无论佛教、基督教还是伊斯兰教，我个人相信它们的创始人都是一个心地善良的人，同时也是心怀天下野心勃勃的人，他们的理想都是想感化全天下的人类从善、改恶、求同存异，和谐共处。
理想很丰满，现实很骨感。
世界三大宗教，佛教自创教伊始，它的思想内涵就确立了佛教只能以非暴力的方式去推广；伊斯兰教则完全不同，他们的发展理念是为了护教主张动用武力发动圣战；基督教则是两者兼备，先礼后兵，软的不行就跟你来硬的。
从三大宗教的推广方式就可以看出，佛教反对*生，反对暴力，早期推崇从上至下的感化和物化，感化即通过故事和文章在思想和心理上让你认同，物化即通过大量的建筑和艺术品，尤其是古代佛教雕塑家的艺术创作，涵盖对佛法的体证与宗教情操的投入，他们大多本人就是佛教徒，一辈子造佛，对佛像的穿着、佩饰、坐姿、仪态、表情自然是研究到位，加上心中有佛，在创作中极力表达生活中的真、善、美，使雕塑艺术成为弘传佛法的另一种方便法门。造出来的佛自然便有佛性，凡人看了便是那普度众生慈眉善目威严庄重的佛，心生敬畏。不像如今的雕塑艺术家，因为钱造佛，因好玩造佛，因针砭时事而造佛，因生活所需雕佛，这就如让雕了十几年花鸟的师傅去雕人物，雕了一辈子裸女的大师去雕观音，怎么雕都是不对味的……常言道：近朱者赤，近墨者黑。
换句话说就是物以类聚人以群分：近魔成妖，近佛成神。
弥勒相
我们很多人听不懂佛法，看不懂经书，但却很容易感受到这些佛教雕刻艺术的魅力，很多原本长相凶神恶煞的人，自从开始造佛、赏佛、识佛，经年累月，人也变得慈眉善目起来，这就是物化的结果。
汉字中的雕即雕琢、雕刻的意思，塑即柔软、非流质、可任意变形、塑造的意思，两个字相加即雕塑，是一种源于生活而又高于生活的一种艺术表达形式，艺术家通过雕塑诉诸视觉的空间形象来反应现实，同时营造一种艺术化的视觉空间效果，从而传达艺术家的某种人生感悟，引发人们的某种思想共鸣。
西方雕塑艺术，从古典时期结束到文艺复兴之前，主要是为基督教信仰服务，其影响力至今依旧存在，这个时期的西方雕塑，可简称为基督教雕塑艺术。而这个时期的整个东方，源自印度的佛教大行其道，尤其是印度佛教的雕塑艺术，从印度开始，一路东扩，寺庙遍地，佛洞佛窟挖了数千，佛像塑了数万尊，传到中国之后在唐朝发展至鼎盛。
云冈石窟
雕刻是指石雕、木雕、玉雕、砖雕、铜雕、竹雕、骨雕、牙雕、蛋雕……甚至碑刻、篆刻等等。而雕塑特指泥塑，即寺庙中的用泥巴塑的佛像。佛像雕塑缘于印度是毫无疑问的，印度人对视觉艺术的探索基本上是三维的。在印度，雕塑、建筑甚至绘画均能以被触觉感知的三维立体的观念来表现。他们制作雕塑不是有意模仿对象，而是创造出经概括的形体，这些雕塑有一种厚实的分量感，从而达到了一种对质感、三维空间，以及纪念碑气势的表现。
大家都很自然地认为，中国的泥塑技艺应该是印度佛教传教者从印度带到中国的，其实不然。
女娲补天
中国的神话传说中，我们人类的创造者就是个很牛B的泥塑师，她叫女娲。
女娲用泥巴照着自己的样子塑出了人类，所以中国人喜欢玩泥巴，尤其喜欢塑像，这从秦始皇墓中的兵马俑以及汉墓中的土俑就可以一窥究竟。
这个文化基因被道教徒完全承袭下来，但凡建个道观就塑几尊像，所以说，泥塑技术其实是中国人自古以来就有的。但当他们与印度的佛国造像专家相遇之后，不得不承认，人家的造像水平是一流的，而且有一整套的技术和流程，对每一尊佛像的造像比例都精确到每一个细节上，而且都有具体的图像资料数字依据。而道教的塑像技术多是口口相授，依葫芦画瓢，照猫画虎，没有一套完整的体系。所以我们到这家道观看到的元始天尊长这样，到另外一家长的又是另外一个样子，就连塑个灶王爷都能塑出一万种模样，虽然名字一样，穿的衣服也大致一样，但是看着就不像同一个人。这也怪不得道教的雕塑艺术家们，因为作为道教徒，他们要*事情真的很多，比如熬夜炼长生不老丹、研究采阴补阳之术等等。
佛造像
我们必须得承认，中国汉代以前和以后的塑像是完全不同的两种审美标准。但是，不论其他，单就以雕塑艺术来说，佛教的雕塑作品，尤其是人物雕塑，无论在表现技法还是在思想层面的表达上，都达到了巅峰状态，艺术家们在展现诸佛菩萨的庄严圣洁同时把他们对佛教信仰的虔诚恭敬，从大到雕塑放置的环境空间，小至佛像的每一个细节都具有宗教淑世教化的功能，因此才开创了独具中国特色的雕塑艺术，这种特色在唐朝女皇武则天统治时期被中国的雕刻艺术家们无限的发扬光大，即形成了中国佛系雕塑艺术审美。
卧佛
古代的雕塑艺术家们都是为统治阶级服务的，他们不像现代人那样有很多的机会展现自己的才能。远古部落首领需要神石忽悠族人，他们就只能用他山之石来攻玉；周穆王喜欢和田玉，他们就只能在玉石上倾尽一生才能；秦始皇喜欢兵马，他们就只能去塑兵马佣；武则天信佛，他们就只能去造佛像；明朝的达官显贵们喜欢逛青楼，唐伯虎便学会了画春宫图，他们就只能去雕贵妃出浴了……据传《金瓶梅》里西门庆的原型就是严世蕃，严世蕃是工部侍郎，所有大明朝的工匠都归他管，包括大明第一玉匠陆子刚。
所幸，陆子刚不擅长人物雕刻，不然明代玉雕史又是另外一番景象了。
注：韦中点，70后，出生广西，户籍新疆，自幼习画，1992年入新疆昌吉市民族美术厂工作，1995年辞职从事广告装修工程，城市雕塑工程，2002年开始自学玉雕，先后在乌鲁木齐市百石缘玉器公司，某大师的玉雕学校学习玉雕技艺，2007年进入上海玉雕厂工作，2008年迷上写作，2010年漂至姑苏城的相王路某大师工作室工作并安家于苏州，2016年创立苏州子鱼玉道玉雕工作室，业余爱好旅游，写文，拍电影。著有网络小说《没有老婆的日子》笔名；狸花猫。《玉傻子》笔名；十年魔玉。参与拍摄网络电影《我的女友是*手》，《我不是武大郎》编剧导演。
