唐高宗在位时，吐蕃使者求娶太平公主，武则天为了拒绝和亲，让女儿出家做了女道士；
唐玄宗在位时，为掩人耳目地将儿媳杨玉环纳入宫中，又是先让她出家做了女道士。
大家是不是以为，这些都只是皇帝们想的“天才小妙招”？
但其实，因为李唐皇室尊老子为祖先、尊奉道教，所以让宗室女眷出家做女道士，在当时是一种比较普遍的行为。
不过，两位公主同时出家，就比较罕见了。
大家好，我是滚滚君，一个喜欢嗑CP、恶趣味的玻璃心，浅薄无知的历史爱好者，今天想跟大家讲讲唐朝的一对同时出家的姐妹——金仙公主和玉真公主的故事，探究她们的人生经历与背后的时代因素。
滚滚君水平有限，如有错误疏忽，请大家纠错讨论补充，谢谢啦。
年少入道
首先，我们来为两位主角正正名——
金仙公主，十八岁入道，二十三岁正式受法。很多人对她的第一印象是：她的名字叫无上道对不对，好霸气啊！
EMMMM，虽然其墓志铭里确实写了“讳无上道”，但你说这是本名吧，感觉有点奇怪；说是法号吧，“无上道”又是佛教用语，指如来所得之道，入道教却起个佛教法号是什么意思？
还是说在唐朝，“无上道”可以用作女孩名字？或是也有道教色彩？
希望有博学的小伙伴帮忙解答一下。
玉真公主，号持盈，小名玄玄，也有说叫元元。但李唐皇室自认的祖宗老子被尊为元元皇帝（又称玄元皇帝），要避讳的话，感觉元元、玄玄都不大可能。不过也许因为只是个小名，所以不用管避讳问题。
但不管怎么说，在景云二年，玉真公主和姐姐一起正式受法出家。
唐朝皇女待遇这么好，两位深受父兄宠爱的公主，怎么会同时入道出家呢？
接下来，我们就从公主身世、童年经历、手足之情、婚姻之状四个方面来探讨一下。
那么，我们先从公主们看似光鲜、实则悲惨的身世开始说起——
一、公主身世
两位公主的父亲是“大唐最悲催太子大赛”的热门选手——唐睿宗李旦，虽然旦总在之前视频里多次客串，但新来的小伙伴可能还是不太认识他。
这很正常，李旦的父亲是唐高宗李治、母亲是武则天、哥哥是唐中宗李显、妹妹是太平公主、儿子是唐玄宗李隆基，夹在这一堆牛人中间，即使我们旦总做了两次皇帝、一次太上皇，但在历史上的名气可能还不如他在书法界的名气大。
不过这里要了解两位公主的童年背景，就要讲一讲李旦的人生经历，因为之前详细讲过，这里就简单说一说：
武则天要改唐为周，那么李唐皇室里，除了对皇位完全没威胁的太平公主可以继续当女皇的贴心小棉袄，其他人过得那叫一个惨啊。
且看武则天活着的俩儿子：李显一家都贬到房陵吃土了；李旦改姓了武，留在母亲身边当皇嗣。
作为唯一留在洛阳的皇子，又有皇嗣身份，李旦承受的伤害是成吨计算的：自己连带着妻儿被幽禁、朝堂上亲近的大臣或贬或*、一日之内几位妻妾同时殒命……
李旦殒命的几位妃子中，有一位窦氏，就是金仙、玉真公主和李隆基的生母。
也就是说，我们的两位主角，从小就失去了母亲，也没了自由，跟着父亲和其他兄弟姐妹，过着惶惶不可终日的生活，只看得见宫墙上四角的天空。
不知道是不是因为这样不幸童年和紧张的家庭氛围，影响了金仙、玉真两位公主以后的人生选择。
讲完了悲惨身世，我们再来看看她们的童年经历——
二、内含闪闪光
对于这两位主角的童年，惜字如金的史书基本没有记载。但我们可以推测，在那样的高压环境下，这些孩子们很难有正常童年。
不过，我们可以从李旦的一个嫡出女儿、也就是两位主角的一个姐姐——代国公主（名华，字花婉）的墓志铭里记载的一个童年故事，来窥见这些孩子们宫廷生活的一角——
