作者：朱炳东
上世纪四十年代以前，很多地方的山下山下多森林，生长着大量的野生动物，飞禽有鹞子、白鹤、野鸡、斑鸠等等，走兽有老虎、豹子、野猪、黑熊等等，所以到处都有猎人。但真正的专业猎户并不多，大多是亦农亦猎。春夏秋之季务农，冬季打猎。
务农季节，也常用空闲时间就地狩猎，如同业余爱好，娱乐消遣而已，不计收获大小。狩猎季节，则全家动员，男女老少各显其能。青壮年男子上山，老人和妇女在家搞后勤，邻近的猎人，常常三五家人联络一起，组成十条八条枪的队伍，邀约进山。
他们来到山下，稀落落地排成一字形，由下向上，由外到内搜索前进。如遇弱小动物，谁见谁打，谁打谁得。如遭猛兽，则互相呼应，聚而歼之。共同所获猎物，出卖了按人头分钱，或按户分食其肉，有些像原始社会的分配法。他们团结和睦，同生死共患难，在与猛兽的共同斗争中，建立了真诚的友谊。“枪友儿”这个词，也许由此而来。枪友儿是举世罕见的全才。“枪友儿经济”，是中国农村自给自足经济的组成部分。他们的狩猎工具，几乎全靠自己制造。
自制猎枪
一个枪友儿之家，就是一个简易的兵工厂。他们的“三大件”，即猎枪、火药、枪子儿，都有自己的土式制造法。比如枪子儿，他们将破铁锅、烂犁铧砸成碎块，放入耐火砂罐里烧融，将铁水滴成珠，冷却后便是枪子儿，大的如碗豆，小的似绿豆，如同现在的滚珠。打鸟类，则在枪筒里装小枪子儿；打小兽，则装大枪子儿；打猛兽，则装特制的“码子”，形似步枪弹头。小枪子儿要装几十粒，大枪子儿装几粒，码了则只装一粒。
有了猎枪、火药和枪子，枪友儿便可以“打枪”了。枪友儿除了拥有“三大件”武器以外，一般还得有助手——猎狗。一条训练有素的猎狗，往往是枪友儿的最大家产，别人出十石黄谷也不会卖。猎狗是枪友儿的耳目和手足，他们从猎狗的“表情”，判断未发现的猎物的种类和距离。猎狗嗅到野兔、野鸡之类的弱小动物时，表现出贪婪、迫不及待的样子，但不叫唤；嗅到山羊、狐狸之类与自己体形大小差不多的动物时，表现出跃跃欲试、与之抗争的样子，同时发出狂吠；嗅到老虎、野猪之类的猛兽时，表现出胆怯、警惕的样子，边叫边退。
猎狗嗅到远处的猎物时，显得焦躁不安，时而举头四面张望，时而低头寻找踪迹，眼神松散，无固定视点；嗅到近处猎物时，精力特别集中，眼神紧张，全神贯注到一个固定的视点，且朝一个方向勇往直前。枪友儿们据此决定对策。只要猎枪在场，对野鸡、野兔之类，他们是不屑开枪的，只需用手一挥，叫一声：“唆！”猎狗猛扑过去，野鸡还没来得及张翅，野兔还没来得及伸腿，就给一口咬住了。主人一抬手：“来！”它会乖乖地将猎物放进大网兜里，真可谓“挥之即去，招之即来”，枪友如何不珍爱之？
1946年冬天的一个中午，金华山下的老枪友儿唐大爷，带着两个儿子到附近的外山砍五倍子树来造火药。三父子砍完树，正坐在石头上歇气。突然，他们的猎犬“花耳”警惕地对着灌木丛狂吠起来。唐大爷蓦地站起来，向儿子命令道：“快拿开山（斧头）？有大东西！”大爷想到没带猎枪，如遇老虎，花耳会受害。他捡起一块石头，向丛林抛去，想以此将大东西赶进内山，以保花耳的安全，哪知事与愿违。丛林中一阵旋风，接着一声长长的虎啸，扑出一条“扁担花”（身现长条纹的大老虎）。
