万目慺慺，不若一大纲乎？天下扰扰无不有，不若天独神且圣，乘气而飞行乎？凡物虽众多，不若一气独活人乎？故今敕真人学者，疾弃浮华，能务核事，求真道乎？欲太吉者，真若称天乎？天地无病而长悦喜，真道奇殊方出佑人乎？
是以古者圣人常称天，不敢懈也，故常独吉也；贤儒集策，天道毕也；各言一善而阴阳理，神灵悦也；灾害悉伏，不复发也；所谓治得天心，而ビ臣绝也；神哉为道，自然术也。”
“善哉善哉！愚生向不力问，复无缘得知是也。”“然，子言是也。学而不力问，何从得日进乎？行而不数移其足，道何从得达乎？学而不得明师，知何从得发乎？治国欲乐安之，不得大贤事之，何从得一旦而理乎？”
“善哉，天师之言也。”“然，子已睹其微意矣。故金城九重，不如事一大贤也。是故古者圣贤皆事明师，以解忧患也，故圣贤悉有师法也。真人宜戒，凡事自爱，吉凶门户可睹乎！”“唯唯。”
“戒真人一言。”“唯唯。”“人所求而得者，天以顺其所求，不负焉也，勿复临死而哭天泣地也。是名为自求而得之，反以罪天地，是名为大逆之人也。天不好也，地不嬉也，鬼神会不佑也。所冤者，独当冤求而不得者耳。夫万物各得其所求，何故自冤哉？
真人熟思吾言，是实非也，吾之文不误也，大□□，万不失一也。今天乃恶之疾之，故吾反覆道之，虽上已言，复戒真人于下也。吾乃故使其复重，乐下古之人深思之，美之，念之，传之，写之，以相示勿匿之也。天之戒书，乐见发扬，不欲见藏也。”“唯唯。”“行去。”
右集难人死当见冤与不所求得与不合国安危学逢明师与不肖师
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