初，则天太后御明堂宴，圣上（唐玄宗李隆基）年六岁，为楚王，舞长命口。（此处缺两字）年十二，为皇孙，作《安公子》；岐王年五岁，为卫王，弄《兰陵王》，兼为行主词曰：“卫王入场咒札，获圣神皇万岁，孙子成行。”公主年双，与寿昌公主对舞西凉殿上，群臣咸呼万岁。
纪录片《大唐帝陵》里也说过这一段，大致就是武则天在明堂举行宴会的时候，李旦的这些孩子们轮番给奶奶唱跳Rap，表演助兴。
纪录片对这一段的讲述比较详细，建议大家看一看，不过滚滚君这里想说的是，唐代墓志铭走的都是华丽风，文笔没得说，却往往华而不实，这篇墓志铭一反常态写了一段温馨童年经历，是非常难得的。
而且墓志铭的撰写时间已经是开元二十二年了，很多恩怨都已随时间散去，朝政稳定、社会繁荣，不管当年他们表演的目的是讨好还是表态，多年后记录下来的目的，应该不是有什么政治诉求和立场表态。
而是，尽管他们童年经历了很多不快乐的事情，但成年后回忆起那段时光，还是有温情脉脉、闪闪发亮的片段吧。
这里插一段，为什么我一直强调，代国公主的墓志铭里没有什么政治目的和立场诉求呢？因为上官婉儿的墓志铭里可太有这些了。
我看到很多人在说到婉儿墓志铭的时候，关注的最多的是这几句——
潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。
甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。
有多少婉平党看到这一段直接土拨鼠叫了？！
但其实，婉儿墓志铭的政治意味是非常浓的，而且有很多可探讨的地方，比如婉儿的阵营归属、太平公主和李隆基的斗法过程、甚至是“才人”这个职位到底是嫔妃属性多、还是女官属性多，等等……这些以后在我也不知道什么时候重启的太平公主系列里探讨吧。
回到正题，讲完了童年经历，我们再看看两位女主角和兄弟姐妹们的手足之情——
三、手足情深
话说武则天当了十几年皇帝后被赶下皇位，随后五年间又发生了几场政变，皇位再次回到了李旦手里。
这时候，政变有功的李隆基被封了太子，和同样政变有功的姑姑太平公主为了争夺权力，斗得昏天黑地、不可开交。
在这期间，太平公主一度想拉拢李隆基的大哥李成器（后改名李宪），让李成器这个嫡长子去取代庶三子李隆基的太子之位，试想一下，如果李成器和太平公主联手，那李隆基能有几分胜算？只怕更加焦头烂额。
但李成器坚决和弟弟李隆基站在一边，对皇位从头到尾没有一点觊觎之心。
后来李隆基发动传统技能：政变，打败了太平公主集团。
成了大权在握的皇帝后，他对自己这几个兄弟是十分友爱的，兄弟们去世的时候，李隆基给他们每个人都追封为太子，更把大哥李成器追封为让皇帝。
看到这里大家可能觉得，帝王家能有几分真心？都是心照不宣地演戏啦。
滚滚君是这样想的，你说李隆基和这几个兄弟之间，当真没有一点猜忌和防备？那肯定有啊，别说帝王家，成年人的世界都不可能有完全纯粹的感情。
但李隆基和他兄弟们的可贵之处在于，猜忌是真有猜忌，但感情也是有真感情。
帝王家手足，能到这个地步，够了，还要啥自行车呀？
以上说的虽然是兄弟情，但想来姐妹之间更是如此吧，毕竟公主们没有继承权，感情会更纯粹一点。
我们可以推测下，在这样相对亲密友爱的皇室家庭中，当金仙、玉真公主决定一同出家时，父亲李旦、哥哥李隆基应该会理解她们的选择吧。
说完了整个原生家庭，我们消化一下。
3，2，1，好，时间到，下面我们把目光投向当时皇室女眷们的婚姻状况——
四、婚姻之状
在史书上，没有记载过金仙、玉真公主们的婚史，之前大家一直以为她们是从小一心向道，长大就直接入道了。
可是，后来人们发现一块唐朝的墓志铭上，记载了唐睿宗李旦的一个外孙女嫁给了李旦的另一个外孙子——
