《春秋》庄公十四年(前680年)：“冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。”即此。秦置甄城县，治今县北旧城。西汉改为鄄城县。因境内鄄邑、甄城而得名。
鄄城县今隶属于山东省菏泽市。
黄河图
黄河自西南向东北流经鄄城。
雷泽湖《尚书·禹贡》里说：“雷泽既泽，澭沮会同”。《史记·五帝本纪》正义引《山海经》载：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷”。《太平御揽》卷七八引《诗含神雾》曰：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲”。《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》曰：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲”。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》曰：“（黄）帝游华胥国，此国神仙国也（原注：伏羲生于此国，伏羲母此国人也”。）《水经注·瓠子河》曰“:瓠河又左经雷泽北，其泽薮在大成阳县故城西北十余里，昔华胥履大迹处也。其陂东西二十余里，南北十五里，即舜所渔也”。
据以上文献记载可以看出雷泽湖在大成阳县故城（现菏泽市牡丹区胡集乡）西北十余里，即现菏泽市鄄城县彭楼镇西北部。雷泽湖中有龙。华胥踩了雷泽湖岸边龙的大脚印，生了伏羲、女娲。，伏羲兄妹就是龙子、龙女，他们的子孙后代就是龙的传人。华胥、伏羲、女娲母子生活在雷泽湖边，那么雷泽湖就是龙的传人的发祥地。迄今为止，华胥是有名有姓的中华民族的始祖母。
孙膑旅游城孙膑旅游城坐落在鄄城县东北20公里处的宋楼乡境内，占地978亩。孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。
孙膑晚年隐居孙花园（寺南0.5公里），齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。
魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年（560年）在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。
明嘉靖三十七年（1558年）重修该寺，据《重修亿城寺碑记》载：该寺占地400亩，建有大佛殿、藏经阁、祖师殿、伽蓝殿、四大天王殿等五大殿，佛像万余尊，僧众千余人。1929年又重修一次，1946年土改时该寺被拆，现仅有其遗址。
孙膑归隐故乡孙花园，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。1990年在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。
孙氏族人重修坟莹，墓丘直径8米，封土高5米，四周砌以围石，墓前树碑一栋，篆书“孙膑墓”，墓前有石香炉。墓地面积600平方米，四周砌1米高青砖花墙，内植翠柏12株。
沙土庙沙土庙地处鄄城县闫什镇闫什口村，该庙历史悠久，始建于唐代贞观年间，相传唐太宗东游泰山，行至此地，夜梦泰山圣母迎驾，为谢圣母迎驾之恩，堆沙为庙，率众礼拜，后人在此修建泰山行宫，此乃沙土庙之由来也。
沙土庙始建至今千余年来，历经兵灾水患，多次蒙难又多次复修，并逐渐扩建，至清末民初，沙土庙已成为集儒释道为一体，鲁西南第一综合大庙，为冀、鲁、豫、皖宗教活动中心，民间多年相传“南京北京都走到，不如看看沙土庙”之传说。
