子不语

黑 霜

所谓四海，实际上就是一个海，只是人们往往把在南方见到的称为南海，在北方见到的称为北海。这在历史典籍中可以得到充分的证明。

严道甫原先在陕西、甘肃一带作客时，曾会见过诚毅伯伍公。伍公对严道甫说：雍正年间，他奉旨出使鄂罗索地区，听说有海在其北界，就要求去看看。鄂罗索人感到很为难。伍公坚持要去看，鄂罗索人只好派了二十名洋人，带上罗盘、火器，又备了一辆用几层毛毡围起夹的马车，供伍公乘坐。洋人和伍公的随从，都骑上骆驼，跟随伍公向北进发。

走了六七天，前面出现一个冰山，就像一座城市一样。那冰山的峰顶，高耸云天，寒光闪烁，使人睁不开眼睛。冰峰下面有一个冰洞，洋人用火把照亮罗盘，引导大家进去。洞道蜿蜒曲折，大家在洞里走了三天，才从另一个洞口走出。

出了冰洞，天色像玳瑁色一样昏暗，还不时有一阵阵黑烟吹来，像砂砾一般打到人的脸上。洋人说：“这叫做黑霜。”从此以后，他们每走几里，看见山洞就进去避一避黑霜，并用随身携带的硝磺发火照明，因为那地方寸草不生，也没有煤炭，没有什么东西可以用来取火。休息了一段时间，又继续前进。

这样，他们又走了五六天，前面出现了一对分立两侧的铜人像。铜像各高数十丈，一个站在龟背上，另一个骑在一条巨蛇上，手握昂起的蛇脖子。在两座铜像之间，有一根铜柱，上面刻着一些蝌蚪形文字，但辨认不出是什么内容。洋人介绍说：“这铜像和铜柱是中国唐尧皇帝建立的，相传铜柱上的蝌蚪形篆文，是‘寒门’二字。”洋人又趁此劝告伍公回程，说：“从这里到大海大约还有三百里。那里暗无天日，寒气彻骨，人中了寒气就必死无疑。那里的海水，颜

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子不语全译

色像黑漆，冰层又随时会裂开。一到晚上，还有夜叉和怪兽前来抓人。到了那地方，我们带的水也不能流动，火也无法点着。”伍公用火去点身上的貂皮大衣，果然燃不着，只得叹息了一回，同意启程返回。

回到鄂罗索公馆后，伍公查点人数，发现五十名随从人员中，一路上已冻死了二十一名。伍公自己也面黑如漆，半年以后才恢复了原来的肤色。而他的随从人员中，有的终身变成了黑脸，再也不能恢复原来的样子了。

中 印 度

从中国的后藏往西南方向走四千多里，就到了一个叫务鲁木的地方，也就是佛经中所说的中印度。据说，中印度是世尊释迦牟尼居住的地方。那里，有用金银建筑的宫殿，与佛经上所记载的没有什么差异。宫殿外面有个大水池，面积有一百平方里。水池里的白色莲花，大得像斗，散发着阵阵清香，附着在人的衣服上，一个多月后还能闻到香气。这就是佛经上所说的阿暂池。

阿暂池周围的广大地区，气候虽有冷暖变化，但都和内地三四月份差不多，稻谷一年两熟。那里没有金银，当地人做买卖都是以货换货。中国的达赖喇嘛，每隔五年就到务鲁木来朝拜一次。

据说雍正初年，鄂罗索人曾出兵一万，又驱赶数百头凶猛的野象打头阵，向务鲁木进攻，企图占领这个地方。世尊活佛就念起禁咒，驱使几千条毒蛇巨蟒去抵敌。鄂罗索人心中害怕，提出停止交战，那几千条蟒蛇顷刻之间就不见了。世尊活佛对鄂罗索人说：“这些蛇是你们的贪恶心所引来的，不贪恶，就消失了。”并告诉鄂罗索人，中印度地广人稀，要他们每隔十年，就向中印度选送五百童男、五百童女，让他们长大后自由择配，在这里生息繁衍。一直到现在，还是如此。