老虎也许饿得慌，根本不把三个男人放在眼里，直向花耳追去，花耳也许是为了“调虎离人”，保护主人，直向山梁逃命。老虎在后紧追不舍。“快跟老子救花耳！”老子一声令下，唐老大和唐老二提着斧头，向老虎追去，花耳越过山梁，直奔一家农民的后院，试图逃进屋里躲避。
院子外是幽深的竹林，花耳一钻进竹林，速度减慢了，老虎已追到身后。万分危急之时，花耳向两根大南竹中间窜了过去。老虎眼看张口即得了，尽力猛扑过去，哪知狗已跑掉，老虎却被两根大楠竹紧紧钳住，拼命嚎叫、挣扎，怎么也脱不了身。
唐老二先赶到，见老虎躺在竹林里，四脚乱刨，以为它正在抓吃花耳。仇恨的怒火猛烧起来，生死已置之度外，他索性丢开斧头，一个箭步飞去，骑到了老虎背上。常言道“骑虎难下”，老虎见背上有人，怒吼一声，一翻身，来了个四脚朝天。唐二被摔倒在地，一只脚还紧紧钩住老虎的肚皮。他双手一推，又跃身骑到老虎的肚皮上。老虎的两只后脚在空中乱蹬，一点作用也没有。威胁唐二的是两只前爪，一只前爪抓来，被竹子挡了一下，唐二顺势用左手握住，紧紧夹在腋下。另一只前爪又抓来，唐二未能防住，锋利的铁爪抓到眼窝里，右眼珠被挖了出来。
唐老二忍住剧痛，用右手握住虎腿，紧夹腋下，拼命大叫“大哥！快来！”哥哥赶到了：“二娃！夹紧！莫动！”他高举斧头，朝老虎的血盆大口劈了下去。斧口劈在老虎的上颌骨与下颌骨之间，如同劈到树柱上，斧头被紧紧卡往，怎么也扳不下来。唐老大急中生智，顺手抱起一礅石头，往斧头背上砸去，只听“卡”的一声响，老虎的头骨被劈成两半，老虎不动了，唐老二也昏死过去……
老猎人
这一场惊心动魄的“人虎斗”，完全是为了那条猎狗。
文人有文道，武人有武道，枪友儿亦有枪道。枪友儿的用枪之道，并不在乎“准”，因他们个个都是百发百中的神枪手。枪友儿的用枪之道，是“五打五不打”和“三要三不要”。
枪友儿提枪，并非见物就打，还得依个章法，那就是：打动不打静，打活不打死，打高不打低，打远不打近，打单不打群，打公不打母。也就是说，他们专打地上跑着的，天上飞着的；不打地上趴着的，树上蹲着的。他们从小练就的是打活靶，从不打死靶。
用枪友儿的行话说，只能“打顺风”、“打手势”、“打活眼”，不能“打死桩”、“架势”、“打定眼”猎物中了枪子儿，无论死伤，情称之“死了”，即无路可逃了，不准再开枪，无论对大小猎物都如此。一则为了节省火药、枪子儿，二则为了保护皮毛和野味。猎物在高处，显眼，障碍物少，应马上开枪；猎物在河谷里，或在灌木丛中，是明处看暗处，容易看花眼，不宜开枪。如突然在十步以内遇到大家伙，千万不能开枪，以防猛兽受伤后向人扑来，而无法向枪里装弹药如遇上两只以上的猛兽，即使有两三个枪友儿在一起，也不能开枪。因为成群的猛兽比单个的猛兽更加凶猛，在人的进攻面前毫无退却之意，只要有一个幸存者，都会亡命地向猎人进攻。如遇上哺乳的母老虎，更不能开枪。一则母老虎为保其子，加倍凶猛；再则母虎一般离虎穴不远，一旦惊动，可能遭到一群老虎的围攻。
【猛兽横行的时代，打虎是受表彰的。今时不同以往，老虎早已列入濒危重点保护野生动物，打虎是要受法律制裁的】
