定居嫩江
数次征战，索伦部男丁及妇孺被俘数万。如此多的人口是否都成了奴隶？查阅史料可知，并非完全如此。对于被掳掠来的人口、主动归附的部众以及留在黑龙江原驻地的村屯居民，后金采取了不同的措施和管理方式。
对于被俘的人口、物资，后金的处置方式是分赐八旗。例如天聪八年（1634年）的征战，皇太极命被招降的成年壮丁参加校射，将符合条件的两千四百八十三名壮丁分给新编的满洲牛录，将掠获的物品分赐给出征将士。赐给被招降来的七千三百索伦达呼尔人房屋、田地、衣食、器皿。从记载看，后金将招服部众化整为零，融入新编满洲牛录，实现了补充八旗的目的。
对于主动归附的部众，指定地域安置。据《清太宗实录》记载，崇德五年（1640年）五月，皇太极得知索伦部落有三百三十七户，四百八十一名男丁前来归附，于是命理藩院参政尼堪，携带蟒缎、素缎、梭布前去迎接。尼堪按照皇太极的指示，将索伦人分编为八佐（牛录），任命了佐领，安置于吴库马尔、格伦额勒苏，昂阿插喀。由此成为后金编设牛录、择地安置之始。这次安置，没有如以往那样将俘获部众迁往盛京，融入满洲八旗组织，而是按照蒙古郭尔罗斯部落待遇，就近安置于嫩江中游地区。有学者认为，吴库马尔、格伦额勒苏，昂阿插喀地方就是今天的齐齐哈尔地区大五福马村、胜合村、昂昂溪区一带。
对于那些仍就在黑龙江流域从事耕猎，以纳贡貂皮的方式表示臣服的各部族部长、村寨头目，后金恩威并施加以笼络、安抚。措施主要或按身份赐宴，赐衣服、马匹、弓、矢、房屋、蟒衣、鞓带、帽、靴、鞍辔、缎、布等物品；或封赠达尔汉名号、委任头目、颁给敕书；或下嫁皇家公主和亲，以增进彼此关系。
对那些漫不朝贡者，予以警示打压，迫使其年年进贡、岁岁来朝；对臣服后有贰心逃匿者，特别是群体性叛逃者，清廷不遗余力，追捕惩处。崇德二年（1637年），居住在多博库地方的喀木尼汉部落首领叶雷、舍尔特库、巴古柰、土古柰等，携妻子共八十余人，盗科尔沁蒙古马匹并*死其属下牧民叛逃。皇太极命令甲喇章京席特库、梅勒章京吴巴海等率兵会同索伦丁壮追*。已经朝贡的索伦部落酋长博木博果尔、达尔汉德勒布等均参与了此次行动。康熙六年（1667年）,在俄人引诱下,在根河游牧的索伦佐领根特木儿携多依多乌勒、博德依、提哩雅尼三佐叛逃到沙俄控制的尼布楚一带。为此，清廷派兵追剿不成，多次责成理藩院通过外交手段进行追索。直到康熙二十八年《尼布楚条约》签订才作罢。
史学界认为，崇德五年（1640年）五月被安置于吴库马尔、格伦额勒苏，昂阿插喀地方的索伦部人口，是嫩江流域第一批集体安置的鄂温克人，其中包含了部分达斡尔人。从此，揭开了鄂温克、达斡尔族人迁徙嫩江之滨的序幕。迁民行动一直持续到康熙二十八年（1689年）《中俄尼布楚条约》签订后方告结束。
【来源：回看历史辩真假】
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