佛教四大名山，景色如诗如画，各自散发着独特的魅力，每座圣山上最初建立的寺院至今依旧辉煌。普陀山，观音菩萨的道场，宛若海天佛国的明珠，普济寺是普陀山最古老的寺院，其前身是不肯去观音院，建于唐咸通四年，见证了历史的风雨，信仰的坚韧。九华山，地藏王菩萨道场，金乔觉曾在九华街的化城寺修行，作为开山祖寺，初建于东晋隆安五年，承载着深厚的佛教文化。峨眉山是普贤菩萨道场，云海、霞光美不胜收，让人陶醉，万年寺，是峨眉山历史最悠久的寺院之一，初建于东晋隆安三年，诉说着古人的虔诚与智慧。而五台山是文殊菩萨道场，四季风光迥异，台怀镇内的显通寺作为开山祖寺，建于东汉永平年间，寺内还有文殊菩萨显圣的照片，让人深深地感受到佛法的神圣与庄严。
显通寺位于山西省忻州市五台山台怀镇寺庙群，为全山规模较大、历史悠久的寺院，也是五台山五大禅处之一。相传由天竺高僧摄摩腾和竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院，初名“大孚灵鹫寺”。北魏孝文帝时扩建，唐代有重修，并更名为“大华严寺”。明初重建，太祖赐额 为“大显通寺”。
显通寺坐北朝南，占地面积四万多平方米，各种殿宇数百间，多为明清时期的建筑，每一块青砖、每一片黛瓦都述说着历史的沧桑。主轴线上依次有观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁等建筑，每座殿宇都独具特色，风格不同。寺前有一座四柱三门的牌坊巍然屹立，纯木结构，上覆灰瓦，古色古香，仿佛穿越到了明清时代。
走过曲折的小径，显通寺的钟楼出现在眼前。没有进入寺院，先看到钟楼，这是显通寺的一大怪。钟楼为二层楼阁，上层为木构建筑，独特的十字歇山顶，脊端瑞兽昂首望空，活灵活现；飞檐翘角的细节处理，更增添了几分古朴典雅的气息，还有那轻轻摇曳的风铃，仿佛在为行人吟唱歌谣。下层中间是石劵门，供游客通行，四周出廊，其上有露明柱十二根，石券门上有“震悟大千”四个字。
钟楼内悬挂一口大钟，铸造于明正统五年，也就是公元1431年，高约三米，重达9999.5斤，最大直径一点八米，厚度有十厘米，钟体表面刻有佛经，字体端正，清晰可辨，被誉为“五台山第一钟”。在大钟的下面，供奉地藏王菩萨，神态慈悲，宝相庄严，菩萨要度尽众生方正菩提，如此的大愿令人肃然起敬。
穿过钟鼓，踏着青石板路前行，显通寺的山门出现眼前，苍松翠柏掩映下的红门黛瓦显得禅意浓浓。
门旁威武的“龙”、“虎”碑刻，为明万历年间，山西巡抚傅光宅所书，笔触矫健有力，充满龙腾虎跃的气势。显通寺没有四大天王守护，源于万历七年（公元1579年）的一段历史。当时，万历皇帝为了给母亲慈圣皇太后祈福延寿，修缮大白塔，并将显通寺的塔院独立出来，形成了今天的塔院寺。由于塔院寺的位置靠前，原有的牌楼、天王殿等建筑便归入塔院寺，显通寺则以龙虎二将守门。龙虎碑刻里面的两通碑，一块为免粮碑，一块是免税碑，皆是明代万历年间御赐，见证了显通寺的尊贵地位，也彰显了皇帝对其特殊恩宠。门楣上悬“大显通寺”竖额。
