弘农杨氏家族，出了“关西孔子”杨震，在东汉是“四世三公”的两家族之一，后世据说出过隋文帝杨坚、杨玉环等人，在中国历史上非常出名，其家族史恨不得就是小半部中国史。
弘农杨氏的发家人，叫杨喜。刘邦进入关中的时候，杨喜的父亲杨硕，带着八个儿子加入汉军，杨喜是老六。
公元前202年，垓下之战，项羽战至最后一人，忽然看见汉军里一个熟人吕马童，就说：“我听说刘邦悬赏千金要我的脑袋，还封万户侯，我临死做件好事，把头颅送给你。”
于是项羽乌江自刎。看项羽已死，汉兵蜂拥而上，抢项羽的尸体，最后有五个人胜出，其中一人就是杨喜。
砍下项羽一条大腿的杨喜，被封侯，食邑1900户。视为杨家1代，杨家从此过上了好日子。
同样参军打仗，人家就赶上了好运气，有时候人不相信命运，真不行。
到杨四代，杨家又出了一个牛人——汉朝丞相，叫杨敞。
多一事不如少一事的杨敞，能够后世留名，在于他老婆是司马迁的女儿，并且在废立昌邑王刘贺一事上，支持了霍光。
他是在废刘贺奏章上签名第一人，之后把奏章交给霍太后。杨敞因支持立汉宣帝刘询而受加封食邑3500户。
他出名还有一个原因，就是他的二儿子杨恽，在光大《史记》一书上做出了贡献。杨恽很喜欢读家里藏书《史记》，找个机会推荐给了汉宣帝，如此《史记》才流传天下。
西汉汉宣帝时期，与杨恽同时做二千石以上高官的，家族里有十个人，当时人称“杨十轮”。
杨家曾一度是豪族。杨八代代表，就是“关西孔子”杨震。杨震和他父亲一样，一直是教书先生，因为擅长经学而出名，五十岁才出来做官。
他的故事，最主要的有两个。其一是杨震当官以后，在某次赴任途中，他从前推荐的一个秀才——王密王县令，晚上来看他，并给他送了十斤黄金。
杨震拒收，说：“我了解你，你咋不了解我呢？我一贯为人师表，怎么能收别人的钱呢！”王密说：“没人知道，收吧没关系。”杨震说：“天知神知我知子知，怎么能说没人知道呢。”就是这件事，后人总结为成语“暮夜却金”，以此来赞美杨震的人品道德。
这个故事，在只有他俩、没别人的情况下，不知谁传出去的？兖州昌邑县县令王密，半夜向负责监察荆州的刺史杨震送礼，虽说当时他俩没有什么利害关系和利益交集，但王密肯定有烧冷灶、提早埋下人情的目的，动机并不纯洁。
所以，送礼这个事，王密自己说出去的可能性并不大。如果是杨震说出去的，就有鄙视王密的味道，并且不那么厚道。
本来是赞美杨震的故事，却从侧面说明，杨震嘴不严且有容易得罪人的缺点。人不收礼很正常，但是事后把送礼人的名字传出去，感觉不那么宽以待人，这不太符合孔子的为人之道！“暴智耀世，因以干禄，非仲尼之道也！”
杨震当官是邓太后的哥哥、大将军邓骘举荐。邓太后公元121年去世，死后汉安帝亲政，重用了宦官，即所谓宦官二代。
宦官二代往死里弄邓家外戚，并把杨震看作了外戚余党，身为太尉的杨震，也多次上书建议皇帝*掉宦官，两方矛盾势同水火。
由于皇帝偏信宦官，不听杨震的，在樊丰、江京等人的陷害下，公元124年，70岁的杨震心灰意懒，服毒自*。
与阎氏外戚和宦官二代斗争而死，是杨震第二个值得称道的故事。
杨家世代研习《尚书》，绝对的书香门第。杨震的儿子杨秉、杨秉的儿子杨赐、杨赐的儿子杨彪，都做过帝师，官至太尉。
杨赐因提醒皇帝预防黄巾造反一事有功劳，被封侯，食邑1500户。杨彪是跟随汉献帝迁都长安、又跟着回到洛阳的唯一的“三公”。
