--形而上学

具体来说，就形而上学而言，它表达了一种朴素的认识。这种朴素的认识没有意识到思维与绝对事物的对立，而是直接断言思维可以认识绝对事物。它没有考察这些断言的认识是否能够表现事物的真实本性。例如在康德著名的宇宙论的四个二律背反中，就表明了近代形而上学认识中存在的抽象性。它直接断言世界或者是有限的，或者是无限的；灵魂或者是单一的，或者是复合的等等，而没有考察这些概念的有效性，因此陷入彼此的对立之中。形而上学的思维仅仅表明了一种通过某一概念规定的有限的思维，这是与黑格尔无限的思维相区别的。无限的思维意味着在过程中不断否定自身，不断丰富自身，而不是静止地通过某一概念抽象地进行规定。有限的思维则是有限制的，它不能够表现绝对事物的全部丰富的规定性，因此当它用有限性规定绝对事物的时候，它必然会陷入独断论的认识中。