文：孙金莱（作者原创授权）
我听很多朋友说过，小说《西游记》是讽刺（明朝）社会的小说。其实，讽刺社会是鲁迅先生提出来的，鲁迅先生在其经典著作《中国小说史略》中提到，《西游记》是“使神魔皆有人性，精魅亦通世故”，当然，胡适在其《西游记考证》中也有同样的言辞。而鲁迅先生除了提出《西游记》是“讽刺”社会之外，还将小说《西游记》定义为“神魔小说”，这个定义直接影响了之后的《西游记》研究，在《西游记》学术史上有重要的意义。
既然说到了小说《西游记》是讽刺社会的，那我们今天就来看看小说《西游记》中最经典的“讽刺场面”，他就是比丘国的皇帝。
各位看官回想一下，纵观整部小说《西游记》，有哪个皇帝像比丘国国王一样要吃一千一百一是一个小儿的心？就算是车迟国这般信任道士，那也顶多是让和尚当个苦力。但是比丘国王不一样，他听信道士谗言，为了自己能够治病，竟需要城内供奉一千一百一是一个小孩儿，还要将他们的心肝作为药引。何其残忍！
看官在看书的时候想必肯定为这个国王的荒谬而可笑，殊不知这个故事其实并非虚构！
众所周知，明朝中后期，道士这个行业地位不断升高，这得益于陶仲文、邵元节在朝中身份的不断提升，据史料记载，陶仲文在进入到朝廷之后得到了诸多雅号，如：三天金阙无上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊开真仁化大帝，又如，九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔真忠孝帝君；而邵元节则有靖微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人一类道号。道士在朝廷的话语权逐渐加重，其道法中关于“长生”的秘法也被皇帝看上，诸位看官应该也了解，道教的“长生”和佛教不同，佛教讲究吃素持斋，潜心念佛；而道教则在修行的同时还需要“药物加持”，甚至在民间也盛行服用红铅、秋石、蟠桃酒、紫河车等药物。
这些都是什么东西？有研究者分析，红铅是用女子初次经血制成的，秋石是用童便制成的，蟠桃酒是强行榨取的人乳，紫河车是新生儿的胎衣（胎盘）。而今天我们要说的就是这药物中的其中一种——“红铅”。
前文提到，“红铅”需要用到女子的初次经血，但是皇宫内毕竟没有那么多适合的女性，那怎么办呢？不怕，皇帝想要还不简单吗？
据《万历野获编》记载，嘉靖皇帝曾召集大量8至14岁的少女入宫，专门为自己炼制红铅制。而取红铅的过程更是丧心病狂：先挑选眉清目秀、齿白唇红、肌肤细腻之少女，经过饮食起居的仔细调养，待她们出生5480日后（约15岁），见到两颊、印堂发红，身热气粗时，就可以取红铅了。如果月事迟迟不来，就让她们服用对人体有损害的催经汤药。除了取经血以外，这味药还需要个药引子，即清晨第一滴露水，于是一众被召入皇宫的少女又去当苦力，甚至在北京倾城天不亮就去接“药引子”，这可活活冻死了不少人！
瞧瞧，这和比丘国王何异？
如此摧残宫女，宫女们也有崩溃的时候。由于一些其他的事情作为导火索，这一次宫女们商量干脆弄死皇帝吧！于是，中国历史上一次轰轰烈烈的“宫女行刺”的秘密行动开始了！
某日，朱厚熜正在端妃寝宫中熟睡，众宫女很容易地骗走了两个看守的宫女，进入寝宫，她们打算用绳子神不知鬼不觉勒死嘉靖，然后嫁祸给端妃，而这个时辰的端妃正在建都宫女们熬制玉露做的食品，不在寝宫，等她们大功告成后，那么看起来这口黑锅端妃是背定了。
民间传说里，似乎给这些可怜的宫女冠上了姓名——杨金英把绳子系好套，众宫女悄悄靠近朱厚熜，然后一起下手，姚淑翠掐住朱厚熜的脖子，邢翠莲将黄绫抹布递给姚淑翠，蒙在朱厚熜脸上。邢翠莲按住他的胸口，王槐香按住他的上身，苏川药抓住他的左手，关梅秀抓住他的右手，刘妙莲、陈菊花按住他的两条腿。然后姚淑翠、关梅秀扯紧绳套，大胖子朱厚熜挣扎了一下，随即就被勒晕了过去。但是由于宫女太紧张，竟然把绳子打成了死结。朱厚熜也就死里逃生捡回一条命。
有意思的是，检索《西游记》成书之前的相关资料，譬如创作于元代的《西游记杂剧》和《西游记平话》等，均未发现类似的段落，因此，我们基本可以确信，这一段文字是《西游记》作者自主创作的。创作目的，就是为了讽刺明朝社会。