那么，在东汉，这个家族是豪族吗？按照豪族的标准，肯定回答：不是。不是的原因只有一条，即财富不够。
因为杨恽勇于任事、廉洁奉公，且为人有些刻薄，喜欢揭人老底，不留情面，甚至睚眦必报，最后得罪了宣帝的发小戴长乐，被老戴告发。
杨恽觉得自己没什么错，严厉抗辩，惹得皇帝很不爽，因此被免职。免职后的杨恽开始经商，自娱自乐，花天酒地，又被人告发，说他不老实认错。
杨恽最后被腰斩。杨恽亲大哥杨忠的儿子曾开导过他，而开导的话，不是劝诫，而是同情鼓励，意思是“你不应该自暴自弃，而应该寻机东山再起”，因此杨忠之子也被免为庶人。如此，靠杨喜砍项羽大腿、杨敞参与迎立宣帝所得的封赏，全部归零。时间是公元前54年。
杨震出生在公元54年前后，50岁出来做官。前后约158年时间，杨家没有人做大官。
杨震的父亲，做了一辈子教书先生。这样算下来，不论杨家以前的家业有多大，158年的坐吃山空，家里一定不会是巨富。
杨震出来做官，保持着勤俭的家风，这个家风，直到杨彪的儿子杨修时期才改变。杨震、杨秉、杨赐，史*载都是极其廉洁的人。
杨秉这人不喝酒，不贪财，早年死了夫人也没再娶，自诩在酒色财上“三不惑”。他四十多岁、在桓帝时才开始当官，任职时，不该拿的钱，从不多拿一分。杨秉到中央当官，面对的是外戚梁冀。
在与梁冀的斗争中，杨秉虽努力，但无可奈何，所以他经常辞官，最长一次是六年。梁冀倒台以后他才又出来做官，其家庭财富可想而知不会多。
杨赐是汉灵帝时期开始做中央官员，他的对手是宦官四代和五代。杨彪的对手是董卓。这两代杨家的代表人物，都是掌权者用来装点门面用的，讲一讲《尚书》，修一修经史，一些类似于祭祀的大事请来参谋一下，实质的权力是不多的，所以收入、赏赐也不会多，史*载的两次现金赏赐，合计400万钱。
杨赐食邑1500户，数目不大，且只享受了6年就随董卓搬家去了长安，封地等于废除，所以并不富。与实际掌权的宦官和董卓不能合作，因而进不了权力核心层，以及为人清廉自守，这两个原因造成了杨家不能巨富。
杨家就不是为求财才去当官的人。况且，谁要给他家送礼，他就把谁给卖出去，谁还敢给他家送礼呢？
杨家在汉献帝时期被刘协或曹操封侯的倒有好几个，不过那时曹操掌握的地盘有限，封侯只是收买人心、争取支持的钓饵而已，没有实质的利益。
所以，杨家，虽家大族大、官多位高，但经书传家，清廉自守，不与恶势力合作，造成财富不够，故不是豪族，可归入贵族之列。
公元278年，晋武帝司马炎下诏说：“已故司空王基、卫将军卢钦、领典军将军杨嚣，都一向清贫，去世以后，家里没有多余的财产。近来闹饥荒，听说他们家日子都不好过，赐他们谷各三百斛。”此处的杨嚣，就是杨修的长子。可见弘农杨家并不富裕。
杨家很有资格成为豪族，只要向当权者妥协，与其合作。
因为无论是梁冀、宦官还是董卓，都希望利用杨家这块招牌取得士族和民众的认可。
但是杨家四代偏不。不是怕钱烧手，而是注重名节，所以才称为“贵族”。
山阳高平（今山东济宁）人王龚，是范晔清晰点明出身豪族的人，历史广泛使用豪族这个词，可以说就从他身上开始。
王龚做过顺帝朝太尉，任职期间恭敬谨慎，除了公事不与地方官员来往，自我约束较严，爱才并喜欢推荐人才，世人称之为“推士”。
他曾推举过陈蕃，陈蕃后来也做了太尉。王龚生活在东汉中期，去世时是公元140年左右。
王龚的儿子王畅，最高职位做到了司空，同样的清廉朴实，被当时的太学生列为“八俊”之一，“天下俊秀王叔茂”，与大名士李膺、杜密齐名。
