佛教三毒，指世间众生所染三种根本毒害，即贪、嗔、痴。佛教认为世间众生之所以沦入苦海。受诸烦恼，不得解脱，皆因后天习染三毒所致。
《一个人的武林》是由陈德森执导，甄子丹、王宝强、白冰、杨采妮等主演的动作电影。
影片概要：夏侯武曾是佛山武馆合一门的弟子，当年他争强好胜，在香港担任教官时与他人比武，结果失手将对方打死最终锒铛入狱。三年后的某天，闹市街头发生一宗离奇车祸，死者似乎在车祸前就被武功高强之人残忍*害。夏侯武在狱中看到该新闻，心知在此背后有一场针对武林中人的猎*正有条不紊地展开。他强烈要求面见重案组总督察陆玄心，由于言中接下来命案的遇害者，终于取得陆督察的信任，得以协助警方办案。与此同时，先天残疾却练得一身绝技的封于修四处挑战隐于闹市的高手，更在获胜后将他们无情*害。武林波涛汹涌，夏侯武和封于修迎来对决的终极时刻。
影片中王宝强饰演的封于修，属于唐吉可德一类的人物，活在自己的世界里无法自拔。他痴迷武学，不顾家庭，不顾爱人，不去工作，把所有的精力都用在习武上面。他天资不高，硬是靠自己的毅力，使自己在武学的每个领域，都达到顶级的状态。但为了争夺天下第一的虚名，他无视生命，无视道德，无视社会规则，造就了自己的悲剧一生。
我们从佛教三毒贪、嗔、痴三个维度，来探索一下封于修的内心世界。
贪毒：因爱而生起，染着自我为中心，执着有关自我的一切。例如：充塞在心中的是我的亲人、我的财富、我的名誉、我的所有等。有了贪心，就会顾恋过去，耽着现在，希求未来。为了贪图安逸，所以懈怠消沉。
封于修贪的是名，是武功天下第一的头衔。尽管在如今的社会，这只是一个虚名罢了。但在他的内心世界里，自己就如同古代赶考的状元一样，只有拿到第一才是成功。因此，他才会按照以前的礼法，给他的手下败家留下一只堂前燕。在他的认知里，得到了状元，就可以封妻荫子，就能够光耀门楣。自己吃了那么多苦，受了那么多累，就有价值。贪是他所有罪恶的根源，也是心底里最邪恶的那粒种子，由于没有正确的疏导，也没有适当抑制，终于长成一棵扎在心底的参天大树。
贪是人类的本性，有的人贪图安逸，有的人贪图享乐，有的人贪图钱财，有的人贪图美色。世间很多的恶都来源于一个贪字，贪由心生，最好的方法是去除。有了这个心理，要及时感知，把这颗心里的恶种连根拔起，不让它有发育的机会。
嗔毒：是因不爱而生起，不满现前的外境，不满所遇的人事。例如：口蜜腹剑是隐藏的嗔毒，怒目狰狞是外现的嗔毒。有了嗔心，就会破口骂人，举拳打人，恨地怨天，诅咒神明。为了嗔恨眷属，就会离家出走；为了嗔恨朋友，就会谋*加害；为了嗔恨用物，就会任意摔坏；为了嗔恨境遇，就会怨你怨他。
嗔即怒，迁怒于他人，迁怒于社会，更迁怒于命运。封于修的生活空间很小，他所在乎的只有两个要素，一个是妻子，一个是武学。起初虽然喜欢武术，但他的心理毕竟有牵挂，妻子患了癌症，将不久于人世，这成为压倒他生活的最后一根稻草。他理想的生活状态，自己练习武术，妻子在旁边当观众，一家人其乐融融。过古代侠客一样的生活，但上天就是这么不公，要夺走他的所爱，他的情感已死，不再有悲天悯人的思想。因此他比武出手狠辣，不留活口，对手就算败了，也不会收手，只有这样，他的情绪才能发泄出来。
嗔由情生，最好的方法是控制。“怒由心头起，恶向胆边生。”社会中很多的激情犯罪，根源就是不能控制自己的情绪。中国传统思想讲究“莫生气”，凡是看开一点，豁达一点，不要做一个鸡肠鼠肚的人，这样生活才不至于那么累。
愚痴：是因邪见而生起，对真实的无知，对虚妄的执着。例如对事理错误的认识，对因果颠倒的看法。有了痴毒，就会发出似是而非的言论，就会生起糊糊涂涂的思想。为了愚痴不明，就会不应该说的而说、不应该想的而想、不应该做的而做；就会不知善恶、不知因果、不知业报、不知凡圣。
痴的人会放弃大众的认知，把自己封锁在思想的牢笼里，无法解脱出来。封于修的思想里，武术是*人技，判断胜负的标准就是“即分胜负，也决生死”。比武过程中，被*死，是你技不如人，无须承担相应的法律责任。但这种认知，在当今的法治社会评判标准下，肯定是大错而特错。由痴到愚，再由愚到蠢，走进了认知的死胡同，不能自拔。
痴由意生，最好的办法是叫醒。痴是一种梦的境界，所以才会有痴人说梦。但梦终究是梦，并不是真实的生活。限于痴境的人，给他当头一棒，或者淋一盆冷水，赶紧让他醒来，这样才不会在梦境的迷途中，越走越远。
总结：电影的结局，最具讽刺意义的是，号称武功天下第一，掌握最强*人技能的封于修，倒在了呼啸的子弹下。可见他所追求的*人技，终究只能是历史车轮下的匆匆过客。科学在发展，时代在进步，先进的事物代替落后的事物，是历史发展的必然。善良、豁达、睿智这些人性中的闪光点，才值得我们坚守和留存。
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