莫误了“一切唯心造”的“心”字，它其实也是外境
元音老人开示《悟心铭》
第七句：“问心何来？因境而有！”
“心本无生因境有！”这是毗舍浮佛的名言。我人之心——即思想，本来没有，因对镜而升起影像，执着不舍，才升起妄想，这就是心。这个心是根——心，尘——境集和而生起的，所以叫“集起为心”，它是六尘榭落的影子，纯属虚幻，无有实体。佛经所说的“一切唯心造”和“三界唯心，万法为识”的“心”字，就是指这个由客观外境反映而生起的虚幻影像心。所以它也是外境，也是客体。而且也不离物质，不可把它看做主观的心，把它当成主宰世界的“真神”而宝贝它。我们做功夫，即不要着森罗万象的外境，更要把这幻影妄心消尽。
所谓内而身心，外而世界一起消殒，妙明真心，方才现前。反是，把这虚幻心当做主观实体，真性就被掩没不见了。因之，我们说“一切为心造”的“心”字，是把它视作被消灭的客观对象来处理的，并非说它是万物的主宰者。这要请广大的学佛者搞清楚，不要误会才好！