王畅的儿子王谦是大将军何进的长史，级别千石；孙子王粲是“建安七子”之一，王粲比他当过大官的祖上都有名，缘自他超人的文学才华。
王粲跟着汉献帝到了长安。有一天去拜访董卓的红人蔡邕，蔡邕一听王粲来了，立刻撇下一屋子高官贵客，慌忙去迎接王粲。
那时候，王粲才17岁。按蔡邕的说法，自己所有的书，有了王粲，都不应该留着，那些书的真正主人应该是王粲，可见蔡邕对王粲推崇到何种程度。
蔡邕也确实做到了，送给王粲近万卷书。蔡邕和王允都想留王粲做官，但王粲看到了董卓的危险，拒绝后和堂哥王凯投靠了荆州刘表。
刘表是王畅的学生，又是山阳高平老乡，自然会接纳王粲。刘表知道王粲有异才，有心把女儿许配给王粲，但王粲个子太矮，长相又太寒碜，刘表就把女儿嫁给了王凯。刘表并未重用王粲，等到曹操灭了荆州，王粲就投靠了曹操，成为丞相府的掾属，后来成为侍中。
王粲任千石的侍中，一点问题没有，成为曹操的活字典，深得曹操赏识。王粲记忆力超强，达到过目不忘的程度，不服不行。
可惜王粲40岁左右就死了。死后两年，他两个儿子卷入魏讽之乱，被*。断了祭祀可不好，曹丕就把王凯的儿子王业过继给了王粲。
王业有两个儿子，长子王宏做到了魏国的大司农、司隶校尉，在做汲郡太守时开荒50万亩，政绩卓著。
王业的次子王弼，更是以才华出名，是魏晋玄学的奠基人，在当时的名气可不是一般的大，超过东北人眼里的赵本山。王宏和王弼死后，山阳高平王氏走向衰落。
由于范晔曾明示王龚是豪族，所以想深入了解王龚家族的后世学者非常多。历代多人翻遍了所有史籍，都没有找到多少有用信息。
王粲死后，曹植曾写文纪念他，提到了王粲的祖上，但也是以王龚为起点。山阳王龚家族是不是豪族，按历史学的观点，属于孤证，存疑。
有一个史料可以佐证王龚并非豪族。中国最长的家谱，是柳下惠所在的展氏家谱，据说比孔子的家谱还早160年。
展氏家族，汉代居住在山东省济南市平阴县一带，根据族谱中对柳下惠二十代子孙的记载，“自汉平帝元始元年（公元1年），山东大旱，有蝗灾兼有瘟疫，人死七分，逃灾者十有八九，齐鲁几无人矣”。
柳下惠的第二十代子孙，共55人，载明病亡者31人，有后代者仅5人；二十一代仅剩13人，比前代锐减了80％。
而王龚的老家山阳郡，治所金乡，就在现在的山东省济宁市金乡县附近。金乡县距离平阴县不到160千米。可以推断，公元1年的时候，山阳的住户，必是与展家一样，经历了旱灾、蝗灾和瘟疫，死亡和逃荒的必也不在少数。
如此王龚家族，应该是在大灾过去以后，搬过去或重建的。到王龚去世的公元140年左右，整个山阳郡才恢复到11万户60万人口。
经历灾害的洗劫，王龚出生时，即大灾过去七八十年的时候，其家族即便富有，能富到哪里去？除非他家也见到了灶王爷且用黄羊祭祀。
从西汉和东汉没有王龚父辈以上是高官记载来看，公元1年到王龚出生，家里没有高官。那为什么范晔要说王龚“世为豪族”呢？
应该有两个原因。
第一，山阳王氏的祖上，可能是豪族。这个结论从王氏起源及其四大分支可以分析得出。因为本书不承认四代以上的事情，所以不去考据。
第二，站在东汉灭亡两百多年以后范晔的角度，回头看山阳王家，因为有王畅、王谦、王粲、王宏、王弼，所以可以把山阳王氏看作世为豪族，但是本书是站在王龚出生的时点，往前看王龚家族，那就因起点的不同得出完全不同的结论。