觉路光明，凡圣同游，法门平等，人天供仰，接下来就开启朝拜之旅。主轴线上的第一座殿宇是观音殿，为清代建筑，单檐硬山顶，灰瓦红门，五开间，古朴典雅。檐下悬挂三块匾额，居中为蓝底金字匾，上书“霞表天城”四个雄浑有力的大字，为乾隆皇帝御笔，展现了历史的庄重与荣耀。左侧的“用昭慈惠”匾，为民国十年(公元1921年)，代县庠生郎弼瑞所献，见证了时代的变迁与文化传承。右侧悬挂“慈航普度”匾，寄托着人们的虔诚和祈愿。
在观音殿内，主供三大士，观音菩萨居中，头戴五佛冠，身披天衣，结跏趺坐于宝座上；菩萨神情慈悲，法相庄严，仿佛在倾听尘世的声音，两侧还有善财童子和龙女，乖巧可爱。面对佛像，左面为普贤塑像，沉稳庄严，在他的旁边还有西方三圣，接引娑婆众生离苦得乐，传递着无尽的慈悲与力量。右面为文殊菩萨塑像，面含笑意，眼中充满智慧的光芒；文殊菩萨的旁边是东方三圣，守护众生身心安康。
殿内东西两侧摆满藏经柜，内有正德五年（公元1510年）刻印的《大藏经》，是显通寺的瑰宝，故该殿亦称为藏经殿。这是显通寺的另一怪，藏经楼前后盖。
观音殿的右侧是地藏殿，居中的地藏王菩萨，为头戴五佛冠的比丘造像，两侧有十殿阎王和六曹判官，雕塑形象逼真，内容是三世因果，善恶有报，观瞻让人心生敬畏，深感诸恶莫作，众善奉行的教诲之重，领略到人性的光辉与阴暗，果报之无情。
显通寺主轴线上第二座殿宇是“大文殊殿”，重建于清乾隆十一年（公元1746年），面阔五间，进深三间，后置重檐抱厦，宏伟壮观。殿前有两座碑亭，六角攒尖顶，翘角飞檐，精致而富有古韵。亭内有汉白玉石碑，均为康熙年间所立，东侧为有字碑，是康熙皇帝亲题的《御制显通寺碑文》；西边为无字碑。这两通碑的来历颇为传奇：据说康熙皇帝朝拜五台山时，偶然发觉菩萨顶越看越像一个龙头，而显通寺大文殊殿前的两口泉眼宛若龙的眼睛，灵气逼人。古人云“国无二主，天无二日”，于是康熙皇帝下令填埋这两口泉眼，并在其上竖立两座碑，寓意着永绝后患。
走入大文殊殿，昂首可见高悬的“十地圆通”匾额，它犹如一本经卷，娓娓道出菩萨修行的十个阶段，分别是欢喜地、离垢地、发光地、焰胜地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。这十地，如同彩虹的七种颜色，共同组成菩萨修行的壮丽画卷。而文殊菩萨，作为大智慧的化身，在这十地已达到了圆满通达的境界，宛若智慧的灯塔，为迷茫的众生指引方向。
在匾额下方，大文殊菩萨端坐于青狮身上，手结法印，慈悲庄严。其前方的三尊佛像分别是南台智慧文殊、中台孺童文殊、北台无垢文殊；左右两侧是西台狮子吼文殊、东台聪明文殊，他们散发着独特的光辉，表述着文殊菩萨的各种美德。在五台山，攀登五座台顶，朝拜五方文殊是一项神圣的修行，称为“大朝台”，而去台怀镇中的黛螺顶，朝拜五方文殊殿内的文殊菩萨叫作“小朝台”，至于在显通寺大文殊殿内叩拜五方文殊，则称作“方便朝台”。每一种朝台方式都充满了不同的信仰情怀，使人感受到文殊菩萨无尽的智慧与慈悲。
