要说封神演义里最神秘的人物，恐怕绝大多数人观点一致：陆压道人。他籍籍无名，偏又法力高强，超过十二金仙，而且下手狠辣，不讲什么“正大光明”，同时为人慷慨洒脱，高级法宝斩仙飞刀随便送人，和其他名义上修成正果，但把法宝看管得极严的神仙形成了鲜明对比。
网上有句话，不知出处，叫“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前”，以此解释陆压的出处或更增其神秘感，但其实属于一眼假；还有一种论调，认为陆压即后来的大日如来，似乎也不对路。毕竟，封神原文，实际否定了这两种说法。
原著第七十七回《老子一气化三清》，元始天尊驾临芦篷，众弟子列队相迎，开头的广成子赤精 子，乃是司金钟玉罄的两位，此后一一排列，倒数第二对乃是黄龙真人和陆压，最后是领临时军务的燃灯与无仙缘的姜尚，如果陆压真在鸿钧老祖之前，怕是他再客气，十二金仙也不敢僭越吧。
而大日如来的名称有意译的成分，原为毗卢遮那佛，实际就是释迦牟尼，对应原著大概是接引道人，又对不上。
说到陆压道人的身份，原著如此交代：“乃火内之珍,离地之精,三昧之灵。三火攒绕,共在一家。”大概和马善一样，都是火焰成精，不过马善是荧荧灯火，陆压则是火内精华：既有普遍性的“火”，又有根源性的“离”，还有进阶版的“三昧”，并且取三者之长“掐尖”生长。
故此烈火阵那点东西在他不过是小儿科，而且在元神被封住的情况下仍然可以烧焦箭头，并化长虹从容逸去。原困无他，火之为物，其质流动，所以进退裕如。如果说哪吒是没有元神可封，那么陆压则是元神流动，封不胜封，以刀劈火，自然劳而无功。
而他的看家法宝斩仙飞刀则更深一层地体现了这一特质，百炼钢化绕指柔，所以控元神，斩头颅，无往而不利。
在上古神话体系中，各路神仙相对质朴，与生产生活息息相关，并且除盘古伏羲女娲等顶级大神外，以半人半神者居多，如神农氏有巢氏，火神祝融水神共工等，但到后来，生产力水平提高，外来文化融入，神仙人数渐多，分工更细，职位也兼及形而上与形而下，并且有执政在野之分和改选换届之责。
比如封神中，火神祝融并未出场，可能是作精神领袖去了，最后封了一位战斗力并不高的罗宣任火德星君，算是上古神话与中古神话完成人员交接。但这位与火息息相关的陆压道人，从此不知所踪。
再回过头来，陆压出场时自称的西昆仑散人，可见其属于民间高手或体制外人士，通过自学掌握了高于十二金仙的法力，并且不受核不扩散协议或禁用生化武器之类国际公约的箝制，战斗时经验十足，不打无准备、无把握之仗，简单的火力侦察之后，当机立断，马上祭出厌胜之术，毫不拖泥带水。
须知厌胜之术在封神里颇为神秘，虽然致死率低，但精准制导，效验非凡，姚斌靠这个缴获了至宝“太极图”和两朵莲花；通天教主万般无奈之际，也想到了这手，即便六魂幡对老子准提等毫无用处，但假设长耳定光仙不反水，而是依令施法的话，武王和姜尚必难幸免，这场封神故事，恐怕就要改写。
而钉头七箭书的成功，也恰是陆压高智商，有经验，打了商营一个出其不意，假如闻太师对此有足够重视，亲自或另派两个十绝阵阵主去抢箭书，这种高攻低防的法术也是无用，不过凡事没有如果，管用就是硬道理。
到三仙姑出山，其实最早遭了混元金斗毒手的恰是陆压，此公被擒之余，三花仍在，被符咒封印，来去自如。后来摆九曲黄河阵，凡在混元金斗里走一遭的，莫不削去三花平了五气，千年道行一笔勾销。唯有云中子因为炼通天神火柱逃过一劫，而众师兄弟只赞他福泽深厚，却不说“要是你在，黄河阵何足挂齿”，可见陆压的道行，确是在十二金仙以上。