睿宗真皇帝之外孙，蔡国长公主之季女……以总发之年，爰归我族大鸿胪卿讳倜，即玉真长公主之次子也。
即蔡国长公主家三女儿，嫁给了玉真长公主家二儿子。
也就是说，玉真公主有过一次婚姻，且至少有两个儿子。
至于玉真公主是离婚后出家，还是守寡后入道，我们就不得而知了。
虽然玉真公主的婚姻记载甚少、没什么可说的地方，但玉真公主的堂姐妹们、也就是唐中宗李显的女儿们，那婚姻曲折程度能让《知音》汗颜、《故事会》叹服，我之前做了近五十分钟的视频来讲她们，简单说就是：
其中改嫁的有三四个、丈夫被*的有四五个，连带着自己和孩子都一块儿死去的也有一个。
甚至，有的嫁一个，丈夫被*了，再嫁一个，又被*了，然后再嫁一个。以至于这个公主死后，前夫的儿子还跟第三任丈夫扯皮。
可能有些同学觉得，哇，公主好牛B，就是有点废驸马。
其实本质不是公主有多牛，而是他们的丈夫或主动或被动地卷入了政治（当然，有的公主也主动参与了政治），她们也跟着承担了离婚、守寡、甚至丧命的风险。
虽然说改嫁在唐朝稀松平常，但谁也不想昨日红灯帐底卧鸳鸯,今宵黄土陇头送白骨，抱着孩子哭都没地儿哭。
公主们能二嫁三嫁的背后，一面是自由与选择，另一面却是无奈与痛苦。
再有就是，滚滚君之前视频提到过的一篇《禁畜别宅妇人制》——
帝王之政，必厚风俗，男女不别，深蠹礼经，至如别宅妇人，久未悛革。近今检括，配入掖庭，将示小惩，使及知禁。朕愍其愚惑，尚在含宏，思屈常宪。许其迁善，特放出令府县即配嫁，不得影认更为藏匿，畜别宅人，容其自新，并宜放免。自今已後，更有犯者，并准法科断。五品已上，仍贬授远恶处官，妇人配入掖庭。纵是媵妾，亦不得别处安置，即为常式。
这是唐玄宗颁布的一个法令，大意就是：你们这些当官的、有钱的，家里怎么着不管，反正不准在外头买房子养女人，不然男的贬官、女的充入掖庭，自己看着办吧。
当时我也说过，法律法规有滞后性，必然是这种歪风邪气在社会上已经发生过、闹得很严重、持续时间很长了，才会颁布法令禁止。
这些养外室的人里头，驸马可能就占了相当一部分，毕竟如果驸马住公主府里、或者虽住驸马家宅第、但公主管得严，而驸马又想干点什么，那可不就只有外部突破这一条路了嘛。
虽然大家对公主养面首的事情津津乐道，但是吧，究竟是公主养面首多、还是驸马养外室多，也没有统计，大家可以自己判断。
如果你是金仙或玉真公主，看到姑姑、堂姐们那样折腾，还要担惊受怕；姑父姐夫们也有花边新闻，还动不动人没了。你还会憧憬爱情、希望踏入婚姻吗？
以上是从四个方面探讨两位公主出家背后的原因，下面我们就来看看，她们出家后的人生，又是怎样一番境况呢？
待遇超群
首先，我们普通人是出家住道观，公主是出家建道观。
两位公主正式出家那一年，父亲唐睿宗李旦就给她们——
筑观京师。
这一度引起了非议，不少朝臣上书；本来道家就是清静无为，现在给两位公主建道观搞这么大阵仗，劳民伤财，何苦呢？
后来唐睿宗虽然下令停建，但建都已经建好了，这事儿也就含糊过去了。
不久，唐睿宗把皇位让给了儿子李隆基，李隆基斗倒了太平公主，开始在朝堂、后宫都开启“专项整治”。为了杜绝公主干政现象，对公主们的政治待遇和工资福利都一降再降，向太宗贞观时期看齐，也就是工资基本是亲王的一半。
诶，谁也别劝，女孩要穷养！
当然了，李隆基倒也不是要苛待女儿，这些都是他新朝新气象、新政新举措中的一环。反正后来这些规矩又被他自己打破了。
那你说，这对已经出家的金仙、玉真公主有什么影响呢？
EMMMM，没什么影响，李隆基对两位同母妹妹是极为爱重的，金仙公主的墓志铭里记载很详细——