大文殊殿两侧供奉着十二尊庄严的圆觉菩萨，是十二位觉行圆满的大菩萨，菩萨们结跏趺坐于莲花宝座上，手界不同法印，神态庄重，慈悲安详。这十二圆觉菩萨的头一位就是文殊菩萨，其余还有普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清静慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等十一位菩萨。他们各具神通，各有所长，共同构成这一神圣的菩萨群体。
大文殊殿左侧的伽蓝殿，与众不同，并未仅供奉关羽，而是汇聚了祇陀太子、波斯匿王、给孤独长者等诸多护法神祗，展现出独特的韵律和信仰的融合。让我不禁联想到净土宗祖庭东林寺，那里同样有祇陀太子、波斯匿王、给孤独长者的身影，述说着古老而神秘的故事。
伽蓝殿的对面是祖师殿，殿内供奉五位赫赫有名的祖师，如光芒璀璨的 启明星，照亮了佛法的天空。居中端坐达摩祖师，眼神深邃，充满智慧，上有“西天东土历史祖师菩萨”字幅，每位祖师都曾立下丰功伟绩，为佛法的传播做下卓越贡献。
祖师殿前方配殿是财神殿，上悬“日丽中天”的匾额，寓意财神的光辉照耀四方，财富如同阳光般洒满大地。殿内供奉文财神比干和武财神关羽，均以各自的方式守护世间的财富与安宁。
大文殊殿后方的抱厦是护法殿，内供护法韦驮尊天菩萨，身披金光闪闪的铠甲，头戴华贵的凤翅兜鍪盔，降魔宝杵高高举起，指向天际。韦驮菩萨不仅威武雄健，更展现出一种无畏的力量，慈悲的胸怀，守护万法，护佑三洲。
主轴线上第三座殿宇是大雄宝殿，里外共有一百零八根木柱支撑，为纯木结构的建筑，因此也叫木殿，作为显通寺三大名殿之一，它与铜殿、无量殿并驾齐驱，共同展现了寺院的建筑风采。该殿相传始建于东汉永平十一年，清光绪二十五年（公元1899年）重建。面阔九间， 进深五间，重檐庑殿顶，尽显九五之尊的高贵与雄伟。殿前设有重檐卷棚顶报厦，不仅丰富了大殿的层次感，还增加了空间。广场上香炉和日晷静静伫立。五台山的重大佛事活动，都在此殿举行。
殿内横梁之上，赫然高悬“真如权应”木匾，为康熙皇帝御笔亲书，笔力千钧，气势磅礴。匾额之下，宝灯高悬，幡幔轻垂，宛如天宫之景。佛坛上并列供奉主佛三尊，中间是智慧与慈悲化身的释迦牟尼佛，左右侍立着忠诚的迦叶和阿难二弟子。东面是药师佛，西面是阿弥陀佛，三世佛宝相庄严，直视众生本性，虔诚礼拜，愿能顿悟如来妙心。佛像前供桌上，宝鼎焚香，佛灯闪耀，各色供果和鲜花争奇斗艳。案头摆放的鼓、磬、铛、木鱼等法器，在僧人早晚课和佛事活动时发出和谐之音，荡涤着众生的心灵，引导走向开悟与解脱。
在大殿两侧，山墙前的佛龛内，供奉着十八罗汉，均为明、清雕塑，造像文静俊美，姿容不同，神态各异。而大殿的后侧山墙前，巧妙地设置两个佛坛，东侧供奉“东方三圣”，分别是药师佛、日光菩萨、月光菩萨。西侧供奉“西方三圣”，分别有阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。这些佛像不仅工艺精湛，而且寓意深远，明心自性，升华认知。
三世佛的背后供奉着“三大士”，居中是观音菩萨，头戴五佛冠，通体贴金，手结佛印，半跏趺坐于朝天吼身上，神情慈悲，有求必应。左侧是大护法韦驮菩萨，坚定地守护着佛法、道场；右侧是伽蓝神关羽，气宇轩昂、威风凛凛。护法的外侧，是文殊菩萨和普贤菩萨，均驾驭坐骑，通体金光闪耀，宝像庄严。三大士如同祥瑞的佛光，绚丽多彩，让人感受到无尽的温暖和力量。
