“今日的世界已开了全球性文化的端倪。几种主要的文化体系正在相互融合，凝铸成一个共同的人类文化体系。”--历史学家许倬云《问学记》之《未来世界与儒家》
漫画《一条草鱼》是在黑白的鱼塘宇宙中行侠仗义，特别像许倬云先生写的儒家世界，将人的位置放在天人之中，人既是自然的一部分，而宇宙的意义又不能摒弃人生。后浪漫出版的漫画《精灵薇卡》虽然是潘世界的奇幻故事，但很像西方的英雄养成四个阶段：启程-启蒙-考验-归来。
武侠、英雄、精灵、神仙、魔法、神秘力量，无论是鱼塘宇宙还是精灵潘世界，讲的都是不同于常人的故事，主角的身上带有半仙或半神的特质。
《一条草鱼》的草鱼大侠很符合我们对武侠英雄的理解，英雄不问出处。黑白漫画中一顶帽子一把剑行走江湖接受市场的磨练和检验：从黄沙镇出发历经沙漠、理想国、森林镇，草鱼收获了师徒情，在光怪陆离的巨蟒、虎鲸村、海豚寨，他收获了真实与谎言的历练。
这样的半仙经历和性格很像康儒博在《修仙：古代中国的修行与社会记忆》中总结的中式仙人特质
“仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。”
漫画《一条草鱼》
不同于黑白世界的草鱼大侠，漫画《精灵薇卡》是在五色斑斓的蒸汽朋克潘世界锻炼自己的仙气，英雄气。被剪断翅膀的薇卡长大成人，踏入了奥伯龙统治下的都城。她遇到了初恋布兰，但逐渐强大的魔力已经让她无处隐藏，在赶尽*绝的奥伯龙派人*害了初恋后，悲痛欲绝的薇卡决意复仇，她投奔了远方的三位黑仙女教母。
精灵薇卡符合了所有西方英雄审美的标准，就像约瑟夫·坎贝尔在《千面英雄》中总结的：
“英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。”
漫画《精灵薇卡》
漫画中无论是用黑白构建的侠义的鱼塘世界，还是用了比赛博朋克复古的蒸汽朋克刻画的精灵潘世界。无论是草鱼大侠，还是精灵薇卡。
古往今来的英雄神仙在不同的国家、不同的民族和时代有着千变万化的面孔，他们都是在各自的人生旅途中接受独立个体的考验，他们像打游戏一样，一关关过，才有了最后的名誉和名声。
草鱼大侠和薇卡似乎是长在我们这个科技时代的某个人，满足了这个时代的痛点--“生而为人的局限”。
我们被科技算法裹挟着成长，我们被社会变化、疫情侵袭被迫反应，被迫前进。这会让我们自然而然地产生了“想要有仙力”抗衡变化的愿望。疲劳的时候也会渴望逃离世俗一小会儿，去追求碎片化的精神自由。也许那些我们想逃而逃不掉的难题，到了仙的世界，就不再是难题；那些我们想做而做不成的事情，也许可以在仙的世界里，借由一场浪漫的想象来实现。