进封长公主，加实赋一千四百户焉。
这工资真心不低了。金仙公主如此，玉真公主也不会少。
总而言之，出嫁给你分房子，出家给你建道观，工资照发，待遇极高，羡不羡慕？
入道危机
不过即使两位公主如此受宠，也还是遇到了政治危机。因为她们虽然不掺和政治，但她们的师父不是省油的灯。
早年，两位公主曾拜在太清观主史崇玄名下。
这个史崇玄出身寒门，但非常聪明，出家入道后颇有建树；而且在获得社会地位后，马上就加入了太平公主集团，拜鸿胪卿、金紫光禄大夫，又封郡公，还做了帝女之师，当真是尊荣至极。
据《新唐书》记载，因为他太受欢迎，所以——
群浮屠疾之，以钱数十万赂狂人段谦冒入承天门，升太极殿，自称天子。有司执之，辞曰：“崇玄使我来。”诏流岭南，且敕浮屠、方士无两竞。
引来了和尚的嫉妒，和尚们花钱贿赂一个叫段谦冒的妄人，让他跑到太极殿去，自称天子，被抓之后，段谦冒故意说：“史崇玄让我来的！”于是，史崇玄就被拎到岭南去了。
其实滚滚君感觉，这个故事多少沾点离奇，又暂时没有看到其他正史佐证，真实性存疑。况且《新唐书》作者可能有排佛倾向，又比较喜欢给历史人物“加料”，是不是因此也史崇玄给加了点戏？
不过这不是重点，重点是，这个有能力、有野心的史崇玄，因站队了太平公主，最后在太平公主集团覆灭后跟着被清算了。
好在史崇玄的倒台，没有连累到金仙、玉真两位公主。她们还是在哥哥李隆基爱护下，安心修道。
此后，金仙公主着力于搜集整理道教书籍。在开元二十年去世，享年四十四岁，陪葬父亲唐睿宗的桥陵。
她的墓志铭还是由妹妹玉真公主写成的——确实，没有人比妹妹更懂她了吧。
正其名也
与姐姐相比，玉真公主更为长寿，知名度也更高——今天被许配给神仙，明天被大诗人追求，后天给皇帝牵红线……搞得她好像正事儿不干，尽去凑热闹了。
所以，接下来我就要开始辟谣了——诶，我知道很多人觉得李白王维要出场了，别着急，谪仙人他们还在后头呢。
第一个要辟谣的是：张果拒婚案。
没错，这个张果就是八仙里头的那个张果老的原型，所以他这个拒婚事件，也颇有些神秘色彩。
这个故事在《明皇杂记》、《新唐书》和小说《太平广记》里都有记载，讲的是唐玄宗想把妹妹玉真公主嫁给张果，但未下旨之前宫外没人知道，但某天张果忽然和朋友们说：“娶公主当老婆，好怕怕。”
朋友一脸懵逼，可紧接着宫中就来人宣旨了：“陛下想把玉真长公主嫁给你老张哦。”张果在大家的一片震惊中，笑着拒绝了。
你信吗？我信了。
但我有个疑问：如果唐玄宗是，因为自己信道而看重张果，那为什么不嫁自己未婚的女儿？
可如果唐玄宗的目的是，想把玉真公主嫁出去，那就更奇怪了，玉真公主修道修得好好的，为什么要让公主还俗嫁人？
所以滚滚君倾向于认为，这事应该没有发生过，但这个八卦应该是唐朝、甚至当事人还在世的时候就有了，被记载在当时的小说野史里，后来被写进了《新唐书》。当然这只是浅薄无知的我的一种推断，欢迎补充纠错。
上面这个“拒婚”还不算啥，最有意思的在于，我查玉真公主资料时，发现有真有人写这样的文章——
李白的绯闻女友是公主！李白、王维两大诗人为玉真公主争风吃醋！
甚至还有人写：这两位大诗人争相给玉真公主写情诗、最后李白艺高一筹追求到了这位比自己大九岁的公主、可他却因为小人谗言被贬斥、与公主被迫分开、之后二人又在安史之乱时再续前缘……
最后，居然还还有人起这样的标题——
王维居然被这位公主包养！
玉真公主为大诗人王维生下一子！
天啊，这都什么跟什么呀？
不会吧，不会吧，不会真有信吧？
后来我查了查这个绯闻的源头，是李、王二人给玉真公主写的几首诗。我们就拿其中最有代表性的一首来看——
