道士，通常指修道之士。然而，称道士者必定与道有缘。借此机缘，浅谈道士的七种级别，望有道之人斧正。《正统道藏正部·道门通教必用集》录《出家因缘经》云：道士，凡有七阶。据《出家因缘经》所述，道士可分为七个层次。
第一层次的修道者，谓之天真，“体合自然，内外纯静”。他们属于最高层次的修道之士，自然无为，能保持身心纯净，虚无忘我，与道合真。更确切地说，天真为道的化身，故道教尊奉三清道祖，其化生万物，无所不包，修为最高，已证道果，居天界中之最高位。
第二层次的修道者，属于大真之类，“变化不测，超离凡界”。历史上通过潜心修行而得正果者，不乏其人。如八仙、五祖七真历代祖师等，也有不属于任何门派，但通过修行而得道成真者，如淮南王刘安、诗仙李白等。他们超离尘俗，白日飞升、或坐化、或天尊接引，最终得证真道。
第三层次的修道者，属于隐逸之士，他们身怀绝技却不与世俗同流合污，“含光藏辉，不拘世累”。上古时期有很多隐逸散人，皆大德之名。晋皇普谧《高士传》中曾记录了数十位不以物形累、隐形遁迹的隐士，其体道自然，不以物累，是俗人难以企及的。他们通过修真炼道，有高深道行，可上天入地，属世外高人之类。
第四层次的修道者，为远离世俗之山居道士，“幽潜学道，仁智自安”。他们看破红尘、放下俗缘，寻清幽之地独处。他们或许也曾叱咤风云、或遭遇挫败后弃俗归野、清心寡欲全性葆真。若有缘问道终南，必定能在山野河畔得见隐修之人，与世无争。他们的品德高尚令人敬畏。
第五层修道者，为出家道士，“舍诸有爱，脱落嚣尘”。他们也许曾有家有室、享天伦之乐、鱼水欢欣的生活，但最终放下欢爱亲情、皈依玄门、修真悟道。我们日常所见宫观道士，日读经典、夜谈玄虚、卯时课早、申时课晚是最神秘的修行者。他们演绎着那神秘莫测的道教传统，道教也因为有了出家人而独放异彩。
第六层次修道者，为在家修行的人，正一派称散居道士。他们“和光同尘，抱道怀德”。他们有家有室但怀道教信仰，白日之中在宫观之中尊奉三清道祖、课诵经典、服务信众、谨言慎行、修德累功。晚课之后即归家，除几种荤辛禁忌之外不必全素食戒律也没有全真出世道士繁杂的戒律。
第七层次道士，古代天师道之祭酒，“屈己尘凡、救度危苦”。修道之外还为信众消灾祈福、治病救难等事。这些信众最常见如民间道士、专为人超阴度亡等。
