第九章 明悟谋算得传法

“吾族势弱，命运多舛，痴迷淡然。”

“及至吾，不知多少英杰被算计谋害。呜呼！”

“吾本卑鄙，不服天、不惧仙。誓为吾族逆天改命”

“一朝火种出，万界震惊。”

“彼等无法想象，沉寂千载，苟且千载，人族竟能又获逆天之功德。”

“彼等无法想象，仙人之物竟能连最凡俗之人也能掌控。”

“天降功德，是大道认可，天道执行，天地奖励。”

“功德既出，哪个敢言不服，哪个敢言反抗。”

“彼等无法接受，但彼等不得不接受。”

“咥咥，汝无法想象，彼时彼辈之嘴脸。”

一段人族血泪史讲完，燧人氏满目苍凉，有追忆，有傲然，也夹杂有满满不甘，讲至最后，已分不清是讲述还是自然自语。

而此刻，方野已是泪流满面。

这远古人类崛起史，在零星的口口相传中，寥寥几语，没想到竟潜藏着如许血泪。

“那…那…那大巢氏先祖可是陨落了……”

“哈哈哈，吾初时也是这般认为，可是后来明悟，获功德之人，功德之物不除尽，便与天地同寿，除了镇压，绝无法磨灭。”

“也就是说，天地之间的巢屋不除尽，大巢氏先祖便永生不死了。这便好，这便好。”

“嘶…老祖…莫非…莫非老祖也是因此被算计在此地镇压。”

“孺子可教也。”

“昔年，吾先‘钻木取火’，继而又发明‘燧石取火’。被认作窃取仙人之物，始得罪万界仙人。”

“尔后，吾在昆仑山立木观察星象祭天，发现了‘天道’。因天道而受到启发，吾为山川百物命名，而有‘地道’。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。吾以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是吾人族早期的伦理道德，也就是‘人道’。由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是‘一生二，二生三，三生万物’的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。被认作妄阐天地至理，又得罪阐教”

“接着，吾以右枢天乙为北极星。被认作窥探天星，再得罪妖庭。”

……

（这是个人族的英雄狼灭啊。）

……

“最后，吾发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。正是这最后一次，终被太清所忌，以天地玄黄玲珑宝塔锁吾。”

“天地玄黄玲珑宝塔为盘古开天时，大道感应，洪荒虚空生出无量的天地玄黄气充斥天地之间，并三成开天功德逐渐凝结成的一尊宝塔，宝塔初时有万丈高下，不一会儿就凝成了一尺高的小塔。

“此塔玄妙之极，因蕴含无量功德，因此锁吾不沾因果。

“太清锁吾，玉清妄图以盘古幡使吾魂飞魄散，但是每次施为，片刻之间吾便复生，彼等无法，只得以塔镇压吾于此千万丈深底。”

“不久之前，吾感封印松动，于深眠中醒来，没想到竟又有一座火山压于吾顶上。此山平平无奇，但蕴含一股天道气运，且吾推算未来必有一劫，想来是那太上又有算计。”

方野先是感叹于燧人氏先祖之强悍，把诸天万界大能得罪个遍，听闻这最后一点，猛然想起燃灯古佛算计太上老君，太上老君无作为之事。

此番醒悟，这哪是无作为，这分明是大作为啊。

那孙猴子是这个劫的天命之人，他踢到八卦炉，燃灯古佛悄然将两块火砖扔到这西行之地，太上老君顺势将这沾染了天命之人和佛门因果的火砖用以镇压燧人氏先祖，以火克火，以天命克功德，以业力消耗功德。

燧人氏先祖在这一难阻挡路，等到孙猴子破了这一难，给燧人氏先祖造成道伤，等到西游一成，再以功德抹干净这番因果线。

好算计，好算计啊。

无为，确是不为，却是顺势而为；

不争，确是不争，却是处处相争。

有所为便一劳永逸，有所争便永绝后患。

方野连忙将这想法托出，但对于西游之事并未深言，不是信不过先祖，此事毕竟太过前卫，只是提及三界将有一番大事发生，此事将有大功德件降世，此地将为此事重要经段之一，想来会针对一波先祖，且是与大功德相关的天命对着干，想来先祖若遭劫难将无比深重。

燧人氏先祖一愣，随即一叹：

“不愧是诸圣之首，实力、心智、算计样样位于诸圣之上。怪不得镇压松缓，未曾想还真是另有图谋。”

“大道五十，天衍四九，遁其一。尔与吾相逢，吾等当为人族谋划一番。方野，汝可敢应命逆天，为吾人族搏个辉煌！”

“先祖但有所命，晚辈莫敢不从；若有违逆，它日焚魂煮魄，灰飞烟灭。”

方野坚定一拜，口中朗朗而出。

“大善。”

“汝这二百年间，于此火焰之山懵懵懂懂修炼也有些成果。虽是初入金仙之境，但由这六丁神火中化形而出，兼得修成阴阳火灵道体，也能有自保之力。”

“汝且听好，这六丁神火乃是是奇门遁甲之火，是太清善尸化身——太上老君紫金八卦炉中火，太上将三昧真火以文武火之势，在紫金八卦炉中融合炼化奇门遁甲之道而衍生出的神火。”

“其火呈红，玄妙异常，蕴含阴阳，另有洗髓易经之能。”

“寻常修士能以此火修炼得出三昧真火已算天资非凡，汝能转换文武火习得阴阳相容法炼得六丁神火入体，也算天赋异禀。”

“但是切莫骄傲，汝如今无甚攻搏拼*之术，御敌怕是只能凭本能，但有久经搏*之修士，必能轻易使汝耗干法力而衰亡。”

“今日，吾便传尔‘山海策’。”

“其分三部，上部‘百禽戏’。昔年，族人们把万灵都叫作‘虫’，吾为百兽命名，把动物分为四类：天上飞的称作‘禽’，地上跑的称作‘兽’，有脚的爬行动物称作‘虫’，没脚的爬行动物称作‘豸’ 。依据阴阳、五行、脏象、经络、气血运行规律，观察禽兽活动姿态而做近身搏斗之术。习至深处，可推演对手招数，料敌于先。此策为上策，乃是因为洪荒时期，无法无纪，强者为先，立策必先以族人御敌生存为本。汝火灵之体威力当更甚。”

“中部‘河洛图’。此篇涵盖星象、历法、算策、时间、空间等大道至理，因涉及道门、妖庭等各大势力，未曾多传，不敢多传。”

“下部‘山海经’。此策尚未完善，历代人皇及英杰当有责任填补。其内当包括山川、地理、族类、物产、药物、祭祀、巫医等各门各类，吾亦希望其永远处于待完善状态，能随吾族代代相传更新。能助尔增长见识。”

“三部典策无分上下，习之获益因人而异，单凭造化。”