枫风:大辞职来临,美国工人真的会觉醒吗?

枫风:大辞职来临,美国工人真的会觉醒吗?

首页角色扮演新神之领域传奇更新时间:2024-08-01

【文/观察者网专栏作者 枫风】

“美国工人们正在战斗!”

“他们正在展示自己的力量!”

这是近期美国社交媒体上常见的口号,“如何对抗老板”成了大家热衷讨论的话题,一个“大辞职时代”(Great Resignation)正激荡着美国劳动者的心。

据美国劳工局统计数据,今年9月美国共有超过440万人辞职,辞职率高达3%,再次打破8月纪录,刷新了有统计以来的最高值。

美国共有超过440万人辞职。来源:美国劳工部

新冠疫情似乎让人“看透了生死”,工人们不再愿意用自己的命为老板积攒财富,马克思笔下工人最原始的不满似乎在积聚,但这会在美国酝酿一场新的“革命”吗?

真的是美国劳动者的“好日子”?

《上帝之城》19章15节,希波的奥古斯丁写下这样意思:人没有权力支配他人,却可以支配非理性的万物,比如野兽等其他生物。

1600年后,西方思想的逻辑基因不断孕育出胚胎,而西方资本成为了可以区分定义人与兽的新神。

在毫无约束的资本逻辑下,无法纳入资本经济循环的人,甚至不如野兽。《从公司到国家:美国制度困局的历史解释》第一章《底色》,已经从公司美国的历史中归纳出一点,北美英属殖民地对印第安人的驱逐灭绝根源在于:印第安人无法纳入其资本经济循环。印第安人拒绝进入英美白人的经济循环,他们有自己的放牧渔猎经济生活,作为自由的原住民,给白人“打工是不可能打工的”,这辈子都不可能打工。因而英美白人让他们失去了家园和土地,惨遭驱逐和灭绝。这就是英美资本主义殖民经济的逻辑。

“大离职”热潮中雇员暂时获得一点利眼前益的人或许不应该过于乐观。当一些滥发的纸钞被如此轻易获得,对于劳动者真正的危机可能反而更近了。美联储长期通过各种套路扩张货币资本,这些短期用来收买劳动者甚至无业者的小钱,在美国极度丰盈的货币资本面前并没有那么“值钱”,特别是再考虑大量的实物产品堵在港口和货船。除此之外,劳动自身价值的角度来看,劳动者被永远排除真正的生成和创造之外,这种长久而根本性的威胁却在迅速增大。

刘慈欣在《赡养人类》描绘了一个达到极致的资产私有化体制下的故事:劳动者被劳动抛弃,最终极端情况下的困境和危机。个人权力和私有产权意识被无限放大和公理化,这是人类和文明的终极死局。当小说中的冲突达到高潮后,一个出奇意料但又看似“合理”的解决办法竟然是让一无所有,连呼吸需要的空气都买不起的穷人坐上宇宙飞船,离开地球。

《赡养人类》

这个结局可不浪漫,并不是犹如“自然选择前进四!”史诗般的感觉。绝大部分人类,仅仅是简单被冷血得抛弃。地球上所有的生产和消费,都不需要他们,他们或许还有自己的住房,但是空气和食物已经纳入私人资本的经济循环。推导至最后得出荒谬感爆棚的一步:劳动者劳动所创造的价值甚至不够支付活动所消耗的氧气和热量。单独和暂时来看,普通劳动者可以通过一些技术性策略赢得“战术性优势”,可以一时很爽,但决不是长久之计,终究还是需要限制资本,以及依靠自身的进步革新。

美国劳动者是否真的觉醒?

美国劳动者也有反思,对资本和资本主义公司组织的讽刺挖苦也非常到位,特别突出表现在文化创意领域,在其大众流行娱乐文化产品中。不像学术体系常常经过精心包装的话术,流行文化和娱乐产品追求市场反馈,在内容上会突出体验,生动直接。

角色扮演类游戏开发商“黑曜石”是写剧本的专家,在其开发的《天外世界》中刻画和描绘了星际殖民资本寡头支配的世界。这个无视人类基本感情和道德,甚至突破客观规律的“董事会公司”在宇宙边缘进行殖民活动,掠夺资源。制作者用大量的人物对话,文档和情节描绘了劳动者的极致窘境,董事会公司控制了所有的时间和消费,像现实中那样抵制“黑五”都是就绝不可能的。

