【原创】【首发】文：黎海滨（whlihaibin）
三十而立。四十不惑。五十而知天命。
何谓“知天命”？在我看来，就是懂得自己需要什么，不需要什么；不奢求，更不强求；全心全意把自己的日子过好，不给他人更不给社会添麻烦。
闲读元人张养浩。读到他52岁辞官所作的小令《双调·新水令·辞官急流中》，感悟良多——
人到中年，五十岁以后，就要像张养浩那样，把功名富贵都参破。
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《双调·新水令·辞官急流中》/元代：张养浩
辞官
急流中勇退不争多，厌喧烦静中闲坐。利名场说著逆耳，烟霞疾做了沉疴。若不是天意相合，这清福怎能个。
【川拨棹】每日家笑呵呵，陶渊明不似我。跳出天罗，占断烟波。竹坞松坡，到处婆娑。倒大来清闲快活，看时节醉了呵！
【七弟兄】唱歌，弹歌，似风魔，把功名富贵都参破。有花有酒有行窝，无烦无恼无灾祸。
【梅花酒】年纪又半百过，壮志消磨，暮景磋跎，鬓发浑皤。想人生能几何？叹日月似撺梭。自相度，图个甚？谩张罗，得磨驼，且磨驼。共邻叟两三个，无拘束即脾和。
【收江南】向花前莫惜醉颜酡，古和今都是一南柯，紫罗襕未必胜渔蓑。休只管恋他，急回头好景亦无多。
【离亭宴煞】高竿上本事从逻逻，委实的赛他不过。非是俺全身远害，免教人信口开喝。我把这势利绝，农桑不能理会，庄家过活。青史内不标名，红尘外便是我。
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张养浩，字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。元代散曲家。少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。他在52岁时，因其父年迈，无人照顾，便于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡召不赴。
张养浩从政期间的诗文并不多，而52岁辞官、归隐田园，则使他成为一个著名散曲家。他在归隐期间，旅游，读书，著述，著有散曲集《云庄休居自适小乐府》，诗文集《归田类稿》。
张养浩历经宦海风波，感受到了上层统治 集团的黑暗，其体会自然真切感人：
“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”（《朱履曲·警世》）。
张养浩归隐之初，如鸟儿返林、鱼儿纵渊，心情十分愉快：“离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵张。汇波搂醉墨淋浪，历下亭金缕悠扬，大明湖播画舫，华不注倒壶觞，这几场忙*柘枝娘！”（《寨儿令·辞参议还家连次乡会十余日，故赋此》）。
张养浩给自己隐居的别墅起了一个雅号，叫云庄，云庄内修建了一座绰然亭（也叫翠阴亭），亭后盖了一座遂闲堂。“绰然一亭尘世表，不许俗人到。四面桑麻，一带云山妙。”（《雁儿落兼清江引》）“绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长，高情千古羲皇上。北窗风，特地凉。客来到，尊酒淋浪。花与竹，无俗气；水和山，有异香”（《水仙子·咏遂闲堂》）。
张养浩归隐之后所写的散曲，大多抒写个人心境与所见所闻，而吟咏故乡的山光水色之作，工丽清新，取得较高艺术成就。“自隐居，谢尘俗，云共烟，也欢虞。万山青绕一茆庐，恰便似画图中间里。著老夫对着无限景，怎下的又做官去”（《胡十八》）。
故乡的湖光山色，优美的自然景致，使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界。云庄迤南，便是景色秀丽的大明湖、趵突泉；迤东，是孤高桀立的华不注；迤西，是块然如垒的标山。
在家乡，他时而在明湖游赏，箕居船头，放声高歌；时而登上华不注，领略“苍山万顷”的山野风光；时而登临汇波楼，吟诵“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”（《登汇波楼》）动人的诗句；时而漫步趵突泉畔，欣赏珠滚絮飞的泉流……足迹所至，诗、曲亦随之。
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“唱歌，弹歌，似风魔，把功名富贵都参破。有花有酒有行窝，无烦无恼无灾祸。”
闲读张养浩，我敬仰他，更羡慕他。
文友铁哥说：
一个人经历了烟火味、风尘味、江湖味、铜钱味、仕宦味，才算人间百味。
入百味而不染，在尘与俗中，能超尘脱俗，是世间至人。
和光同尘，混百味于一炉，心中自有丘壑，是世间高人。
碌碌于风尘，索然无味，一俗人耳。
能饮酒赋诗，能品茶读书，能执中用忍，能超然物外，亦算仙俗之间。
仙乃山中人，餐霞饮露，不食人间烟火。
俗乃食中人，酒肉荤素，贪口腹之欲。
俗中带点仙气。仙中含点俗态。
按铁哥的观点来看，张养浩就是“混百味于一炉，心中自有丘壑”的至人、高人。
与张养浩相比，我只能算一个“碌碌于风尘”之中的俗人。
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人生需要参悟，生活需要感悟。
跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。人生无需太匆匆，脚步放慢一点，好让自己的灵魂赶上来。
人到中年，五十岁以后，你我就要像张养浩那样，把功名富贵都参破。
