11—12世纪是欧洲中世纪社会转型的关键时期，封建贵族阶级通过建立与教皇、国王之间的同盟关系，推动了王权的强化和国家的统一。
这一时期的欧洲国家形成了以世俗王权为核心、以教会和贵族为支撑的统治模式，欧洲进入了以政治秩序重构为主要特征的新阶段。
王权与教权之间围绕权力、等级、秩序和教义等问题展开了激烈争论，形成了不同于中世纪早期教会分裂前的政治格局。
教皇与国王之间也存在着斗争，国王作为世俗权威的代表，试图利用教权来加强自己在政治领域的地位。
王权与教权之争构成了中世纪政治生活的主线，也是欧洲早期国家形成和发展过程中不可回避的问题。
11—12世纪欧洲政教关系发生了巨大变化，教皇权力得到强化，王权在与教权的斗争中逐渐占据上风，成为欧洲政治生活的中心。
从教皇与国王之间的斗争来看，教皇是王权的代表者，也是国王权力的守护神。教皇从神圣罗马帝国分裂后一直得到欧洲君主的认可，在其执政期间，与王权之间存在着长期而复杂的斗争。
从早期教会分裂到后来教会不断地通过改革使自身获得进一步发展，欧洲政教关系发生了深刻变化，教皇成为王权的代表者，其权威得到了强化。
教会在国家权力体系中占有重要地位，它在欧洲政治生活中发挥着重要作用。作为国家权力体系中的一个重要组成部分，教皇通过与国王、贵族阶级等建立同盟关系来实现其政治目的。
在中世纪早期，教权与世俗权力的关系并不明朗，两者处于一种比较模糊的状态，教权与世俗权力的关系更多地是一种合作与妥协。在这种关系中，世俗权力不断强化自身在社会生活中的作用，而教权则更加关注自身的发展，试图通过教义来提高自己的地位。
11世纪之前，教权与世俗权力之间并不存在冲突，甚至还有过一段和谐相处的时期。教会以其强大的神学力量来压制世俗权力，同时又以自己独特的方式与世俗权力进行着合作。这种合作并没有妨碍到教会统治方式和国王统治方式。
11世纪之后，随着西欧国家政权结构和社会结构的变化，二者之间的关系也发生了重大变化。教会在政治生活中的地位不断下降，而世俗王权则不断加强自身在社会生活中的作用。
王权与教权之间出现了紧张关系，教会试图通过教义来加强自己在政治领域中的地位和作用，而世俗王权则试图利用教义来削弱教会。
11—12世纪，西欧各国的王权都得到了加强，王权已经超越了罗马教廷，成为控制国家政治、经济和社会生活的最高权力。
但这一时期的国王与教皇之间也存在着矛盾和斗争，他们都试图在宗教问题上对王权进行限制，以维护自己在政治领域的权威。在二者之间，国王与教皇的权力之争是该时期政教关系中最主要、最核心的内容。
在11—12世纪，欧洲国家在政治结构上发生了重大变化，其政治权力主要集中于王权和教权之间。国王既是世俗权威的代表，又是宗教权威的代表。
中世纪早期教会分裂后，国王成为世俗权威与宗教权威的结合体。因此，国王试图利用教皇来维护自己的世俗权威，并试图通过对教权的控制来巩固自己在政治领域中的地位。
教皇与国王的结盟是世俗王权扩张的主要表现，他们都力图使自己在欧洲政治生活中占据主导地位。
但是，两者的结盟也不是绝对平等的，教皇在同盟中占据主导地位，而国王则处于从属地位。他们在同盟中互相竞争，试图取得主导地位，但教皇与国王之间却形成了一种特殊的“主—奴”关系。
在世俗王权扩张的过程中，教会和国王都试图利用教皇的权威来维护自身在政治生活中的权威地位。世俗王权对教会和国王权力的扩张具有两面性，既有积极作用，也有消极影响。
但是，由于教皇和国王之间的关系具有相对性，他们的结盟实际上是相互妥协的产物。如果不考虑教皇和国王各自不同的目的和利益，那么两者之间的联盟关系就可以得到更好地理解。
1215年，教皇国在战争中被法兰克王国击败，失去了对意大利和西班牙的控制权。此后，教皇与意大利国王之间的关系逐渐恶化。
1218年，意大利国王阿历克塞二世与教皇利奥三世之间爆发了“耶路撒冷之战”。这场战争结束了教皇与意大利国王之间的同盟关系，也使得罗马教会陷入到了分裂的危险之中。
此后，随着罗马教廷内部权力斗争的不断激化，罗马教会逐渐失去了对教会事务的绝对控制权，以至于到12世纪末完全沦为世俗权力的附庸。
12世纪下半叶，意大利地区产生了两位具有相当影响力的教皇，他们分别是教皇克雷芒七世和君士坦丁堡大主教马库斯·乌尔班。
两人在此后的历史中相互影响、相互斗争、相互学习，逐渐形成了不同于中世纪早期的教会格局。
在中世纪早期，国王与教皇之间并没有形成明确的对抗关系，但是到了中世纪晚期，随着教会在政治领域的影响力日益增强，国王与教皇之间的对立逐渐浮出水面。
12世纪末，在法国中部的克雷芒格城发生了一起著名的“主教之争”。这场斗争始于由谁来担任国王大主教职位的问题。亨利三世与罗马教皇乌尔班二世的对立是这场斗争的直接导火索，也成为之后两位教皇与国王斗争的起点。
在乌尔班二世与亨利三世统治期间，教皇乌尔班二世一直试图剥夺亨利三世对王国的统治权。1124年，乌尔班二世声称自己已被废黜并被流放到英国。
次年，亨利三世也承认乌尔班二世被废黜。在这两个事件发生后，亨利三世试图利用教皇来保护自己的权利和地位。
他一方面将乌尔班二世逐出法国并将他驱逐到罗马；另一方面试图利用教皇与国王之间的矛盾来加强自己在政治领域中的地位。
中世纪早期教会分裂之前，欧洲的政治生活主要是以王权为核心的“世俗”政治。
11—12世纪的政教之争，使得西欧国家进入了以世俗权威为核心、以教会和贵族为支撑的统治模式。王权与教权在权力、等级、秩序和教义等问题上展开了激烈争论，形成了不同于中世纪早期教会分裂前的政治格局。
11—12世纪欧洲政教之争的根本原因，是中世纪社会秩序重构过程中出现的权力斗争。
国王利用教权来加强自己在政治领域的地位，教皇利用国王来巩固自己在宗教领域的地位，在国家政治生活中形成了以王权为核心、以教会和贵族为支撑的统治模式，最终导致了“三位一体”教义体系和天主教世界的分裂。
