人生来相同，长而各异，与成长环境和后天教养有着很大关系。至于钟灵毓秀，未必然也；遗传之说，或许有些。有了认知以后，人人独具一副性情，从此各有所志，依志而行，志之所之，讫有所成。人之所成，不在年龄。故有年少有为，亦有百年无成。古往今来，多少风流人物，许多人年少时便以建立赫赫功业，名震当时，万世不朽；也有人年少时便以诗赋文章名动当世，尔辈文章声名流传千年而不灭。然而往往天妒英才，其中许多人英年早逝，然其功业文章，冠绝一代，千年之下，亦罕有人及，故宜名流千古。在此武的且不说，只谈谈英年早逝的文章天才。
01西汉文学家贾谊
高中教材中有一篇气势雄壮的古文《过秦论》，便是贾谊所作。贾谊，洛阳人，十八岁时，便以能诵读诗书，善写文章闻名当地。后经吴廷尉推荐，汉文帝召以为博士。因其才能卓越，无与伦比，深受汉文帝赏识，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
贾谊初任太中大夫，便开始为汉文帝积极献策。提议进行礼制改革，设计了一整套汉代礼仪制度。当时虽然被采用，但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地上任等事，都是采取贾谊的主张。鉴于贾谊的突出才能和优异表现，于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。遭绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人嫉妒、谗毁。汉文帝便开始疏远他，将他贬谪为长沙王太傅。赴任途中，过湘水，贾谊因伤感自己的遭遇与屈原相似，便写了一篇《吊屈原赋》。赋中描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情，也流露出对自己无辜遭贬的愤慨。
贾谊在长沙待了三年，被汉文帝召回长安，经过宣室问鬼，并没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王太傅。后来，梁王坠马而死，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，忧郁而死，年仅三十三岁。
贾谊一生有意于从政，所著文章辞赋大都为着时用，然皆有可观，后世极为推崇。所著《新书》，刘向评曰：“言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。”鲁迅曾说：“贾谊尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》，《过秦论》，为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”其所著《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等，都是汉赋名篇。
02初唐四杰之冠王勃
对于王勃，则更为人所熟知。他的名篇《滕王阁序》也被选入高中教材，他的诗歌《送杜少府之任蜀州》被选入初中教材。王勃为初唐著名诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王，并称“初唐四杰”。
王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，进士及第，授朝散郎、沛王府文学。试问古今天下，几人能及？可谓少年得志，顺风顺水。
王勃任朝散郎期间，由于为沛王作《檄英王鸡文》，唐高宗认为是有意挑拨离间，将他逐出长安。大好前程，毁于一旦。后来他流落到虢州任参军，又由于*死自己所匿藏的官奴而犯罪，差点被处死，幸蒙大赦才得获免。然而已经连累他父亲王福畴，从雍州司功参军被贬为交趾县令。出狱后王勃去交趾看望他父亲，路经南昌，写下了千古传诵的名篇《滕王阁序》。归来时，过海遇风浪，不幸溺水，惊悸而死，年约二十七岁。
明代诗人胡应麟盛赞王勃为唐诗的开山之祖，他说：“王勃兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境，五言绝亦抒写悲凉，洗尽流调，究其才力，自是唐人开山祖。”
03大唐诗鬼李贺
“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“天若有情天亦老”，这些千古佳句都是出自李贺之手。李贺的诗想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，不落窠臼。诗中有许多仙境鬼域的描写，其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。
李贺，字长吉，唐朝中期著名诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说，因之被后世称作“诗鬼”，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名。
李贺才思聪颖，七岁时便诗名在外。韩愈慕名来访，李贺援笔写就《高轩过》一诗，韩愈看后大惊，从此李贺的名声远传京洛。而这样有才的人，仕途竟不顺。长年奔波辗转，又身体多病，二十七岁便死了。
李贺死后，李商隐为他撰写一篇《李贺小传》，文中描述李贺耽于作诗的苦状，云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”又说李贺其实是被上帝招到天庭作记，使李贺的人生更多了一层神话色彩。
李贺虽然只活了二十七岁，他的诗歌受到世人极高的评价。称其所作仙语，李白也不能及。杜牧赞之为“*之苗裔”，高棅称他为“天纵奇才”，王夫之云：“真与供奉为敌。”
04清初第一词手纳兰性德
纳兰性德，原名纳兰成德，字容若，清初词人。他自幼天资聪颖，读书过目不忘，22岁考取进士，被康熙授三等侍卫，以后升二等侍卫，再升为一等侍卫。由于才华出众，甚为乾隆看重。
纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花似锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
他轻视富贵，不屑仕途，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的境界，他却流连向往。康熙二十四年暮春，他抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后便溘然而逝，年仅31岁。
纳兰性德是清代享有盛名的大词人之一，在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。近代著名学者王国维对他有极高的赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”
以上四人，皆是人杰，虽英年早逝，然其诗文，代代流传，千年之后名字也不会湮灭，诚为“不废江河万古流”。今我年已过之，一无所成，名不为人知。对之，深感惭愧，将恐日后不免“身与名俱灭”。同是在世一回，与之相比，真也可哀可叹。
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