这个故事，是诚毅伯伍公对我讲的。

来文端公前身是伯乐

来文端公自称是伯乐转世。他的两眼炯炯有光，相起马来，也确有独到神奇之处。

来文端公任武英殿大学士，兼兵部尚书，管上驷院事。这上驷院掌宫廷用马，每次挑选马匹时，往往骏马聚集，百十成群。来文端公只需用眼一瞥，就能

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卷二十一

马上说出每一匹马的优劣；即使是一些不为人注意的小毛病，他也能一一指出。那些贩马的人都感到惊奇，认为这来文端公简直像个神仙。到了七十岁后，他常常闭目养神。但只要有马从他身边经过，他一听马的叫声，就能判定这匹马的好坏，甚至连马匹的毛色，有什么疾病，他也都能说得丝毫不差。

皇帝乘坐的御马，也都由他选定。一次，有几位内侍卫为皇帝精选了三匹马，又经过上百次的试验，认为已有绝对把握，准备进献。那时，来文端已经老态龙钟，眼皮下垂。他用两个手指撑开眼皮，看了看那三匹马，立刻就说：“一匹可用，另外两匹不可用！”经过重新试马，发现那两匹果然暴烈难驯。

有一天，来文端公在内阁闲坐。这时，史文靖公骑马从外面回来，到了内阁门外，下马就说：“我骑的这匹枣骝马，真是太好了！”来文端公听了后说：“好是好，但您骑的是一匹黄膘马，而不是枣骝马，您为什么要骗人呢?”史文靖公一听，马上就说：“刚才我确实说错了。但您闭着眼睛，怎么就知道是黄膘马呢?”来文端公只是微微一笑，不作回答。

又有一天，梁文庄公到内阁值班，稍为迟了点儿，他说因为所乘的马饮多了水，跑不动，所以迟到了。来文端公就说：“依我看来，您骑的马不是伤水，而是饮水时喝进了许多水蛭，所以病了。”梁文庄公马上请兽医诊治用药，果然排泄出几升水蛭，病就好了。

来文端公曾对侍读严道甫说过：“我二十岁时，曾因事被官府监禁在长安门外三十多天。我闲着无事，就研究《易经》的乾、坤二卦，从中领悟到了相马之道。但这只能心领神会，却无法口授。”

福建试院树神

有一次，纪晓岚太史作福建学政。那福建试院的西厢房旁边，有一棵柏树，长得高大粗壮，枝繁叶茂。有位同来的幕友，常在深夜看见一个人在柏树下走来走去。这人穿的是本朝的衣服，只是袍子是大红色。纪晓岚以为这是树神在作祟，就命人打扫出一处亭堂，立“树神之位”祭祀，并作对联一副，悬挂在亭堂门的两侧。那对联是“参天黛色常如此，点着朱衣或是公。”从此以后，树神就不再出现了。

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子不语全译

于 云 石

金坛于云石在翰林院任职时，要把父亲接到京城来赡养。

于老先生独自前往京城。一天，他走到半路，天色已晚，四周荒无人烟，找了半天，才找到一家客店，就进去投宿。可是，店主人却说客房已经住满，无法安排，请他另觅住处。于老先生因为附近没有其他旅店，再三请求店主留个方便。店主犹豫了很久，才说：“小店后面倒是有一间空屋的，那是小儿幼年读书的地方。后来小儿不幸夭亡，我不忍再到那间屋子去，所以长年空锁着。客官如果不嫌，就委屈暂住一夜，不知意下如何?”于老先生无处栖身，只得跟随店主去了。

于老先生进了那间屋子，只见四壁都是灰尘，布满了丝丝缕缕的蜘蛛网。又见案几上放着数卷残书，其中还有一本八股时文的文稿。他随手翻阅了一下，发觉文稿的文辞，竟然与自己儿子的一模一样。再往后翻阅，又发现后面的乡试、会试文稿，也与儿子乡试、会试时的文章完全相同。于老先生大为惊讶。

这时，忽然有一道光亮从窗外照进屋里，借着光亮，于老先生见对面的石壁上恍惚有“于雲石”三个大字，就举烛前往察看，却是“千霄石”三个字。于老先生刚转身回屋，又突然听到背后轰隆一声巨响，回头一看，那石壁已经倒塌，“千霄石”三字也不见了。

这一夜，于老先生惊疑不定，一夜都没有入睡。第二天一早，他就离店赶路。到京城后，见了儿子，就把他在客店里的奇遇详细地对儿子说了一遍，于云石听了，不由得面容失色，一下子昏倒在地。于老先生急忙呼唤家人救治，但于云石已气绝身亡了。

(卷二十一译者 胡士明)

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