阴阳五行大师（阴阳大师）

他是战国时代的超级偶像，列国争相追捧!他是第一个睁眼看世界的中国人，目光放眼世界! 让我们一起聊聊阴阳家大师——邹衍。

邹衍，战国末期齐国人，因他“尽言天事”，当时人们称他为“谈天衍”，又称邹子。邹衍将前人的经验总结起来并发扬光大，提倡阴阳、五行学说，成为阴阳家学派的创始人。

邹衍曾游学稷下学宫，以学问扬名于齐，到魏国，受到魏惠王出城郊迎的尊敬。到赵国，平原君代之以宾主之礼，到燕国，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他铸碣石宫，执弟子礼。与孔子周游列国，处处碰壁、风餐露宿的待遇相比，邹衍堪称战国时代的超级偶像!

而其创立的阴阳家不仅被司马迁称为稷下学派诸子百家之首，而司马迁的父亲司马谈，在《谈六家要旨》中也把阴阳家放在了首位。由此可见，阴阳家的地位和影响力。不仅于此，我们所知的日本风靡一时的阴阳师也是起源于先秦的阴阳家学派。日本在唐朝时期向中国派遣遣唐史，将阴阳学说和五行学说学习而去。阴阳师开始逐渐流行于日本，不仅日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰，而日本天皇也从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障。在日本蒙昧时期，阴阳师甚至是整个国家的精神支柱，所以阴阳家不仅在中国，也在日本具有极高的影响力，并流传至今。而以邹衍为首的阴阳家学派之所以如此受欢迎，思想核心就是依靠阴阳五行为核心的伍德始终说和大九州说!

什么是五德始终说?

所谓的“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。古人认为宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。五行的“行”字由“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是“相生”与“相克”。邹衍最早把阴阳和五行概念结合起来，在历史上第一次提出的系统的阴阳五行生克学说。黄帝之时是土德，因为木胜土，所以代替黄帝所建的朝代夏朝就是木德；因为金胜木，所以代替夏朝的商朝就是金德；因为火胜金，所以代替商朝的周朝就是火德；因为水胜火，所以代替周朝的秦朝就是水德。

邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。在那个诸侯相互讨伐的战国时代，邹衍的这一学说受到各国诸侯的承认和欢迎!这种历史观，把历史看作常变的，把新王朝的兴起看作五行相胜的必然结果，适应了建立新的统一王朝的政治需要。后来秦始皇把伍德始终说作为秦王朝吞并诸侯国、统一天下的理论依据。董仲舒以阴阳五行学说为基础，提出的天人感应等思想影响后世几千年!甚至中国的传统医学中医也是含有五行说，而形成的中医体系。

什么是大九州说？

古人片面认为地球为方形的，我们位于中央，边缘都是海，分为东、南、西、北四海，以方位定位东海、南海、西海、北海指全国各地，不仅可以用来泛指全世界各地，还指四邻各族的居住区域。邹衍却不这么认为，他以阴阳五行说为理论基础，由小推大，由近推远，大胆而创造性的提出了“大九州说”。依照邹衍的“大九州说”，“儒者所谓中国者于天下，乃八十一分居其一耳”。中国名曰赤县神州。意思就是：邹衍认为的中国其实就是世界的八十一分之一，并且是海洋中的一块陆地。而中国的名称叫做赤县神州!上古时：黄帝以土德王，皇帝统辖的区域叫神州!，炎帝统辖的区域叫赤县，黄帝打败了炎帝以后统一起来的土地就称作神州赤县或赤县神州，赤县神州为天下九大州之一，中国之下又分小九州，称为九州中国。九州中国也就是大禹刊定的九州，（冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍九州）。邹衍的大九州说在战国时代的确是惊世骇俗的，邹衍也是首次提出中国是海洋中的一块陆地。可以说，邹衍是中国第一位海洋理论家，也是第一位挑战儒者“中国”概念的海洋学者。虽然邹衍从未走出过中国，也没有读过有关国外地理的书籍，但他的“大九州说”却与我们现在所熟知的这个世界基本吻合。