帝尧陵尧陵位于山东省菏泽市鄄城县富春乡赵前庄村南300米，尧陵陵区东西75米，南北86米，地势平坦，现有墓冢直径15米，高8米。尧陵时代为新石器时代，历史上由于水灾多次被淹没，一直延续至今保存较完整。墓冢前有清光绪二十九年（公元1903年）濮州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓”碑，青石质，方首抹角，碑向正南，高1.89米，宽0.66米，厚0.18米。方座长0.78米，宽0.28米，高0.4米。墓碑东南50米有明嘉靖二十四年（公元1545年）濮州知州薛孟所立“祭文碑”一通，螭首龟蚨，碑文草书，共162字。
尧陵文物整体状态保存良好，绕墓冢一周修有石质墓墙，防止水土流失。墓碑修有青砖碑楼保护，祭文碑建有四角攒尖的石质碑楼。陵区东南角有新恢复的历明清时期祭文碑和修尧庙碑、尧母灵台碑、尧庙碑等汉碑共12通。陵区西南方有新立重修尧陵纪念碑1通。
秦王政七年（公元前240年）吕不韦著《吕氏春秋》曰：尧葬榖林，通树之。这是史籍中关于尧陵葬处的最早记述。《清史稿》载：乾隆初，定榖林为尧陵，稽古证讹，万世可守，嗣后祭告，率由旧章。公元1736年，尧陵从东平改祀濮州，赐祭田120亩，用工料银六千余两建尧庙，悉如旧制，仍设尧母灵台祠并配以尧妃中山夫人祠一座。
历山古遗址历山古遗址，位于山东省菏泽市鄄城县闫什镇历山庙村西20米，村西小学校地下，南临东西村街，西为新建舜庙建筑群，东、北两面为民居。
该遗址最早发现于1980年的文物普查中，通过对历山古遗址进行铲探调查，得知文化层堆积3.7米，地表下1为扰乱层，1至2米为灰褐土，为汉至商周文化层；2至4.7米是灰黑土，为龙山文化层。主要有陶片、人骨、木炭、蚌片、烧土块和金属冶炼渣。陶片以夹砂红陶和夹砂灰陶为主，泥质灰陶次之，纹饰以绳纹为最多，方格纹、篮纹也占有一定的比例，此外还有少量的磨光黑陶。
关于历山，历代史籍中均有记载:汉代司马迁在《史记.五帝本纪》载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，做什器于寿丘，就时于负夏。”北魏郦道元著《水经注》曰：“雷泽西南十里有山，孤立竣上，亭亭杰峙，谓之历山。山北有小阜，南属迤泽之东北，有陶墟。缘生言舜耕，陶所在，墟阜联属，滨带瓠河也。”《隋志》云：雷泽县有历山。《元和志》曰：历山在雷泽县北十六里。《寰宇记》亦云：历山在雷泽县北十六里，在今濮洲东南七十里，接菏泽界。
东山禅寺
东山寺内主要建筑有山门、坐西朝东的歇山重檐式仿古建筑大雄宝殿、呈南北对称的厢房、讲堂、斋堂、接待室等服务设施。大雄宝殿内供奉佛祖释迦摩尼端坐佛像，高6.4米，佛像神态端重、肃立。
苏御史牌坊苏述御史牌坊始建于明代天启年间，是山东省境内现存的五座明代牌坊之一。位于鄄城县西南12公里的什集镇北王召村。
牌坊主人苏述，字绍尼，万历丙午年举人，丁未年进士，万历四十三年任河南开封尉氏县知县，泰昌元年任浙江道监察御史。天启二年赴云贵尝边，因长途跋涉积劳成疾，于同年返乡养病。朝廷褒扬其功，加封其为资政大夫，并在其祖籍建石坊以示褒扬。
苏述御史牌坊为全石质，四柱三间结构，通体雕刻，总宽度9米，高10米。正间宽3.5米，次间宽1.3米，四柱下均有夹柱扶持。全坊上下间架有致，搭配均衡匀称，古代工匠巧妙的运用圆雕、透雕、浮雕、线雕等多种技法，使所雕人物、树木、山石、马匹、龙、狮兽、花、鸟、鱼虫无不惟妙惟肖。四根石柱通体雕刻，石匠采用开光形式和高浮雕手法来表现雕刻内容，或吉祥图案；或历史典故；或神仙传说；或鱼樵耕读。题材内容丰富，构图比例匀称，线条生动有力，造型栩栩如生。石柱南北两侧各有夹柱扶持，八尊夹柱采用圆雕手法雕刻八组骑兽人物，中间两组人物头戴璞头，身着长衫，神态威武，胯下座骑为麒麟；两侧人物曲发虬髯，怒目圆睁，气势逼人；胯下坐骑为雄师。该组石刻人物造型逼真传神，坐骑刻画矫健威猛，具有极高的工艺价值。