今天我们可以说弘农杨氏曾是豪族，那是指从杨喜到杨恽、杨震、杨嚣，再到杨坚、杨广、杨玉环这一大段时间，和东汉时四世“三公”时的杨家范围不一样，所以结论也不同。司马懿家族在东汉不是豪族，但是站在晋朝，回头看包括东汉的司马氏都是豪族，就是这个道理。
综上，王龚家族，因为财富实力不够，王家又廉洁自守，不善于拉帮结派，同时家族当官的也不多，所以在东汉，不属于豪族。
第三个要说的是山西太原祁县的王允家族。《后汉书》对王允出身的描写，是“世仕州郡为冠盖”，就是家族世代出州郡一级的官员。
王允从小就有大志，学文练武，以扫除国家污秽为己任。他前半生与宦官斗争，屡受迫害而不死；晚年与董卓周旋，最终铲除了董卓，可惜最后被李傕、郭汜所害，三个儿子也一并被*。
太原祁县王允家族，历史非常清楚。祁县王氏，发源于秦朝的大将王翦所在的王氏，家族起源于东汉王霸。
这个王霸，不是开国功臣王霸，而是隐士王霸。隐士王霸曾在西汉末年做过官，王莽篡汉后，他辞官隐居。
刘秀称帝后请他出来做官，他以“天子有所不臣，诸侯有所不友”为名，表示拒绝，真心还是假意说不好。
后来他看到自己的儿子被局限在农村里，糙得不像样，牙齿疏松，面容猥琐，和朋友进退有据、自信大方的儿子比起来差得不是一星半点，就后悔了。他的两个儿子，后来都出来做官，老大王殷，就是王允的祖上。
王隗之子从王允的出身来看，他父亲是教书先生、不出名的作家，爷爷是高官，再往上两辈没有出大官，所以他出生时家族肯定不够豪族，财富和权力都不够。
等到他去世前，家族三代中二代当大官的条件是具备了，三人同时做高官这条也具备，但还是因为财富不够，所以王允家族仍不是豪族。
王允家族普遍不爱财，不敛财，五代里三代是教书匠，不可能达到巨富的标准。范晔说他家世为冠盖，还是站在范晔生活的南朝立场，不是站在王允出生和去世时的东汉立场。
站在南朝刘宋时期，回头看王卓、王允、王凌三代，家族就够“冠盖”的条件了。不过范晔也没说太原祁县王氏是豪族，是杨联升说王允家是豪族。
王允家族，本质还是以读书育人为理念的学者家族，只不过后来出了王允这个人，才又走向了政治高峰。
因为世代读书，家族里指不定什么时候就有人出来做大官，这倒是诗书传家的家族之所以成为豪族的重要基础。
第四个要说的是李子春。李子春是河南焦作武陟县人，曾经做过琅琊相。李家在当地是大族，李子春横行不法，吞并别人财产，附近人们都怕他。
公元40年左右，刚到任的县令赵熹，听说李子春的两个孙子*人后逍遥法外，就抓了李子春，他两个孙子畏罪自*。
李子春被捕后，京师里为李子春一事向赵熹说情的官员有几十个。赵熹不听，坚决请刘秀批准*李子春。
别看赵熹级别只是县令，他可是和刘秀在昆阳一块战斗过的战友，可以直接和刘秀对话，是个有根子的狠茬子。
一天，刘秀去看望病危的叔叔刘良，就问刘良，可有什么心愿未了？刘良就说:“我一直和李子春交厚，现在他犯了罪，赵熹要*他，希望皇帝能给他留一条命。”
刘秀说：“官员依法办案，又不是冤枉他，我也不能枉法，你还是说个其他的事吧！”刘良什么其他要求也没提就死了。
刘良死后，刘秀想想叔叔的养育之恩，最后还是赦免了李子春。
李子春该当何罪、刘秀是不是不坚持原则、东汉的官员工作难不难，不是本章讨论的重点。重点是能不能因此确定李子春是豪族？
首先要回答一个问题。赵熹*李子春，为什么要报告皇帝？古代法律的思想基础，很多是儒家经典。