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
——李白《玉真仙人词》
这诗写的什么，大家应该也能看出来，就是拍马屁（哔特效）一通夸，有应制诗内味了，一看就不会火。
说是情诗你信么?你会夸心上人鸣鼓腾龙、弄电行云么？
可能有人要问了，那李白他们为什么要给玉真公主写这样的诗？
首先，因为公主有很高的文化素养，在宗教界也十分有地位，和士子们谈诗论道非常正常。
其次，唐朝人做官，光考试可不行，还要有人引荐，所以士子们拜访、甚至讨好权贵的现象非常普遍，最常见的方式就是给权贵写干谒诗，套路就是先把权贵夸一通，再毛遂自荐一下。
比如孟浩然那首《望洞庭湖赠张丞相》大家都学过——
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，空有羡鱼情。
这个自荐很高明了，我以前都没看懂，现在还没懂的小伙伴可以弹幕扣个1，大家帮忙解答一下。
玉真公主作为皇帝的爱妹，也是有政治影响力的人，别人写诗夸她再正常不过，夸到心坎儿上了比送礼还好使，据说李白也正是因为这首《玉真仙人词》，博得公主好感，被引荐入朝为官。
还有王维写给玉真公主的诗，大家也可以去看看，看完会明白，不过是任务罢了，哪有什么虐恋啊。
总之这些绯闻大家听听就行了，不是之前野史写的，就是现在营销号现编的。
当然，你如果非要相信、还给他们写同人，嗯，那我只能说——把小说链接发我啊，我也要看！
至于说玉真公主帮唐玄宗把本是寿王妃的杨玉环骗进宫等事……EMMM，《唐明皇》和《杨贵妃秘史》这么拍有它的考量，但大家当个八卦故事看也就行了。
不出俗世
那么在整个玄宗朝，玉真公主就完全是在享清福么？
当然不是啦，首先，她的尊号是“上清玄都大洞三景法师”，需要一边潜心修道，一边打理皇室的宗教事务，也有史料记载她代皇帝去游历名山大岳，进行一些宗教活动。
有业余时间，也是在别馆品一品才子的诗赋、去宫中和皇帝联络下感情、再为儿子们操一下心，总之生活是很充实的。
直到天宝年间，玉真公主的地位才第一次有所动摇。
因为杨贵妃独得圣宠，“礼数实同皇后”，其三个姐姐都封了国夫人——
并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。……每有请托，府县承迎，峻如诏敕，四方赂遗，其门如市。
杨家的崛起快速且强势，以至于原本在宫中地位尊崇的玉真公主，也不得不避其锋芒，狭路相逢都得让个道儿——
每命妇（即杨贵妃的三个姐姐）入班，持盈公主（即玉真公主）等皆让不敢就位。
其实，早在杨家刚有崛起势头的天宝三载，她就上书了——
先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。
我出家三十年了，还占着食邑、府邸和封号，太不应该，这些都让我还回去吧。
皇帝不愿意，玉真公主坚持——
妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵（缺）？请入数百家之产，延十年之命。
我作为先皇的女儿，您的妹妹，这样的出身并不卑贱，不需要带着公主的名号、食邑。现在我将家产奉还，说不定可以多活十年呢。
李隆基看到妹妹如此坚持，行，那我勉为其难拿回来吧。
从这些事我们可以看出，玉真公主虽然出家，但一直没有脱离俗世，在宫中、朝中也颇有影响力。
不过，多年的格外优待和养尊处优，并没有让她忘乎所以、耽于享乐。她非常清楚自己的处境和追求，因此一直行事谨慎、不贪名利。