在金华山地区，枪友儿口授的《猎虎家训》里，有许多动人的故事，像《圣经》一样代代相传。其中有反面教材，也为正面教材。现各举其一。
反面教材：仓促枪击下山虎，险些一命丧黄泉
枪友儿陆氏老二，年方二八，不听父训，偷偷个人上山打虎。在山路上遇见一只“扁担花”老虎，迎面向他扑来，他不躲闪回避，而是仓促开枪，“轰”的一声，老虎非但未倒下，反而以更快的速度向他伸出了铁爪……陆二回头便跑。“救命啦！救命呀！”一直叫喊着跑回家里，失魂落魄，面如死灰。
第二天，一个年轻力壮的农夫，背了毛柴在陆家门口歇气。陆二见背笼眼子里有扁担花，惊叫起来：“他背笼里有老虎！”陆老汉以为儿子受惊发疯了，毫不在意。那农夫却道：“陆大爷，这里确实有一只死老虎，是我在山上捡的。”“在哪个地方？”陆二迫不及待地问。“在九道拐下……”农夫细说了一遍见到死老虎的情景。
“肯定是我打死的，中弹不是脑壳就是颈子，不信倒出来看。”农夫去掉松毛，倒出老虎，一看，果然枪眼在老虎的咽喉上。陆老汉对儿子大怒道：“你这不听家教的东西，明明它在上，你在下，又是正面扑来，你怎能慌忙开枪？这回算狗咬虱子，碰到了。如果稍歪一点点，你就被它开膛了！”
被打死的老虎
陆老汉用一屋子干柴向农夫换回了死老虎，剥下虎皮挂在堂屋中间，用以教育子孙后代。
正面教材：铁耙锄向老虎示威，林中王陷泥田丧命
唐老汉是山里山外闻名的老枪友儿，又是一个庄稼能手。一个深秋的傍晚，唐老汉搭完田坎，起耙锄收工回家，走到一人多高的土坎前，猛然发现一只扁担花蹲在坎上，一对发蓝光的眼睛凶狠地盯着老汉，摆起一副拦路行凶的架势。
“咋办？”老汉心里盘算着，“大凡下山虎，都饿得发慌，对人畜会主动袭击。无论进退，凭我这把老骨头，是万万对付不了它的。”唐老汉扫视了一下身边的冬水田，发现里面埋了许多红苕藤，顿时心里一亮：“有办法了！”他马上将耙锄举过头顶，硬着头皮向老虎走去，三丈，二丈，一丈……走到离老虎不过五六尺远的地方，他将耙锄晃了几下，佯装向老虎挖去。老虎受到挑衅，肚子又饿，引颈长啸一声，前爪在地上按了按，一纵身，向老汉的头顶扑下去。
唐老汉早有准备，将身子一缩，轻轻躲到土下。老虎用力过猛，从老汉头顶飞了过去，越过小路，“咚”的一声，扎进了冬水田。夕阳刚下山，满田都是火红的晚霞，老虎眼花缭乱，惊恐万状，四脚乱蹦乱跳，红苕藤越搅越多，越缠越紧。扁担花寸步难行，怒吼起来，在田里打滚。唐老汉本想来个缓兵之计，以便自己脱身。见此情景，却改变了主意。俗话说，虎落平阳被犬欺，现在虎落泥田，何不被我欺？他提起耙锄，两步跨到单田坎上，举耙便挖。又想着把老虎挖进去了扯不出来不好办，便改成用耙背砸。唐老汉一阵痛打落水虎，扁担花变成一堆稀泥巴，滚了几滚，不动了。事后有人要唐老枪友儿介绍经验，他说：“其实老虎并不可怕。一要摸透它的脾气；二要利用地势，不要站错了位；三要平心静气，不要用错了家伙。”老枪友儿的话，是不是还有几分哲理呢？
一年四季，无论农忙与否，枪友儿都爱在自家的庭院里和农田里，开展许多小型的狩猎活动，他们叫“小玩意儿”。其方式不下数十种，几乎都不用猎枪，只靠一双灵巧的手。下面举几种最常见的。