经典里有个原则，叫“亲亲得相首匿”，意思是亲属犯罪应该相互隐瞒。小辈隐瞒长辈的罪恶，没事！长辈隐瞒小辈的罪恶，也没事，除非小辈犯的是死罪。
这里边隐含了一个文化理念，是小辈隐瞒长辈的罪过属于孝道，逆向隐瞒就属于不懂事了，但属于可以理解的人之常情。
不过要处理长辈，还是要皇帝裁决。李子春的孙子犯死罪，李子春隐瞒，恰是需要皇帝裁决的，所以赵熹没有直接动手。
怀县是河内郡的治所所在地。公元26年时，河内郡处于刘秀和朱鲔的防区交界地带，各派势力都有，很乱，不好管理。
同时河内物产丰富，是重要的战略军事物资产出地。因此，刘秀派出牛人寇恂做太守。
寇恂治理得比较好，为刘秀的战争支援了上千万支竹箭、四百万斛粮食等。作为河内郡首府的大富之家，李子春可能也做出过贡献。
这很可能是李子春犯事，有很多人给他说情的原因之一。之所以说可能而不是肯定，因为史书并未记载，仅仅是推测。
刘秀释放董宣，是利用他来震慑豪族吗？不排除有这层意思，但更为关键的是，在建国之初各地还有很多不法豪强，用董宣这样敢于担当的人当炮灰，对刘秀稳固政权有好处。这不由得又引出另一个人，就是名单上列的赵纲。
赵纲之所以被人列为豪族，是因为他筑土墙、修兵器、置甲兵，不太服从政府的管理。这在东汉初年实在不是个例。
樊家干过、第五伦家也干过。为了收拾赵纲，刘秀派了怀县人李章去清河做县令。李章到任后，摆了一场鸿门宴，赵纲带领百余人赴会，结果被李章当场全部斩*。
无论如何，大姓公孙丹和赵纲之流，与豪族无关，他们达不到豪族的实力却要干豪横的事情，也是死得其所。
说他们是豪族，高看他们了，豪族还不至于这么轻松被小县令消灭。
第七个要说的是第五伦。他是田齐后裔，因符合标准被汉武帝强行搬迁至长安，因是第五批搬迁的人，所以以第五为姓。闹赤眉军时第五伦做了一把九纹龙史进史大郎，带领族人挡住了赤眉军的人侵，受到当地郡守的赏识。
做了很长时间小吏后，觉得没什么意思，就举家搬到河东郡，靠贩卖食盐为生。曾经赏识他的郡守，又推荐了他一次，成为淮阳王的掾属。
偶然和刘秀见了一次面，受到刘秀的赏识，成为二千石的会稽太守。
第五伦自幼家贫，曾有过吃不饱的日子。当了大官以后，仍亲自铡草喂马，老婆烧火做饭。
工资和赏赐，除了留下一个月的余粮，全都接济了穷人。离开会稽郡时，无数百姓攀车拉马，痛哭流涕不让他走，他不得已偷偷乘船离开。
即便如此还有一千多人上书希望他留任。
后来他升任“三公”，敢于直面外戚马家、窦家的错误，多次上书指出他们的越位行为，搞得这两家都非常讨厌他。
第五伦的核心理念，是富贵时不骄纵、贫贱时要志气，有权有钱时骄横跋扈的，都不会有好下场。第五伦的话，外戚们当然不爱听，但也都知道他说的是真理，所以也还尊敬他。
在外戚看来，第五伦属于“说的都没错，但有他在就不快乐”的人。有人问第五伦，说：“你这么清正廉洁，难道你没有私心吗？”他说：“过去有人送了我一匹千里马，我虽没有接受，但是每年推选贤能的时候我都想起他。我哥哥的儿子生病，我一晚上要去探望十来次，回来就安心睡了，我儿子生病，我虽没去探望，但是一夜睡不着，这就是私心吧！”
连这都算私心，如果他是豪族，真不知怎么能“豪”起来。
第五伦的后代也是高官，比较有名的是曾孙第五种。第五种的典型案例，是做刺史时，抓捕了权势熏天的大宦官单超的侄子——太守单国。
那时候很多人都怕宦官，可第五种就是有种。
第五伦家族，典型的自力更生、艰苦奋斗、严于律己、敢于斗争的士大夫家族。不穷不富，有权无势，不是豪族。