《天外世界》

不过,随着剧情推进,细心观察的玩家就知道制作组还是仅仅停留在嘲讽和挖苦,仍然无法突破自身深层次文化意识形态。和现实中“antiwork”运动一样,作品中的人群自然有不少站出来走到“公司”的对立面的,但这种对抗仅仅局限在避世逃离和帮派斗争的水平上。你会发现他们就算赢得了斗争也会很快变成另外一种皮肤的公司,最终事情没有本质改变。

游戏作品的设定有虚幻的部分,但总体也要符合受众意识中的合理逻辑。处在资本造成的混乱和麻烦之中,美国劳动者目前的“antiwork”的精神力量不过是自由主义和犬儒主义,甚至自我退化龟缩到虚无主义和阴谋论中。他们无法自发走向更高的思想自觉,未曾设想的道路是不可能有人设想。越来越多的劳动者倾向不再信任建构性的目标,他们在不断解构它者的过程中显示自己的存在。

今年话题性的游戏作品《赛博朋克2077》同样是基于未来的设定,游戏预言了一个扭曲压抑的,由公司支配和垄断一切的阴暗未来。但停留在描绘和刻画阶段,情节编剧仍然没有给出更好的答案,其中一个不算十分压抑的较好结局也只是逃避和流浪。甚至,这部作品自身的项目失控也是管理层和具体开发者矛盾的产物。它用自身的结局证明了自己的设定,可以说讽刺到了极致。

《赛博朋克2077》同样是基于未来的设定,基于“高科技,低生活。”

美国未曾设想的道路

如果劳动者仅仅保持和资本同一维度,站在其对立面进行浅层批评和零和博弈,其意义就太局限了。资本条件下的劳动异化是普通现象,人类经常仰望天空却被脚下的石头绊倒,诱人的前景与历史条件的可能性之间总是存在巨大鸿沟。劳动者“失去枷锁“却不一定得到整个世界,如果不能跳出劳动-资本二元对立的视角,“大辞职”时代的美国人,暂时拿到更多的纸钞也不过是在朝三暮四的游戏中轮回。

不可否认,他们也确实有真实感受和朴素愿望,但更高级的命题,是他们不曾设想,也绝无可能设想的道路。设想这样的道路必须跳出原来的集合,在外部为集合设定整体性的边界和规则,在资本的巨大能量之外施加更加强大的约束磁场,就像中国今天还在积极探索的那样。

今天,当人类整体面临超大规模的全球问题,生产关系深层次的矛盾时,西方却在整体上更多呈现傲慢、僵化和消极的一面,完全没有勇气否定自己超越自己。他们没有任何想象力,只匆忙宣布大多数任务不太可能完成,未曾设想的道路更是从来不敢去想。美国18个月大水漫灌7.1万亿美元,这种偏执的疯狂不禁让人想起显克维奇《你往何处去?》中疯帝尼禄悲剧性的表演。

对于往何处去的问题,从丘吉尔,哈耶克到福山,他们有一张“坦诚”的底牌用来吓唬民众和非西方:西方民主虽然烂归烂,但其他模式可以更烂。在精心包装下这种消极性不作为的世界观,似乎精深细密,但核心还是这点小心思:“我烂点怕什么?反正应该或许还有更烂的垫底?”

21世纪对于西方模式来说已经是一个腐朽的世纪。来源:卫报

苏联的崩溃可让他们找到了一个看似充分的论据,这种理论曾经颇具市场,乃至被某些知识分子奉为圭臬。中国的迅速崛起令“历史的终结”不到30年就失效。历史不会因为人类的虚妄和狭隘而终结,以几十年的尺度谈论历史终结非常狂妄。西方理论界以及西方理论殖民地的消极摆烂,缺乏勇气与革新精神反倒会让一些事物提前终结。

遥想福山当年,试图强行给出一种建设性的目标方案,结论却又回到古希腊式城邦阳光热心的公民社会模型的想象中去。当世界面临真正的危机时,西方理论界却只想困守于自己的逻辑集合内部。他们不过是一直念经:“有些事情千万别做,一不小心就要通往奴役之路,不妨让我们回到古希腊寻找梦想。”而与此同时他们身边的世界却在熊熊燃烧。

奥古斯丁的《上帝之城》动笔之前,历史上的罗马遭到浩劫,内部的原因还在于制度的先天缺陷,因而无法回应新的世界性课题,加上自身的腐化崩坏缺乏革新。16个世纪之后,又有一座强权暴力,罪恶累累的人间“上帝之城”面临新的奔溃危机,西方的历史似乎仍然在宿命轮回中往复,不过他们目前仍在被动等待某种天启。

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