庄子钓鱼台庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右。该台为全国十大著名钓鱼台之一且排行第二，仅次于北京国宾馆钓鱼台，是鄄城的八大景点之一。
战国时期，道家学派创始人庄周曾垂钓于此，故称“庄子钓鱼台”，简称“钓鱼台”。后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。因黄河决口，该台渐被淹没，清末时尚有四亩许一方高地，后被淤为平地，仅存遗址。
民俗文化—鄄城斗鸡中国斗鸡源远流长，早在春秋战国时期，斗鸡就在奴隶主阶层流行，唐宋盛行于宫廷，以后传播于民间，成为广大劳动人民的传统娱乐项目，并为广大劳动人民喜闻乐见，长胜不衰。
斗鸡项目操作简单，场地和设施要求不高，只要能饲养和训练斗鸡就可开展比赛，而饲养斗鸡恰是劳动人民的拿手好戏，因而普及性较高。但是培育和训练较高水平的斗鸡则只有少数人才能做到。斗鸡场面激烈，可与西班牙斗牛媲美。斗鸡文化是我国传统文化的重要组成部分。斗鸡最初是优选野性未泯的民间土鸡,加以特别饲喂训练,使其性如烈火,凶猛好斗,有一股舍身夺魁,锲而不舍的精神。后来,斗鸡形成了一种地方特有的名贵品种,饲训斗鸡蕴涵复杂的传统文化。
非遗文化—鄄城砖塑鄄城砖塑是山东省菏泽市特有的汉族传统建筑装饰，历史悠久，具有浓郁的地方特色和鲜明的汉民族文化特色，在2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
鄄城砖塑以鄄城谢家砖塑为代表，谢家砖塑烧制于清代光绪年间，自谢光芳始，经谢振乾至谢学运，历三世，自成一派，谢家砖塑烧制的神庙、家祠等建筑艺术构件，闻名方圆千里，保持了汉族传统的民间捏塑和土陶工艺特色，其砖塑制品流传于鲁东豫西一带。
鄄城谢家砖塑的作品主要有戏曲砖塑和花鸟砖塑两种，花鸟砖塑题材多样，手法朴实率真。艺术构思和表现形式上，现实主义和浪漫主义相结合，多运用变形、夸张、概括的手法，在制作方法上，高浮雕和浅浮雕相结合，线条清晰流畅，层次分明，造型生动传神，表现形式多样。
地方美食—糖果饯鄄城民间手工糖果饯目前主要分布于山东省菏泽市鄄城县境内，其中尤以红船镇红船村、旧城镇任庄村、城关镇邰庄村从事民间手工糖果饯的技艺最为精湛。
糖果饯的前身是模制面质的动物造型，主要在鄄城民间春节时期“请新客”的独特民俗活动中使用。该风俗具有悠久的历史，模制面质造型早在明代就已出现，俗称“花馍”。随着白糖在民间应用的普及，逐渐的代替了以往的面制造型，演化为以糖为原料的风格独特的鄄城糖果饯。糖果饯的规模生产可以追溯到清代晚期，距今已经有100多年的历史了。
在鄄城有正月初二“请新客”的风俗，即当年成婚的新女婿在春节初二这天要到岳父家走亲戚，岳父这天要大摆筵席，并请女方本家兄弟和姑表兄弟做陪，这一民俗行为俗称“请新客”。前来做陪的姑表兄弟要带糖果饯赴宴。宴席结束上茶时，姑表兄弟们要按照年龄顺序逐一呈上各人带来的大型和小型的糖果饯。每个亲戚带来的果饯通常由大型的龙、马、鱼、公鸡、麒麟送子、宝塔、桃、狮子、牌坊等和部分小形果饯组成。分别代表了庆丰祈祥、马到成功、连年有余、吉祥如意、早生贵子、建功立业、长命富贵、刚强勇猛的美好寓意。最特殊的要属牌坊型的糖果饯，它的寓意具有重要的文化传统内涵，意在希望女方要牢记妇女三从四德的古训，以贞节烈女的品行作为自己的行为准则。
后序鄄城是战国时代军事家、思想家、一代兵师孙膑的故里，是全国鲁西黄牛和中国斗鸡保种基地，也是民政部命名的“千年古县”。
大美山东、大美菏泽、大美鄄城欢迎您！
