我的工作是有季节性的，突然一阵子忙起来了，以至于很长时间都没有再见到表姐。本想着等忙完一阵子再找她聊天的，可没想到在见到她之前，却先见到了我小姨。
我的母亲姐妹四个，母亲排第三，我的表姐就是我小姨的女儿。吃饭的时候母亲问表姐怎么搬出去住了，小姨的面色有点不自然。后来我提起了表姐和黄仙家给人看香的事情，小姨反问我道：“你真的以为，上莜雯（表姐的名字）身的是我们保家仙黄仙家吗？”
听到这里我一愣，“表姐说她有了仙缘，被另一个仙家点化，走上了出马仙的道路，背后是你们家的保家仙黄仙家，她说的不对？”
小姨摇了摇头，叹了一口气说道：“莜雯没有跟你说全，其实她背后的仙家连她都不知道是个什么，而且让她有仙缘，也是那精怪强制性的。”
小姨有点悲伤，缓缓说道，“什么叫有仙缘？那仙缘说好听了叫仙缘，说不好听了和傀儡有什么不同呢？”听到这里我深感迷惑，没想到小姨对表姐做出马子弟这么抵触，但我知道里面肯定有原因，就没有插话，听着小姨把整个事件的始末原原本本的给讲出来。
原来当初有仙缘的其实是小姨，那个仙家也不是他们家的保家仙，不知道是什么。
“有仙缘”这三个字不是一种感应，而是一种*扰。那个仙家相中了小姨，于是就整天*扰小姨，小姨那时候浑身难受，失眠多梦，有时候被捆了窍，开始胡言乱语。后来小姨就去找看香的去看到底什么情况，第一次就是找的那李仙家。
姓李的出马弟子看出有精怪想立堂，就告诉小姨，有仙缘，需要做出马仙，可小姨是一个传统观念很重的人，不愿做这个。小姨回家后，那仙家仍然不依不饶，扰得小姨不得安宁。
后来再次找的那李仙家，小姨的态度很明确，就算是死，也不做出马仙。李仙家和那*扰小姨的仙家商量，小姨这里的确不好办，实在不行可以从这一家族的下一辈人中寻找合适的人选。
那仙家开始寻思起来，小姨的性格很是泼辣，以后出马脾气也合不来，再者小姨从小种地没念过书，悟性和表达方面也跟不上，不行的话只能再从下一辈人中选一个吧。于是仙家点头同意，跟着小姨回家了。
后来仙家相中了我表姐，又开始*扰我表姐。有了第一次的经验，大家就都明白是怎么回事了。小姨不同意，表姐也有抵触情绪，可没办法，整天被*扰，不得安宁，没办法就又去找李仙家。
李仙家是黑堂口，也相中了我表姐，要收她做干闺女，说那*扰表姐的仙家需再修行五年才能立堂。话中的意思就是这女孩我相中了，你再回家练练的吧。
那仙家一听就明白了，立时捆了表姐半窍，出门打起滚来，边打滚边骂：“说好的从下一辈挑个人，现在又要我修行五年？说话不算话吗？说了不算，算了不说，还立什么堂？出什么马？……”
小姨与姨夫一看表姐这个样子，立即去扶她，那仙家捆着表姐的半窍跑出了李仙家的家门。在回去的车上，小姨哭了，随口说了一句“好好的一家人，怎么搞成这样了？造的什么孽啊这是。”
小姨不知道那仙家还捆着表姐的窍，听到后立马翻脸了，一下子把住了汽车的车门，怒声说道：“你要再敢胡说，我立马打开车门跳出去，我自己能走，你闺女成什么样可就难保了。”
此时汽车正行驶在高速上，打开车门跳出去后果不堪设想。小姨与姨夫吓傻了，没办法，只得安静下来等回到家再说。
后来还是表姐妥协了，夜里睡不着，自言自语道：“要我出马就出吧，别再闹腾了，你自己找一个靠得住的出马堂口，我陪你去点化。”
那一夜果然安安稳稳。
后来没几天的功夫，那仙家跟表姐交流，往南走，某个地方找谁谁谁，去那拜堂口，于是小姨、姨夫还有表姐开车找了去。找到那个老仙家的堂口，拜入了老仙家门下，通过面试和考验，正式拿到了立堂的批文。仙家领着表姐拜了祖师，于是表姐成了一名正式的出马仙弟子。
小姨说道这里，抬头问我：“你说什么是修行？什么又是行善？莜雯快三十岁了，还得找个婆家，还得结婚生子。可做了这一行，哪还有人能接受她？”
小姨擦了擦眼泪，继续说道：“我都是听说，仙家修行十几年甚至几十年功德圆满了，自己走了，留下那个出马弟子孤独终老，哪有说出马弟子可以自己主动还俗的？这难道不是单方面的胁迫吗？说的是行善，可强制性的行善，还能叫行善吗？我就是看不惯，我就是说了她几句，莜雯竟然搬出去了，一个女孩家家的，在外面安全吗？”小姨说完，呜呜的哭了起来。
看到小姨的哭泣，心中不是滋味，我忽然想起了《济公游记》里面，济公活佛普度众生，却唯一对不起自己的父母，对不起自己的妻子。
我又想起《西游记女儿国》里面菩萨问唐僧，“你是选择爱一人？还是选择爱众生？”爱一人和爱众生矛盾吗？不矛盾，矛盾的是不能以佛门的旗号来完成善举。那济公可以既对得起父母妻子，又能普度众生吗？可以，但不能再以佛门的旗号来普度众生。
说起来，还是一个广告宣传的问题，教义为了更好的宣传，而去牺牲部分小我。那行善修行和结婚生子相夫教子矛盾吗？不矛盾，矛盾的是不能再专心的与仙家交流，也没有那么多时间来出马了。
想到这里，我也糊涂了，什么是善？什么又是恶？欲修仙道，先全人道，如果让自己的父母整日忧心，那还修什么仙，问什么道？
修行或许就是最大的谎言，以普度众生的名义来完成自己的业果，说到底还是保藏在大善里面的私心。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。圣人不死，大盗不止；仁义不灭，伪诈还存。
或许正是标榜了大义，才使人不得不前行，哪怕是自己不愿意。如果仙家修行遇到了瓶颈需要立堂结善缘，那么行善已经不是行善，说到底还是一种等价交换而已。
只是这个世界的奥秘是什么呢？究竟怎样的法则，来规定行善才能抵御自己的劫数，突破自己的瓶颈？这种法则的制定和运转，又是由什么去控制的呢？
我忽然明白，我为什么喜欢玄学命理知识，却又不希望自己成为那样的人了。我喜欢的，是探究大道的奥秘，探寻这个法则的本源，而不是成为法则的奴隶和傀儡，为他人的修行做嫁衣。
