第一次去西湖是陪客户去的。陪客户是一件特孙子的事情，你得鞍前马后的服好务，在哪里吃，到哪里住，去哪儿玩，送什么礼物，太铺张了预算不够怎么办，打紧预算客户不满意怎么办，等等问题让你焦头烂额。到景区后他在看风景是真的看风景，而你也像在看风景，而注意力却全在他身上，唯恐哪个方面照顾不周。所以一天下来，累个半死，至于看了什么，鬼知道呢？
这次不一样，这次来杭州不为别的，只为西湖而来，所以下车之后就直奔西湖扑去。然而这一扑差点把自己撞闷了——西湖太大了，景点太多了，面对这一池风景让人有点不知所措。那情形有点象一个日思夜想的情郎终于见到倾城倾国的娘子，在即将揭开面纱时的心怀忑忐；又像一只垂涎已久的天狗，面对秀色可餐的月亮却不知如何下口时的无奈。
于是停下来，找一块石板坐了，深呼几口气平复一下心情，本着不打无准备之仗的原则，拿出手机查看一下地图，以期规划一个旅游线路来，并顺便上网搜索一些资料。度娘倒是很慷慨，一下子贡献了一股堆的乱七八糟的所谓攻略，看得我脑袋发胀也没理出一个什么头绪来。正在不耐烦时，偶然瞥见苏轼的一首诗：西湖天下景，游者无贤愚；深浅随所待，谁能识其全……策杖无道路，直造意所使……——对呀，连才高八斗、治守西湖多年的苏子都不能全识西湖而随意驱使，我何必为不能有一个周全的游湖计划而烦恼呢？！于是起身移步，抖搂一下精神，向景深处走去……
苏堤是一条长约3公里的长堤，由于其贯通西湖南北，把西湖从中间一分为二，且串联了多处所谓的"西湖十景"，所以是一览西湖全景的必去之处。至于其历史掌故，经过千百年来的传颂已经是人人耳熟能详。日月轮回，沧海桑田，现在到底还有多少湖堤的葑土是当年苏轼率领的20万民工所筑已经不得而知了，但可以肯定的是，当年的苏堤绝没有现在宽阔宏伟。
现在的苏堤宽约数十丈，沿湖堤中心线是一条柏油步行道，宽约八、九米的样子。步行道两边各是一条绿化带，绿化带杂植一些草本植物、灌木、乔木。乔木以樟树最为高大，树围合抱者不计其数，树冠如盖，遮天蔽日，撒一片阴凉于整个长堤。最多的是柳树，遍植长堤两岸，柔躯病体，各有仪态，柳枝依依，像美人头上垂下的秀发，又像碧池瑶台垂下的一袭珠帘翠缦，把游人的视线与湖水隔开。然而又隔未全隔，透不尽透，从堤上放眼望去，湖景隐约缥缈。这是西湖第一层美之所在。
从步行道移步岸边，拂去美人的秀发，撩开瑶池的珠帘，湖景尽在眼前。把视线从湖面缓缓上移，近岸的亭台楼阁，其后的郁郁丛林，再远处的连绵低山，更远处的峦峦高峰，层层叠叠，在天际线处渐次铺染，峰则浮云渺渺，山则墨染如黛，林则郁郁葱葱，水则如翠玉入泓，一迭迭错落有致，层次赫然。此是西湖第二层美处。
湖光潋滟，把远山近岸的景色尽揽怀中，远处的峰峦，次近的低山，再近的丛林，近岸的堤柳，一层层又倒映湖中，水际线处，虚景与实景相接，远景与近景相映，远近虚实之间让人顿生亦真亦幻之感，人在风景，得意处却在景外之景，置身其中，物我相融，此西湖第三层美处。有此三美，则一湖的风景变得高低有致，远近相得，虚实相宜，层次分明而又浑然一体，把透视美学的效果展现得淋漓尽致，这也许就是西湖之美的根本所在！
和苏堤相比，白堤要逊色不少，不仅长度缩小了一半以上，而且堤上的树木绿植稀疏，沿岸的垂柳株小行稀，说她绿树成荫太过勉强。放目远眺，两岸的景色一览无余，和苏堤相比少了些许透视的美感。但由此观湖，远处山峦宝塔明朗雄秀，近水的鱼儿清晰可数，倒也别有一种观感。
尽管这里留下了大量白居易的轶闻传说，但白堤却并非白居易所修，他来主政杭州之时白堤已经存在。从江洲司马到杭州刺史，白居易的官职升了一级，但其喜欢作词弄曲、携妓游玩的雅好并未改变，在白堤留下了不少香艳的诗作和风流传说。不过这是古代文人士大夫普遍流行的风尚，不能因此责备其玩物丧志，而且白居易也确实有功于西湖治理，不过不是白堤罢了。
白居易治湖与后来的苏式风格大不相同。苏轼凭着朝廷批付的100个度牒，征用了20万民工，真正把治湖当作任上的重点工程去做，而白居易的治湖方法却显得更加智慧，高举高放，有穷人犯了法则罚在西湖种树几株，富人要赎罪则罚在西湖开葑田数亩，日积月累便成就了一处绿树成荫的湖堤。不过这一说法附会的成分太大，白居易主政杭州不过两年时间，修这样的长堤得多少犯人的贡献啊，如果这是真的，那在他治下的杭州该有多乱呀！而这又与他治杭政绩颇著、广受百姓爱戴的史实相悖。其实我们也大可不必太过较真，非要考证出孰真孰假来，人们对于所爱戴的人物总是喜欢津津乐道于他的奇闻轶事，并在传颂过程中赋予一种理想化的寄托，这反而在半真半假的模糊之中，为西湖增添了另一种美的元素。
