玄武门之变，对于这段历史想必大家早已经熟知了吧。唐太宗李世民还没有成为“贞观之治”的领航者时，只是秦王殿下，他上有德才兼备的哥哥太子李建成，下有支持太子的弟弟李元吉。虽然李世民功高盖主，但是奈何在儒家正统社会，他是没有法定继承人资格的，因此才发动政变。
那么今天我就来假设一下，如果没有玄武门之变，李世民依旧是秦王殿下，而登基的是他的哥哥太子李建成，那大唐会是一个什么样的假设呢？
先得了解一下李建成，和我们在《隋唐演义》中认识的形象可是大相径庭。太子李建成文可治国，武可安邦，下马治理天下，上马*敌建功。虽然没有他的弟弟李世民那样战功赫赫，但是也是一直从军打仗，立过功劳的。相对于李世民开疆辟土，打击一个又一个敌对势力来说，李建成领兵防守，防过突厥，防过王世充，擒斩刘黑闼，平定山东。不能说战功赫赫，那也是有过战绩的。
毕竟作为太子，应该在国都处理政务嘛。当时太子府门前也是武将文臣很多啊，说明太子很有德才，并不比秦王李世民差。然而历史是没有假如的，如果有，那么猥员长认为，大唐照样能进入盛世，并不比太宗李世民要差多少的。
玄武门之变李建成、李元吉身死，让高祖李渊再没了选择，但是如果让李渊公平公正的选择一次，肯定还是会选李建成的，毕竟这个长子也是德才兼备的帝王之才嘛。可能也因为如此，高祖李渊后来再没见过李世民，也因为如此，李世民才不顾史官，修改历史，为其兄长建成抹了一把黑，为自己抹去*兄逼父的黑历史。
那么你们认为，如果李建成登上皇位，大唐会比在李世民手里更好还是更糟呢？
在唐朝取代隋朝成就千秋霸业的过程中，秦王李世民的贡献无疑是最大的，对于这点相信大家都不会有所质疑。公元618年5月，隋恭帝杨侑禅位于唐王李渊，李渊即皇帝位，改国号为唐，改元武德。李渊建立唐朝之后，为了消灭各地的割据力量，曾先后进行了六次意义重大的战役，而这里面李世民就指挥了其中四次，这四次战争对于唐朝最终一统天下有着举足轻重的作用。
李唐天下可以说是李世民一手打下来的，先后平定了薛仁杲，刘武周，窦建德，王世充等势力，为唐朝的建立与统一立下了赫赫战功。而洛阳之战后，李世民也因为战功赫赫，导致李渊封无可封，最后创造出了一个“天策上将”的职位，天策上将官职之大，仅次于皇帝李渊和太子李建成，凌驾于所有亲王和百官之上，终唐一朝，天策上将只有李世民一人而已。
秦王李世民在成为天策上将之前，就已经是尚书令和右翊卫大将军，位居百官之首了。而成为天策上将后，李世民不仅仅地位变高了，更重要的是，天策上将可以开“天策府”，自置官署，建立自己的权力体系，这原本是东宫太子才能拥有的权力。
不止如此，李世民后来又拥有了一个连东宫都没有的权力，那就是发行货币，武德四年，李渊改革币制，废除“五铢钱”，发行“开元通宝”，李世民因为功勋盖世，所以李渊赏赐了三个“铸钱炉”，这也就意味着李世民拥有在全国发行货币的权力，而太子东宫却只能靠政府拨款来运作。
总的来说，玄武门之变前的李世民，虽不是太子，却堪比太子，甚至在朝廷中的威望，犹有过之，而论军中势力和威望，恐怕连李渊都无法与李世民相比。试想一下，李世民已经站得这么高了，他会放过触手可及的至尊之位吗？更何况，以李世民所处的位置来说，只有两个选择：要么再向上走一步，君临天下；要么被李建成一脚踹下，跌入地狱。
从电视剧中我们看来李渊貌似没有多大功劳，略显平庸，看过两唐书高祖本纪的人，都会认为唐高祖李渊似乎完全没有开国创业君主的“雄才大略”，觉得他是一个平庸无能的人，他能得天下，不过是坐享其成而已，李唐一统天下，大半是其次子李世民的功劳。其实不然，首先，如前所述，从《创业注》所记来看，从晋阳起兵到入据关中，李渊都是总揽全局的领袖，发挥了关键性作用，是名副其实的开国君主，从他屈己求可汗之援，卑辞答李密之书等诸端表现不难看出他的见识气度绝非常人可比，史臣评价他“决神机而速若疾雷，驱豪杰而从如偃草”可以说是很恰当的。其次，如果我们仔细检阅所谓高祖李渊平庸无能诸事的记载，可以发现其中多有自相矛盾，不合逻辑之处，事实上难以成立的。