大雄宝殿后方是无梁殿，为明代建筑，砖石结构，通体如雪，洁白无瑕。无量殿分上下两层，外面看面阔七间，恢宏大气，实则内部隐藏三座殿宇，重檐歇山顶，透着古韵，拱形门窗流漏出淡淡的欧式风格，让人感叹其设计的巧妙。檐下书有七块匾额，字体醒目大方，分别是逝多林园、兜率天宫、 忉利天宫、法菩提场、普光明殿、夜摩天宫、他化自在。这些并非普通的名字，而是佛陀讲法的七处圣地，在这七处共说法九次，讲完《华严经》，因此这座无量殿又被称为“七处九会”殿。
步入无量殿内，中间殿宇供奉卢舍那佛，为明朝万历年间铜铸的圣像，高约五米，头戴毗卢冠，手结法印，俯瞰朝拜的芸芸众生。这尊佛像不仅展现出庄严神圣的气质，更让人感受到历史与信仰的厚重。
左侧的殿宇之中，供奉着一尊药师佛，这尊佛像据说是明代的脱纱造像，通体贴金，给人一种沉稳而古朴的感觉。药师佛结跏趺坐于莲花宝座上，头顶华盖，手托药钵，慈悲庄严，宛若救世主一般，医治众生的身心之疾，是人们心中的信仰寄托和希望依靠。
右侧殿宇中有一座元代木制宝塔，拥有八面玲珑的外观，共有十三层，高约八米，显得挺拔俊秀，每层都雕琢的细致入微。檐角微微翘起，挂有小巧的风铃，动感十足，与静默的宝塔形成鲜明的对比。这是一座楼阁式塔，每一处都彰显了古人超凡的智慧与精湛的技艺。
无量殿后是主轴线的第五座殿宇——千钵文殊殿。殿宇为清代建筑，采用硬山卷棚顶，上覆灰瓦，简洁而不失庄重，处处散发着古色古香的魅力。殿门前两只硕大的转经筒，犹如护法金刚一样，威严耸立。
殿内供奉极其珍贵，十分稀有的千钵文殊菩萨，为明代万历九年铸造而成，高达 5.4米，铜质贴金像，全称“五头十三面千手千钵千释迦文殊像”。文殊菩萨端坐青狮身上，庄严殊胜，佛像共有五个头，象征文殊菩萨的五智，下面四个头各有三面，合起来正好十三面。最引人注目的是前面的大手，两只高举释迦牟尼佛像，威严神圣，其余手持有金刚杵和铜铃。文殊菩萨背后伸出一千只手，每只手上托着一个钵，钵里面端坐着一尊释迦牟尼佛，所以又称作“千手千钵千释迦”，象征着文殊菩萨无量的智慧和无边的法力。这尊佛像展示了明代铜铸工艺的高超水平，堪称佛教造像艺术史上罕见的珍品。
在千钵文殊殿的两侧，矗立着两尊生动的塑像；一位是骑着白象的普贤菩萨，另一位是骑着青狮的文殊菩萨。这两尊造像都呈现出脱帽露顶、敞胸袒怀的老年形象，文殊菩萨手持如意，普贤菩萨手握经匝，那慈祥和蔼的气质，富有浓郁的人间烟火气息，让人感到十分亲切。
千钵文殊殿右侧的配殿是罗汉堂，居中供奉消灾延寿药师佛，结跏趺坐于莲花宝座上，手结佛印，眼神深邃如海，似乎能洞察人心，为祈愿的众生指点迷津。殿宇四周的金身罗汉，造型各异，有的慈眉善目，似普度众生的菩萨；有的威风凛凛，如山岳一般坚毅；有的谈笑风生，如同师长般随和。每尊造像都栩栩如生，活灵活现，仿佛随时都会走下神坛，开悟朝拜的信众。
拾阶而上，便至清幽绝伦之境，一座青石照壁映入眼帘，其上赫然写着“清凉妙高处”五个大字，笔力苍劲，如铁画银钩；上方的“敕封妙峰真正佛子”字样，透着一股威严和庄重，仿佛有灵光自内而外散发。此碑为明代万历皇帝御笔亲题，尽显皇家气派。