白堤的一端是断桥，另一端是孤山。尽管无数次在画面上看到过断桥，但见到真实的断桥我还是深深惊艳于她的妖冶与美丽——在心里一遍又一遍的惊叹：太美了，天下竟有如此尤物！侧看断桥，这哪里是一座桥，分明是一个美人侧卧湖边，那婀娜的身姿、翘起的臀线、曼妙的腰身、长长的裙摆，在波光粼粼的湖水里洒下万种风情。如此美景如果不发生点爱情故事那简直太辜负了。果然，许仙出现了，撑一把油纸伞走进了水墨画框；白素贞出现了，着一袭洁白的轻纱，扭动腰肢，洒一路碎步，走进了细雨江南的卷轴，一幕爱情悲剧在这里上演，超越时空，悱恻千年，为西湖美景增添了一抹千年不褪的鲜活色彩。
孤山，说是山，其实高不过十丈，广不过半里。古人云"山不在高有仙则灵"，这句话应在孤山再恰当不过了，因为这里曾经住着一位神仙——林逋和靖先生，现有林和靖墓寝。林逋宋人，以诗名著世，尤善咏梅，性高逸不尘，终生隐居孤山，种梅养鹤，不仕不娶，自称梅妻鹤子。如此逸世独立，不食人间烟火，非神仙谁能为？也许是得于这里的仙风灵气，此后的孤山名胜极多，文澜阁、范公亭、六一泉、俞楼、苏曼殊墓、秋瑾墓、蔡元林风眠像、徐锡麟像、中山公园、清行宫、西泠印社、华严经塔、印藏……不可胜数。在不足300亩的一方孤地，如此胜迹如云，跨越千年，各放异彩，每一处的背后又有多少故事，或慷慨激昂，或回转千肠，如此说来，孤山不孤矣！
中国古代文人有两大理想，不为圣人，便为神仙。如果说林和靖是一个神仙的话，那从孤山跨过西泠桥的另一头不远处就埋着一个圣人——岳武穆。岳飞虽然是一个武将，但其生前的赫赫战功和精忠报国气节为后世广为传扬，成为人们心目中的武圣人。和他同时代的韩世忠同样是抗金名将，同样是"中兴四将"，同样死后封王、追谥"忠武"，为什么一个在后世被奉为圣人，而另一个却相对冷落呢？原因就在于岳飞的死。他的死映射了太多的忠诚与背叛，正直与奸邪，君子与小人，光明磊落与阴谋诡计，爱国者与卖国贼，他的死已经成为一个标本，千百年来高悬在人们的思想神殿，不时被拿出来绳度着世间的乱臣贼子或忠臣良将，善恶美丑或功过是非。
如果说孤山埋藏着一抔仙魄，栖霞岭安放的是一贯烈魂，那么在二者之间的西泠桥边还有一缕香魂萦萦千年。苏小小其人并无正史记载，其故事仅传于一些文学作品之中，故对其人物的真实性存疑。但都很难讲，正史一般记载的都是正经人正经事，像苏小小这种不正经的正史不录当在情理之中，不可据此武断辨其真伪。无论如何苏小小闯进了历史并在历史上一立千年，成为不朽。历史上多少达官显要风流才子立誓要扬名立万、孜孜于青史留名而不能，而苏小小一个青楼女子却可以轻易做到，不得不说这是一个话题级的历史现象。但历史自有它的逻辑。小小虽有"钱塘第一名伎"之名，但她凭着殷实的家资，自制油壁车，纵情于西湖山水，出入于松柏小楼、西泠桥畔，不卖身，不卖笑，甚至不卖艺，她只要坐在她自己改装的香车上在西湖边游一圈，其身后便会引来无数王孙公子、文人雅士的尖叫级膜拜。你看，这多像现在的网红，而其纷丝可都是超级大咖——白居易、苏东坡、温庭筠、李贺、袁枚、袁宏道、余秋雨……她以自己独立之人格、自由之精神，把自己活成了千古绝响！比起当今那些只会搔首弄姿、浪语聊*的美女网红来，不知要甩掉多少街去！
西湖的风景太美了，美到以西湖之大也盛承不住，只好任她溢泻半个杭州；西湖的名胜太多了，多到你随意掬起一捧湖水都能映照出千年的风华。我不知道为什么历史上的杭州叫做“武林”，而现在站在历史的渡口回看西湖，它就像一挂宽幕荧屏，在一片灵山秀水的背景下，演绎了一幕幕大忠大奸、爱恨情仇、才子佳人、神仙高士、山精水怪、高僧大佛……你看，这像不像你心目中的那个江湖？
所以我说，这里有美景，有故事，有武林，有江湖。你一定要来一次，不然人生太寂寞。来了也不必在此留下什么，只需在西湖的水里留下一个倒影，或者成为别人照片里的一个背景，再或者只留下一段回忆，足矣！
