县城失火了，我喷酒是为了救火。”
宾客们都嘲笑他，第二天司仪官向上司报告说成武丁在宴会上的行为是大不敬，府君就派人到临武县去调查。
结果临为县的张济上书说：“正月初一县府举办节日宴会，下午三点多钟县衙忽然起了大火，火从西北方向烧起。当时天气很好，南风很猛，火势越来越大。忽然看见西北天空涌起阵阵乌云，一直向县城卷来，接着下起了大雨，把火浇灭，雨水中散发出阵阵酒气。”
大家更加惊奇了，这才知道成武丁已经不是凡人了。
三、武丁成仙透天机，织女渡河诸仙归后来，成武丁帮助周府君解决了很多的麻烦事，周府君越来越看重他。周府君为了奖励他，还给成武丁在郡城西盖了府宅，请他搬进去住。
成武丁就和母亲、弟弟和两个孩子搬了进去。
这样过了两年，有一天成武丁突然对弟弟说道：“七月七日马上要到了，织女要渡天河，诸仙悉还宫；我也被召唤，不能停留人间，要与你们告别了。”
他弟弟很奇怪地问道：“织女何事渡天河？大兄何时回家？”
成武丁答曰：“织女要和牛郎相会，我去后三千年才能回来。”
正是从成武丁之后，人们才知道牛郎织女在七月七日相会。
第二天，成武丁就向周府君告病，而四天后成武丁突然就暴毙了，府君悲伤不已，还亲自主持了他的葬礼。
但是又过了两天，丧服还没有脱，成武丁的朋友从临武到郡里来，说他在武昌的山岗上遇见成武丁骑着白骡子往西走。
他还问成武丁：“天快黑了，你要去哪里？”
成武丁说：“我到迷溪去一趟，很快就回来。我走时把一把刀忘在了我家门旁，还有一双鞋放在鸡窝上，你回去给我家里人捎信让他们收好。”
朋友来到成武丁家，听到一片哭声，大吃一惊说：“我刚在武昌岗上和仙公相遇，还谈了半天话，他说他到迷溪去一趟很快就回来，还让我告诉家里把他的刀和鞋收起来，怎么能说他死了呢？”
家里人说：“刀和鞋都在他棺材里，怎么能在外面呢？”
他们把这事报告给府君，府君就命令打开棺材，成武丁的尸首不见了，只有一支青竹七尺多长，这才知道成仙公脱离肉身升仙了。
后来人们把他骑骡走过的武昌岗改名叫骡岗。
四、“南斗主生，北斗主死”的传说。天界主管人间寿元和成仙的故事，不止成武丁一个，还有广泛流传的“南斗主生，北斗主死”的传说，传说人的生死籍是由南斗与北斗的星君所控制的。
相传，三国时期魏国术士管辂，最会相面，就是我们俗称的看面相，一天他为一个19岁的年轻人叫赵彦的相面，一看赵彦的脸“主夭亡”，就说他将不久于人世，可能一般人听了绝对不高兴被人说马上死了，但是在古代，神仙方术就跟我们现在的科学一样被老百姓深信不疑，那赵彦的父亲一听很着急，连忙恳求管辂救儿子一命。
那管辂于是对赵彦说：“你回家后，赶紧准备一坛好酒，再准备一盘烧鹿肉。卯日那天，你到麦地南头的大桑树下，那里有两个人在下围棋。你不要出声儿，只管给那二位斟酒添肉，喝完了再倒，直到喝光为止。要问你话，千万别说一字。照我说的做，你就有救了。”
还好那赵彦听话，依言而往，果见有两个人在下棋。赵彦马上“置脯斟酒于前”。那二人只管一边下棋，一边饮酒吃肉，喝了数巡，北边那位忽然发现了赵彦，叱声问道：“你在此做什么？”
赵彦连忙跪下，也不说话，只是磕头。
这二人商量说：“刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮他个忙。”这就是我们常说的“吃人家的嘴软，拿人家的手短”的道理。
北边坐的人就说：“文书已定。”
南坐的人道：“拿文书来我看看。”
一看赵彦寿命只有十九岁，于是取笔一拐，对赵彦说：“让你活到九十岁。”赵彦大喜，叩拜而回，回来又赶紧拜谢了管辂。
管辂说道：“在北边坐的人是北斗，南边坐的人是南斗。南斗注生、北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。”
这个故事也是很有趣，凡人的寿命长短也是掌握在星君神的一本“神书”之中，难道天庭里真的有“封仙榜”吗？
五、结束语——成仙做神不是天注定封神榜的故事、成仙公的故事和“南斗主生，北斗主死”的故事甚至是阴曹地府的生死簿，仿佛都在验证了，无论是神、仙还是人、鬼都有“神书”、“天书”掌握着，只要你的名字出现在什么书上，以后就能成为什么，成仙做神，或长寿或进地狱都有冥冥之中的天道系统注定一般。
但是我不这么认为，我觉得这些所谓的“天书”、“神书”可能记载的只是每个人不同选择的结果罢了。就拿成武丁而言，或许正是因为他自己向往神仙、不和凡人同流合污并且熟读经书，而被“封仙榜”感知到，于是给了他一个成仙的机会，倘若成武丁没有理会仙鹤的提醒，那么自然也就错过了仙缘，两位神人也不会给丹药让他成仙了。
所以我认为，“天书”、“封神榜”这些神器的作用就是能够监察人间，就像神仙世界的一个超级电脑程序，对于不同的人给予不同从选择机会，你能把握住仙缘自然能成仙。每个人自己努力和选择会造成不同的结果，自己为善可入仙籍，为恶则入地狱，所有的结果都是自身造成的，而不是那种命中注定的宿命感。
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