本来，这样的为人处世会让她，即使不能永远得势、也不会一朝失势。就算将来太子继位，她一样是德高望重的女冠、地位尊贵的皇姑。
可历史中的这些人物啊，往往既猜不中故事的开头、也猜不中结局。
晚景凄凉
时光一晃，来到了天宝十四载，安史之乱爆发。
唐玄宗带着一小部分皇室成员和大臣们一溜烟儿跑了，别担心，虽然一堆儿子女儿都没来得及带上，但好歹把妹妹玉真公主带着一起跑了。
后来的故事大家也很熟悉，马嵬坡之变后，太子李亨跑去灵武登基了，是为唐肃宗。
现在，李隆基喜提太上皇宝座，终于可以享清福了？
那你可就太天真了，国家都那样了，你以为是你不当皇帝就能解决的事儿吗？前线的艰苦战役且不提，咱就看看李隆基在蜀地的一年之内都经历了什么——
正月甲子，剑南健儿贾秀反，伏诛；
三月庚午，通化郡言玄元皇帝降；
七月庚戌，行营健儿李季反，伏诛；
七月庚午，剑南健儿郭千仞反，伏诛。
这么隔三差五闹兵变，李隆基和玉真公主的晚年生活绝对是丰富多彩、想单调都不行啊。
等到好不容易收复了两京，唐肃宗就把老爹一行人接回了长安，父子相见，当真是一派父慈子孝、其乐融融。
之后，太上皇李隆基住进了兴庆宫，开启安享晚年模式。
不过，李隆基做了大半辈子的太平天子，热闹惯了，现在年事已高又无所事事，总不能整天以泪洗面思念杨贵妃吧？
于是，李隆基把妹妹玉真公主喊进宫来，两个人一边看梨园子弟唱跳rap，一边唠嗑忆往昔。
偶有大臣路过，李隆基也让玉真公主招待一下、赏赐一番，找找当年的感觉。
可是，太上皇这种晚年的找乐子方式，却惹恼了一个人——李辅国。
李辅国是跟了唐肃宗几十年的宦官，深得信任，如今身居高位，进封国公，又加开府仪同三司，虽无宰相之名，却已然是一人之下、万人之上。
但李辅国再如何风光，在唐玄宗身边的宦官高力士面前，依旧没被正眼瞧过。要知道，高力士他们可是见过李辅国最落魄的样子：当年我得势的时候，你小子赶着认我当爷爷我还不屑呢，现在来摆谱，你有这实力吗？（刘华强拿枪指人画面）
李辅国表示，你给我个机会我就中用给你看。（接着上个画面）于是趁唐肃宗生病，直接派人把太上皇赶去了西内，转头对着皇帝大肆鼓吹“太上皇威胁论”，再加上张皇后在旁边打配合，唐肃宗就愣是看都没去看老爹——肃宗是迫不得已，还是心中默许，或兼而有之，大家自己判断吧。
为了彻底孤立太上皇，李辅国他们还把跟了李隆基几十年的宦官高力士和武将陈玄礼等人，全都贬去了外地。玉真公主也被赶出宫，变相软禁在玉真观里。
死于忧患
这次近乎政变的行动，让唐玄宗和玉真公主这两个七十多岁的老人，彻底失去了自由，这时候我们再看李白为公主写的那首诗——
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
当年诗的作者写得有多狂放飘逸，现在诗的主角就有多压抑绝望。
宝应元年（732年），七十二岁的玉真公主病逝，真人也罢，法师也罢，终须一个土馒头。
只是，她没有和姐姐金仙公主一样葬在父亲身边，而是埋在了长安附郭的万年县。
不久，那个幼时相依为命、晚年相互扶持的哥哥李隆基，也在同年四月五日（农历）病逝，走完了自己漫长又充满争议的一生。
仅十三天后，唐肃宗李亨在一场由妻子张皇后发起的失败政变中去世了。
第二年，安史之乱结束。
一个辉煌灿烂的时代，以一种并不体面的方式进入了下半场。
回顾我们视频的两位主角，金仙公主虽是天不假年，却未尝不是个善终；
而玉真公主和她哥哥李隆基一样，在近半个世纪的时间里，享天下之养，却死于安乐、死时忧患。
命运真的很有意思。