李渊为什么这么轻易把黄权交给李世民原因有以下：第一据记载策划玄武门之变的时候，李世民告发李建成李元吉淫乱东宫，然后李渊决定他们叫去对峙，然后李世民派自己的部队在玄武门设下埋伏将其斩*，意思就是说李建成作为太子嗜酒淫乱本无大功，当然这是胜利者所撰写，史书都如此。第二李世民战功显赫，策划了晋阳起兵平息各地叛乱，爱民如子体恤民情广交各路英豪势力比较庞大，武将云集，我就不一一点出，此时太子和李元吉已被斩*，李渊也不得不将皇位交给他，也算是为大唐以后的江山社稷着想吧
那么问题来了，如果李渊是个硬骨头，打死不交权，不承认既成事实，宣布李世民才是造反者，让各地非秦王府势力起兵勤王，那么李世民能把他怎么样？不外三个结局。
第一，*了。这是下策。在古代以孝治天下，尊君爱国乃是做人本分，弑君弑父可谓人神共愤，但是皇权面前父子情算个屁呀，历史上弑父之君多了去了，所以如果李渊拒不交权，李世民也只好出此下策。事实上在李世民的策划中*死李渊也是备选项目之一。尉迟恭披甲仗剑进殿就是明显逼宫去的。为啥李世民不跟着一起进去，就是想知道李渊是否屈服。如果李渊不屈服，那么情势所迫，李世民也就只好让尉迟恭*了他。只不过日后尉迟恭会成为李世民的替罪羊被*人灭口，成全李世民的忠孝之名。
第二，软禁。如果李渊不屈服，但是还不能一下*掉，也就只好软禁起来，李世民登基上位，宣称李渊身体不适需要休息，再伪造一份禅位的诏书。总之主动权在李世民手里，想怎么着都行。过上一段时间，随便给李渊下点药把他毒死，宣称病死了。到时候谁会管他死活啊。
第三，架空。依然尊李渊为帝，但是朝政大权已经到了李世民手里，李世民可以像曹操司马懿诸葛亮萧何还有篡隋之前的李渊一样，入朝不趋剑履上殿，李渊无非一傀儡而已。当然这种局面维持不了多长时间李渊就会不明不白的挂掉，李世民顺利上位。所以李渊禅位是最为明智的选择。
对于“玄武门之变”这一突如其来的变化，李渊清醒的认识到，交出权力才是解决问题的唯一办法。事实证明，李渊的做法的确是明智之举。
至于李渊，史官是这样神话他的：说他出生的时候“紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志如龙”，意思是紫气自东而来，整个房间被神光照亮。但是就因为李渊体有三乳，李世民就跪舔他的乳头了吗？
当然不是，这个是有历史考究缘由的，唐初之际，太原所在周边的少数民族有一个习俗，女人生完孩子后没几天就要下地干活，男人到床上代替女人“坐月子”，并哺乳婴儿，这个习俗被称为“乳翁”，是古代男人为了加强自己的主导地位而想出来的一个法子。
这个习俗唐朝过后没多久就消失了，但在李世民那个时代还存在，李世民小时候也吮吸过李渊的乳头，现在再做这个动作是为了让别人知道，自己和李渊还是亲密无间，两人之间没有隔阂。
简单地说，这只是一出政治戏码，演给别人看的。就这么一个举动，李世民获得了许多老臣的支持，也让很多人无话可说。而李渊虽然被逼交出皇位，但至少没了性命之忧，可以说是那会最完美的结局了。
交权保全了李渊的性命，面对屠刀，假如流露出半点不快，他必遭不测；交权维护了李渊的尊严，太上皇即使是空架子，不失他曾为一国之君的颜面；交权避免了*戮扩大化，兄弟姐妹中支持太子李建成的绝非李元吉一个，立李世民为新太子稳定了众皇子不安的情绪，消弱了反对李世民的浪潮；交权避免了因宫廷内斗导致的分裂，稳定了大唐局势。
退位后的李渊从此不问政事，不出皇宫，整日在宫中作乐。痛失爱子爱孙，竟还如此逍遥，李渊分明是在演戏，而且是演给这位新国君李世民看的。
贞观九年（635年）农历五月，李渊因病驾崩于垂拱前殿，年七十一岁，庙号高祖。同年农历十月，安葬于献陵（今属陕西三原县内）。