照壁之后，五座铜塔光彩夺目，它们形制各异，高低错落，象征五台山的五座台顶，也寓意着文殊菩萨的五智。东西两座铜塔是明代的原物，由显通寺僧人胜洪和尚建造。而中间三座铜塔在抗日战争中被毁，于1989年到1993 年之间，按原样重新铸造，再现昔日辉煌。
接下来就领略一下每座宝塔的风采：东面那座塔叫“成所作智塔”，代表五台中最高的北台顶；中间三座塔分别是“大圆镜智塔”，代表东台；“法界体性智塔”，代表中台；“平等性智塔”，代表南台；西边的塔叫作“妙观察智塔”，代表西台，塔身上有佛龛，须弥座下有金刚力士，四周雕满佛像，仔细寻找还会发现一座小土地庙，庙内还有土地爷，守护这片土地和生灵。
五座宝塔中间矗立一座铜殿，金碧辉煌，祥光万道，犹如天上宫阙，周围的建筑群星拱月般地簇拥在旁边，更突显其尊容华贵、唯我独尊的气势。该铜殿是由明代高僧妙峰和尚历尽千辛万苦，踏遍全国十三省，化缘于万户人家，募集了十万斤青铜，于万历三十四年（公元1606年）在荆州铸造而成的。这座铜殿不仅是万历皇帝祝愿母亲慈圣皇太后万寿无疆的礼物，也是慈圣皇太后祝愿儿子江山永固的祈愿。
铜殿呈方形，重檐歇山顶，外观看似两层，但实则内部为一室，上层每面有六个隔扇，下层每面有 八个隔扇，合计五十六扇。每一扇隔扇的上部铸满了精美细致的纹饰，下部则铸造民间喜闻乐见的吉祥图案，如丹凤朝阳，鱼跃龙门，二龙戏珠，喜鹊登梅，犀牛望月，鹤鹿同春以及老鼠偷葡萄等等。这座铜殿不仅展现了明代高超的铸造技术，也寄托了信众对美好生活的向往和追求。
铜殿之内，居中供奉文殊菩萨，手结佛印，神情慈悲安详，稳坐于莲花宝座之上，下方是瑞兽青狮，昂首摆尾，活灵活现。两侧还有释迦佛塔和多宝佛塔，把殿宇衬托的庄严神圣。四壁上万尊如来宝像金光闪闪，灵气逼人，形成万佛朝文殊的壮观景象，气势恢宏，震慑心灵。
显通寺主轴线末端，藏经阁巍然耸立，地处寺院之巅。站在这里，可以俯瞰整个寺院的壮丽景色，尽收眼底的是一片宁静与祥和。藏经阁内供奉着甘露文殊菩萨，结跏趺坐于千瓣莲台上，左手端着甘露钵，右手拿着莲枝，普降甘露雨，法润有缘人，他的存在犹如一道祥光，照亮人心。
藏经阁两侧佛龛内供奉八大论师，造像洋溢着异域风情，他们分别是古印度功德光、释迦光两大戒律师，以及龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称六位大德，又合称“二圣六庄严”，在佛教中占有重要地位。
藏经阁外窗台上，供奉着一张文殊菩萨显圣的照片，这张照片的来历颇具传奇色彩。据说，林彪准备在五台山建造一所私人宅邸，炸毁了五郎庙。一位记者恰好拍下这一过程，打算将其作为史料留存。然而，当照片洗出来后，惊讶地发现，照片中竟然有文殊菩萨显圣的影像。这仿佛是一次神明的显灵，让人惊叹不已。
五台山这一佛国圣境，宛若人间净土，而显通寺便是这片圣地的灵魂。作为五台山的第一座寺院，它如同明灯般照亮了五台山佛教文化的起点，使其茁壮成长。寺院内殿宇古韵十足，佛像殊胜庄严，艺术珍品琳琅满目，每一处都闪烁着历史的辉煌。这里即是信仰的寄托，也是文化的瑰宝，吸引着无数的信众前来朝礼，寻求内心的宁静与开悟。