“捅窝子斑鸠”。白天在茂密的竹林里侦察，如果发现地上有一滩斑鸠屎，垂直上望，定会看见一个新筑的斑鸠窝，一对“新婚夫妇”必夜宿于此。用一根两尺长的粗铁丝，制成有倒须的小长矛，绑在一根细长的斑竹竿上，便成了“武器”。傍晚，百鸟归巢了，林中漆黑，天空却是白的。枪友儿带着孩子，悄悄入林，来到白天侦察好的地方，将特制长矛轻轻*上去，对准映在天空的“黑盘”，使劲一捅！“啪啪啪”一阵扑翅声，斑鸠被长矛刺中了。这种偷袭术不能天天用，而且要不断改变地点。
“土坑捉斑鸠”。在田边地角，挖一个个小土坑，其内如罐，底大口小。上面横放两三根比香棍还小的竹签，再用桐子叶之类覆盖起来，上面撒些麦子或绿豆。贪婪的斑鸠，见食即往，双脚一跳向树叶，还没来得及伸翅，便掉进了土坑。斑鸠急了，不停地向坑外跳。但它每一纵身，必同时张开翅膀起飞，相当于身子放大好几倍。而坑口刚好只有它的身子那么大，翅膀老是被土坑的上壁打了下来。斑鸠苦斗约一个时辰，精疲力竭地趴在坑里不动了。枪友儿们干完了活，提着网兜，漫不经心地一个个“瓮中捉鸠”。鸟不厌诈，土坑可以久用不废。
“蓑衣抓鹞子”。有句歇后语：“鹞子抓蓑衣——脱不了爪爪”。枪友儿常在房屋周围搭个小木架，绑上一两件棕蓑衣，蓑衣上放些猎物的内脏。鹞子在高空瞧见了，一个俯冲下来，利爪狠狠地抓，脱不了身了，鹞子越急，双爪向内握得更紧，抓得也更深，待它们挣扎得无力动弹了，枪友儿才去活捉“空中强盗”。枪友抓鹞子不为营利，而为报仇，鹞子平时抓了太多活鸡之类。枪友儿活捉鹞子，是拿“罪犯”示众。
“野猪坐轿”。将林中的四五根有弹性的小树或大竹扭曲下来，分别用粗绳套上，如同一张张弓。弓弦的下端，通过一个固定的绳套，再挽成活结。结节头上系有猪骨头或死鸡死鸟之类的诱饵。另外，在地上放许多活圈套，另一端分别套在弯曲的树巅或竹巅上。野猪到来，四脚已进入圈套，再张口拖食物，活结解开，只听“哗”一声响，几张大弓同时伸直了，野猪被吊到空中，四脚朝天，闪悠悠的，像坐上滑竿一样。至此，凶恶的野猪在聪明的枪友儿面前也只得束“脚”就擒。
“野猪进圈”。在野猪必经的要道，挖几尺深的陷阱，活像一眼深深的猪圈。井壁要陡而滑，井底要软而松。井口用小竹、麦秆、草皮、树叶覆盖起来，伪装得与周围地面一样。野猪落入陷阱，拼命嚎叫，乱跳乱窜，但满井一片松软，腿无后坐力，加之身体太重(二三百斤)，几尺深的井壁也上不去。野猪生性凶猛，皮质坚厚，又常在松树干上擦身，皮毛上涂了厚厚一层松脂，枪友儿们称其为“刀砍不进、枪打不入的刀儿匠”。即使对落入陷阱的野猪，他们也不开枪。枪友儿们为炫耀其能，偏不急于用乱石处死，而是让其饥饿一两天后，用烧酒调包谷面喂之。猪饥不择食，一醉方休，枪友儿们用绳子套了，拖上地面，操刀持盆，从容*之，美其名曰“洗年猪”。
枪友儿，是勇敢和智慧的化身。他们在与大自然特别是与猛兽的斗争中，多才多艺，多谋善断，在那个猛兽成患的年代，他们的事迹成了千古传唱的佳话。
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