最后简单说说其他人。
刘秀释放董宣，是利用他来震慑豪族吗？不排除有这层意思，但更为关键的是，在建国之初各地还有很多不法豪强，用董宣这样敢于担当的人当炮灰，对刘秀稳固政权有好处。这不由得又引出另一个人，就是名单上列的赵纲。
赵纲之所以被人列为豪族，是因为他筑土墙、修兵器、置甲兵，不太服从政府的管理。这在东汉初年实在不是个例。
樊家干过、第五伦家也干过。为了收拾赵纲，刘秀派了怀县人李章去清河做县令。李章到任后，摆了一场鸿门宴，赵纲带领百余人赴会，结果被李章当场全部斩*。
无论如何，大姓公孙丹和赵纲之流，与豪族无关，他们达不到豪族的实力却要干豪横的事情，也是死得其所。
说他们是豪族，高看他们了，豪族还不至于这么轻松被小县令消灭。
第七个要说的是第五伦。他是田齐后裔，因符合标准被汉武帝强行搬迁至长安，因是第五批搬迁的人，所以以第五为姓。闹赤眉军时第五伦做了一把九纹龙史进史大郎，带领族人挡住了赤眉军的人侵，受到当地郡守的赏识。
做了很长时间小吏后，觉得没什么意思，就举家搬到河东郡，靠贩卖食盐为生。曾经赏识他的郡守，又推荐了他一次，成为淮阳王的掾属。
偶然和刘秀见了一次面，受到刘秀的赏识，成为二千石的会稽太守。
第五伦自幼家贫，曾有过吃不饱的日子。当了大官以后，仍亲自铡草喂马，老婆烧火做饭。
工资和赏赐，除了留下一个月的余粮，全都接济了穷人。离开会稽郡时，无数百姓攀车拉马，痛哭流涕不让他走，他不得已偷偷乘船离开。
即便如此还有一千多人上书希望他留任。
后来他升任“三公”，敢于直面外戚马家、窦家的错误，多次上书指出他们的越位行为，搞得这两家都非常讨厌他。
第五伦的核心理念，是富贵时不骄纵、贫贱时要志气，有权有钱时骄横跋扈的，都不会有好下场。第五伦的话，外戚们当然不爱听，但也都知道他说的是真理，所以也还尊敬他。
在外戚看来，第五伦属于“说的都没错，但有他在就不快乐”的人。
有人问第五伦，说：“你这么清正廉洁，难道你没有私心吗？”他说：“过去有人送了我一匹千里马，我虽没有接受，但是每年推选贤能的时候我都想起他。我哥哥的儿子生病，我一晚上要去探望十来次，回来就安心睡了，我儿子生病，我虽没去探望，但是一夜睡不着，这就是私心吧！”
连这都算私心，如果他是豪族，真不知怎么能“豪”起来。
第五伦的后代也是高官，比较有名的是曾孙第五种。第五种的典型案例，是做刺史时，抓捕了权势熏天的大宦官单超的侄子——太守单国。
那时候很多人都怕宦官，可第五种就是有种。
第五伦家族，典型的自力更生、艰苦奋斗、严于律己、敢于斗争的士大夫家族。不穷不富，有权无势，不是豪族。
最后简单说说其他人。
下邳陈球，做县令时拒绝太守索贿；做太守时能剿匪破贼；做将作大匠（相当于现在的建设部部长）时能完成任务还省万钱；做太尉、廷尉时敢于和宦官做斗争，参与捕*了大宦官王甫一家，最后和阳球、刘郃死在宦官手里。
陈球的干事能力超强，可以评为东汉五大干才之一。
陈球的弟弟、儿子、侄子都是太守，最有名的是族孙陈登，也是太守。史书对陈球的家族介绍是“历世著名”，既不是出身大家族，也没讲多富有，只说有名望。
东汉官员发财的三条路，封侯、腐败、经商，陈家都不沾。
渔阳阳球，史书上讲他家世代大姓是冠盖，可查遍东汉全部二千石以上的地方官，姓阳的除了阳球没别人。