如此可以再回到列队相迎的环节，这个排序并非以道行高低排列，而是基本上以入门早晚排列，陆压与黄龙真人，实际居于最末。夫黄龙真人，除了骑仙鹤之外，属于无过人法力无法宝无弟子的“三无”神仙，可能修道日短，没炼出什么宝物，与陆压的能力，判若云泥，但两人这一并排，其实是向世人宣示了一个信号：陆压完成了体制化转型。
所谓封神，是在炼气士中选福泽（并非道行）较浅的，从事一些神佛世界具体工作，不再进行理论研究和听经一类高雅行为，如闻仲掌管雷部，吕岳负责行瘟等等，又由于有了工作职责，神仙喜爱的“朝游北海暮苍梧”一类旅游活动，自然也从此无缘。还有与西方教有缘的“三千红气之客”，*也是这类营生。对于芸芸众生，成神不啻褒奖，但对神仙，实在没那么友好。这里放下阐教截教不论，单说自学成才的散仙们，基本上帮助阐教的普遍弱于帮助截教的，论到下场则几乎都很悲催，萧升曹宝身死，马元归了西方教，羽翼仙被燃灯收伏，一言以蔽之，都用生命或自由为代价完成了自身的体制化，几乎可称为“散仙诅咒”。
而元始天尊的亲徒弟们则有得天独厚的优势，弱如黄龙真人，从无胜绩，竟得保首领，成其仙道。这位存在感极高而成就感极低的仙家，如果不是选对了阵营，死八次都绰绰有余，这里面的关窍，陆压如何不知？但问题是怎样融入。在此陆压选择了极为聪明节约的方式：
第一步先纳投名状，以禁术*了对方道术天花板（当时的）赵公明，并从堪称神仙*手的混元金斗里走了一遭，彻底得罪截教诸仙，顺带通过破烈火阵小秀了肌肉，证明自身价值，这样一来，阐教在对其高看之余，必加保护，断不能像对待曹宝那般，刚笑纳了人家的定海珠就打发到阵里送死。
第二步降低风险值，陆压在混元金斗和金蛟剪面前能混个自保，但断然破不得九曲黄河阵，于是见机不对远离是非。到了何处没有交代，不过大概率是回到西昆仑，须知昆仑山玉虚宫乃是阐教根本重地，在通天教主没有和元始天尊翻脸的前提下，有这位超级邻居保护，安全系数可直接拉满。
第三步提高含金量，陆压二次出场，在时机上无比正确，一炁仙余元束手就擒，只是苦于无法消灭，选在这个时候出手，既不必冒险对战，又能充分发挥斩仙飞刀的长处，所以一番操作之后，陆压的形象在阐教众人心目中，更加高大起来。
第四步顺利体制化，到破诛仙万仙两阵的时候，三教对立格局已经明朗，昆仑山不再是保险箱，即便是，形势也要求他必须站出来，以陆压的法力，在经历了前期高手兑子型消耗之后，恐怕除了几位教主，无人是他的对手，选在这个时候加入，并且无比低调地甘居末席，实在是妙到极致。至于万仙阵后赠法宝之类，更是锦上添花，任谁都觉得此人可亲可敬，把他当自己人，也就愈发顺理成章了。
所以说，陆压的先天资源并不丰富，身处仙佛世界大规模招募工作人员的当口，完成体制化是正确的选择，否则身份永远来路不正，能力永远不被主流世界承认，不论专业化程度高低，永远被外界视为野路子。这也是他的身份神秘莫测的原因：无人关注。
可事实证明，封神榜不论道行，强如各位圣母，三宵娘娘，一样榜上有名，而只论福泽，这里主观因素就大得多了，拜个好师父，有个合乎形势的三观，在正确的时间出现在正确的地点做正确的事，都是福泽的表现形式，只看如何选择。从这个角度，陆压道人不受蛊惑，懂得进退，不受道德绑架，确是顶级人物。