初步推测只有他一个在家族里比较有出息，达到了高官的标准。阳球这辈子干过两件大事。一是郡吏侮辱其母，他带着人把郡吏*了；二是做司隶校尉时，处决了大宦官王甫和太尉段颎。
作为酷吏，史*载不多，判断不够豪族标准。如果他家是豪族，怎么他母亲出门连安保措施都没有呢？历史上，欧阳这个汉族复姓也曾改姓阳，但那是元末明初的事情，与东汉的阳姓无关。
上党陈龟，几代边将。
他的表现，主要是采用政通人和的办法对待民族问题，不主张过分*戮，因为他的建议，凉州边地官员换了一半，被换掉的都是贪官污吏。他的另一个贡献，就是弹劾梁冀，面对梁冀的打击，绝食七天而死，绝对的硬汉。
东汉死磕梁冀的，只有两个人，陈龟是其一，是有骨气讲气节的人。但是如果家里有钱有势，何不疏通与梁冀的关系保全性命，或者与梁冀面对面硬顶着干？而梁冀之所以敢执意要弄死他，原因还是他家族的势力不够。
试想，如果世代边疆里出来个豪族，东汉哪个皇帝能睡得着觉？敦煌盖勋，曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子，都是二千石，基本上一脉单传高官。他的一生，与宦官、董卓作斗争，敢直言进谏皇帝，为人正直。他怒怼董卓的事，是个硬汉。因为他的姓氏少见，和开国功臣渔阳盖延又扯不上关系，查遍东汉官员，除了他家这一系，只有一个出身不详的盖升是大官，总之从已有资料中分析，看不出是豪族。
从两汉到隋唐，范阳卢氏、博陵崔氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为海内五大望族。这五大望族，在东汉时期的代表人物，分别是卢植（参与剿灭黄巾军，与董卓斗争，系刘备的老师）、崔寔（《四民月令》作者）、李膺（天下楷模，与宦官作斗争，党锢时被*）、郑太（家有4万亩地，参与对董卓的斗争，也作郑泰）、王允。范阳卢氏与涿郡盖氏是一家，秦朝盖（卢）敖的后代卢绾，与刘邦同年同月同日同村出生，随刘邦起兵，被刘邦封到燕地涿郡，后起兵反叛刘邦，被打败。
涿郡三国时改名为范阳，所以范阳卢氏与涿郡盖氏是一家。卢植是涿郡盖氏的起家人物，在卢植之前盖氏连望族都不是。
卢植和盖勋大体生活在同一时期。如果敦煌盖氏是涿郡盖氏的分支，也属于分家另过，根据地都不属于豪族，单过后更谈不上豪族，且又因同时做高官的人数不够，故不能叫作 豪族。
下邳王丹，在西汉末年做过二千石的官，王莽时放弃了。从他家累计千金（一斤金等于一万钱）看，家虽富有但不够豪族标准，距离3000万钱还差得远。
王丹历史留名，核心就是一句话，真心对待生活。本郡太守的朋友去世，太守对死者家属资助颇丰，但是王丹去了，只送了一匹好布料，说了一句话，“这是我自己家织的”。
王丹的意思是，人家死了人，咱们应该用真情相送，葬礼不是展示你富贵和恩惠的表演舞台。一句话就把太守干蒙圈了。太守要和他交朋友，可他不愿意。他曾支援邓禹2000斛粮食，因为当时粮食紧缺，所以这属于突出贡献，因此邓禹推荐他做官，但是王丹没去。
王丹的意思很明白，帮助就是帮助，不是图你邓禹的回报，图回报的帮助不是真心帮助。王丹看似有性格，其实是真正活明白的人，他活的是一颗真心，没有虚情假意的表演。但是一般人可别学他，因为他已经财务自由了，才可以真心对待所有人，如果没他那个财富基础，还是小心对待生活为好，真心不是谁都能玩的。
王丹还曾给太子刘疆当过老师，也算名士。不过，从财富、官位角度来看，他与豪族有一定差距。
